Ngô cương khiếm thân một hữu tiếp thụ chúng nhân đích bình giới, chỉ thị thuyết đạo: “Chúng vị đại nhân giai thị trung tâm nhân tộc cập đại hạ chi nhân, bất nhiên chẩm ma hội hữu ‘ ái chi thâm, trách chi thiết ’ đích ngôn. Chỉ yếu thị trung, hựu hữu thập ma cao hạ chi phân ni?”
Chúng nhân thính đáo liễu ngô cương đích thoại canh thị cảm giác ngô cương chân nãi hiền nhân chí sĩ, nhật hậu ứng đương đa đa giao lưu tài hành.
Thử thời đích triều thiên điện đột nhiên an tĩnh liễu hạ lai, nguyên lai thị thái khang tại hạ hậu thị tông tộc tông chính đích khuyến đạo chi hạ chung vu tại giao ngoại liệp tràng hồi lai liễu.
Tại thái khang tọa thượng vương tọa chi hậu, chúng vị đại thần án chiếu lễ chế hướng thái khang hành lễ tề thanh hát đạo: “Bái kiến ngô vương, nguyện ngô vương kí thọ vĩnh xương.”
Nhiên nhi thái khang khước tịnh một hữu nhân vi tối chung vi đại thần nhất ti bất cẩu đích lễ tiết nhi cải thiện bị tông chính khuyến hồi triều đường sử đắc tha một hữu hưởng thụ liệp sát chi nhạc đích úc muộn, phản nhi kiểm sắc dũ phát đích lãnh, tê ách đích thanh âm do như vô để thâm uyên chi trung truyện xuất không u đích hung thú đê minh thanh: “Kí thọ vĩnh xương? Ngã khán nhĩ môn vị tất thị giá dạng tượng đích ba! Hận bất đắc ngã tảo điểm tử, tảo điểm nhượng hậu lai nhân cư thượng tài thị chân đích.”
Triều thiên điện chi trung đích đại thần kiểm sắc nhất cương, giá thuyết đích thị thập ma thoại? Như thử đích tru tâm chi ngôn đối trứ chỉnh cá triều đường đích đại thần thuyết xuất lai, nan đạo yếu tương tha môn toàn đô nhân ngôn trị tội bất thành?
Kiến đáo để hạ đích đại thần một hữu thoại thuyết, thái khang đích kiểm sắc canh gia tranh nanh liễu, đái trứ ‘ quả nhiên như thử ’ đích ngữ khí hống đạo: “Chẩm ma? Một hữu thoại thuyết liễu, chẩm ma bất vi tự kỷ biện giải nhất nhị, nan quái đương sơ tiên vương yếu thiêu ngã kế thừa vương vị đích thời hầu nhất cá cá đô thôi tam trở tứ đích, tảo tựu khán ngã bất thuận nhãn liễu ba!”
Giá hạ hoàn toàn thị tê phá kiểm liễu, triều thiên điện chúng vị đại thần tối tiền phương đích nhất cá tử phục ngọc bội đích lão giả xuất liệt thuyết đạo: “Ngô vương hà dĩ thuyết xuất như thử tru tâm chi ngôn, tại điện đường chi thượng đích giai thị trung tâm quốc sự, cẩn thị vương đình chi nhân, chẩm ma hội hữu trớ chú quân vương chi ngôn? Hoàn thỉnh ngô vương thu hồi phương tài đích khí thoại.”
Chúng vị đại thần dã thị tề thanh đạo: “Hoàn thỉnh ngô vương thu hồi khí cấp chi ngôn!”
Thái khang tọa tại vương tọa chi thượng đại tiếu khởi lai, chỉnh cá nhân tự hồ đô hữu ta thần kinh chất liễu, áp trứ thanh âm thuyết đạo: “Nhĩ môn giác đắc tự kỷ đô thị trung quân chi thần, đô thị đại hạ đích đống lương? Chân đích dĩ vi tự kỷ tố đích sự tình một hữu nhân tri đạo a! Nhất cá cá đích trang na ma hảo, hữu thập ma dụng, chỉ thị nhượng ngã khán liễu giác đắc hư ngụy tác ẩu nhi dĩ.
Thái hạo thị nãi thị thiên hoàng phục hi đích huyết mạch truyện thừa, tái gia thượng tam hoàng ngũ đế nhất trực chí kim đích tích luy, nãi thị nhân tộc trấn áp nhân giới đích căn cơ, thuyết nhất cú “Nhân tộc diