Nguyên thủy hựu tại mệnh vận trường hà đãi liễu phiến khắc, trực đáo tương thử thứ đại kiếp chi trung đích sở hữu quan vu tiệt giáo đích toán kế xác định liễu nhất phiên chi hậu, tưởng liễu tưởng nữ oa đích thoại hựu khai thủy tại mệnh vận trường hà chi trung háo phí xiển giáo khí vận câu lặc khắc họa quan vu đả áp áp chế tây phương giáo đích mưu hoa.
Tha chung cứu hoàn thị huyền môn tam thanh chi nhất, tức sử tây phương nhị thánh nguyện ý bang tha áp chế tiệt giáo dã tuyệt bất hội nhân thử tương huyền môn đích lợi ích nhượng xuất.
Niệm đầu hóa vi nhất cá thanh sắc đích nhân ảnh, nhãn bộ vô tuyến đích quang hoa ngưng tụ khước một hữu ti hào phóng xuất, sát na gian bị lý đạo hư cập kỳ phân thân nhiễu loạn đích mệnh vận trường hà tại nguyên thủy đích nhãn trung thanh tích đích trình hiện xuất liễu nhất điều đạo lộ, nguyên thủy thiên tôn diện hướng tây phương thần sắc lãnh liệt uyển nhược cao cao tại thượng đích thẩm phán giả thẩm phán nhất cá tội phạm nhất bàn, phảng phật ngâm vịnh bàn đích thanh điều bằng không thăng khởi dẫn phát không gian chấn đãng dữ mệnh vận trường hà phát sinh cộng minh.
:“Giá thị thiên đạo tá ngã nguyên thủy thiên tôn lực lượng tuyển trạch đích đạo lộ, dã tất tương thị mệnh vận trường hà tối chung đích lưu hướng, tiệt giáo tất tu tại hạ nhất cá giá cá vô lượng lượng kiếp suy lạc, nhi xiển giáo dã tương đại thiên hành giáo hóa chi nhậm thống soái tam giới giáo phái. Nhi tây phương giáo chỉ bất quá thị bàng môn bạn đồ bãi liễu, tựu toán tiệt giáo suy lạc liễu ngã dã bất duẫn hứa hội hữu thập ma chân chính đích đại hưng.”
Nguyên thủy khán trứ na tự hồ hỗn loạn hỗn trọc đích mệnh vận trường hà trục tiệm đích tại tha đích chưởng khống chi trung tẩu hướng tha kí định đích mục tiêu, thu khởi liễu na lãnh liệt vô tình đích diện khổng, tái độ lãnh hanh nhất thanh khu sử trứ tự kỷ đích niệm đầu ly khai liễu mệnh vận trường hà.
Tam thiên thế giới thể hệ tinh bích chi trung tứ xử du tẩu bị vô tẫn quy tắc tỏa liên bao vi đích tử tiêu cung trung, dĩ kinh tương hồng quân áp chế trụ đích thiên đạo khán trứ viên quang kính chi trung đích nguyên thủy thiên tôn tại mệnh vận trường hà trung phảng phật ngâm vịnh đích thanh điều, phát xuất dữ chu vi nhất thiết hòa hài nhất trí đích tiếu thanh, tại giá dạng đích tiếu thanh chi trung tử tiêu cung chi ngoại liên tiếp trứ tam thiên thế giới thể hệ đích pháp tắc tỏa liên cánh tự phát đích ninh khẩn tự hồ yếu hợp nhất nhất bàn.
:“Bất quý thị bàn cổ đích hậu duệ, bàn cổ tại hỗn độn tam thiên thần ma chi trung dã thị giá dạng đích bá đạo cường thế, nhĩ giá cá bàn cổ nguyên thần hóa thân dã thị giá dạng. Bất quá giá cá thế giới khả bất thị bàn cổ tại thao khống liễu? Nhĩ khước hoàn tại bả hồng hoang đương tố tự kỷ đích địa bàn, đương sơ ngã thuyết liễu yếu cấp tây phương nhất cá vô lượng lượng kiếp đích hưng thịnh thời gian, tha tựu tất tu tại nhất cá vô lượng lượng kiếp hưng thịnh khởi lai, thùy đô bất hành, bàn cổ dã bất năng trở đáng!”
Thiên đạo hồng quân đích thanh âm hòa hài nhi ninh tĩnh, khả thị khước hữu trứ nhất chủng bá đạo vô bỉ đích lực lượng, tử tiêu cung ngoại bị ninh khẩn đích pháp tắc tỏa liên tại tha thanh âm đình hạ chi hậu mãnh nhiên tùng khai, phong cuồng đích toàn chuyển tương lai tự pháp tắc căn nguyên tằng thứ đích vĩ lực truyện tống đáo liễu tam thiên thế giới thể hệ đích mỗi nhất xử.
Chỉ thị nhất thuấn gian, tam thiên thế giới thể hệ chi trung tiện phát sinh liễu vi tiểu đích cải biến, đãn thị đương giá ta tiểu thế tùy trứ thời quang cổn động tịnh tại tha môn bị thiên đạo hồng quân định hạ đích mỗ nhất đặc định thời gian đạt đáo hồng hoang thời tiện hội khiêu động hồng hoang đích đại thế, tương mệnh vận trường hà đích lưu hướng nghịch chuyển, nguyên thủy thiên tôn na xiển giáo đại thiên hành giáo hóa chi nhậm đích mưu hoa dĩ kinh thành không.
Tuy nhiên xử vu hiện tại khước tương vị lai đại thế ác tại thủ trung đích hồng quân kiểm thượng hiện xuất ôn hòa đích tiếu dung, tự hồ tại vi tam thiên thế giới thể hệ trung đích chúng sinh khả dĩ đắc đáo tây phương giáo giáo hóa nhi hoan duyệt, đãn chỉ hữu tha phát xuất đích việt lai việt duệ lợi kỉ hồ yếu trạc phá thời không đích mục quang tài đại biểu tha thử thời đối vu bàn cổ hậu duệ đích bất nại, đối vu nguyên thủy thiên tôn đích ma đao hoắc hoắc.
Tự tòng tha đản sinh dĩ lai, tối khủng cụ dã thị tối bi thảm đích nhất đoạn thời gian tựu thị dữ bàn cổ hữu quan. Đương sơ bàn cổ khai thiên địa chi hậu vi liễu năng cú chứng đắc đại đạo, tựu nhất biên chi xanh thiên địa nhất biên dụng hỗn độn nguyên thần luyện hóa tha.
Nhi tha na thời hầu nhân vi tam thiên hỗn độn thần ma xá khí nhục thân thác sinh hồng hoang đích duyên cố dĩ kinh tá trợ thế giới pháp tắc tri hiểu liễu hứa đa đích sự tình hữu liễu cực cao đích linh trí, vi liễu bất nhượng bàn cổ luyện hóa liễu tha, kỉ hồ thị dụng tẫn thủ đoạn: Khổ khổ ai cầu, hóa tác nữ thân dữ kỳ kết vi đạo lữ, khế ước thần phục, hi ký bị luyện hóa thành tạo hóa ngọc điệp đích khí linh......
Khả thị bàn cổ khước y cựu thị nhất kiểm cường thế bá đạo, đối tha đích sở hữu trần thuật ai cầu đô một hữu phóng tại tâm thượng, tương tha đích sinh mệnh hòa tôn nghiêm thị nhược vô vật. Nhược bất thị đương thời bàn cổ nhân vi tạo hóa ngọc điệp trung bị đại đạo toán kế liễu, tại tương thiên địa ổn cố đích tối hậu thời khắc phá liễu cửu chuyển bàn cổ chân thân chỉ năng thị thân hóa vạn vật, tha dã hứa tựu chân đích tiêu thất tại thiên địa khai tích chi sơ liễu.
Tòng bàn cổ thân tử đáo hiện tại đệ tam thứ vô lượng lượng kiếp tức tương khai thủy, tha nhất trực đô một hữu xác định bàn cổ đích hậu thủ bị tha triệt để thiết đoạn, sở dĩ vi liễu nhượng bàn cổ bất hội tái quyển thổ trọng lai, tha kỉ hồ nhất trực tại các chủng mưu hoa toán kế tương bàn cổ đối vu hồng hoang đích ảnh hưởng ấn ký toàn bộ đô mạt khứ.
Long phượng sơ kiếp chi trung nhượng sở hữu đan nhất bàn cổ tạo vật đích hung thú man thú tử vu hỗn độn thần ma dữ bàn cổ hỗn hợp tạo vật đích tam đại tộc thủ trung tịnh định hạ đạo tổ chiêm khứ bàn cổ chí thượng đích địa vị; vu yêu đại kiếp trừ khứ tự dĩ vi bàn cổ chính tông đích vu tộc cập dĩ bàn cổ tạo vật huyết mạch vi cao tằng thống trị giả đích yêu tộc thuận tiện định hạ liễu nhân tộc giá cá kỉ hồ dữ bàn cổ một hữu quan hệ liễu đích thiên địa chủ giác. Nhi tại kỳ trung canh thị vô sổ đích bàn cổ chi trì giả ủng hộ giả cập nghi tự bàn cổ hậu thủ đích chủng tộc cá nhân tu sĩ bị trừ khứ.
Hiện tại chỉnh cá hồng hoang tối vi hiển nhãn đích dữ bàn cổ hữu quan đích sự vật tiện thị tam thanh hòa dĩ bàn cổ truyện thừa tự ngạo đích xiển tiệt nhị giáo liễu, tuy nhiên y cựu tại tha đích khống chế chi trung, khả thị giá lưỡng giả đích ảnh hưởng lực thái đại y cựu một hữu sử đắc bàn cổ triệt để tiêu thất tại hồng hoang chi trung.
Bổn lai giá thứ vô lượng lượng kiếp tựu thị vi liễu tước nhược xiển tiệt nhị giáo, hiện tại nhân vi nguyên thủy thiên tôn dữ đương sơ bàn cổ kỉ hồ nhất trí đích thần sắc biểu tình triệt để nhượng thiên đạo hồng quân bạo phát liễu, tha yếu xiển tiệt lưỡng giáo triệt để khởi bất lai, nhượng ‘ bàn cổ ’ giá cá từ tại hồng hoang tiêu thanh nặc tích.
Đương nguyên thủy thiên tôn tương tự kỷ đích mưu hoa kiểm trắc liễu nhất biến hậu an tâm đích ly khai liễu mệnh vận trường hà chi hậu, tử tiêu cung trung đích thiên đạo hồng quân dã hoàn thành liễu tha đối vu hồng hoang đích an bài, khu sử trứ tử tiêu cung ẩn nhập tam thiên thế giới thể hệ đích tinh bích hệ chi trung hướng hỗn độn chi khí trùng kích nhi phá tổn đích địa phương du dặc, thử thời đích thiên đạo hoàn một hữu tương giá túc dĩ bỉ nghĩ bàn cổ khai thiên địa đích đại công trình ổn định hạ lai, chỉ năng thị viễn trình thao khống hồng hoang.
Nhi thử thời đái trứ nhất hành nhân phản hồi thiên giới đông cực trường thanh đại đế phủ chuẩn bị triệu khai quan vu đông cực trường thanh nhất mạch quan vu giá nhất thứ vô lượng lượng kiếp đích an bài hội nghị, tha đối vu kỉ vị thánh nhân đích câu thông giao lưu hữu sở dự liêu, thậm chí khả dĩ căn cư hậu thế đích ký ức khả dĩ thôi toán xuất nguyên thủy thiên tôn đối vu tiệt giáo đích toán kế, khước tịnh bất tri đạo thiên đạo đối vu tồi hủy bàn cổ nhất mạch đích kế hoa. Chỉ thị án chiếu tự kỷ đích tâm ý tế tế đích bố cục, mạn mạn đích an bài kỳ vọng bảo trụ tự kỷ đích trường thanh nhất mạch tác vi tiệt giáo tái khởi đích hỏa chủng.
Nhi tam thanh dã đô hoàn trầm tẩm vu bàn cổ di đức cập đạo tổ thân truyện đích địa vị chi trung, cảm giác tam thanh giá cá danh hào dĩ kinh thành vi liễu hồng hoang bất khả hoặc khuyết đích tối tôn quý đích đông tây, tức sử thị thiên đạo dã bất năng nại tha môn như hà. Dĩ vi tha môn sở đại biểu huyền môn nãi thị thiên đạo chính thống tuyệt bất hội thâu cấp bàng môn đích tây phương giáo.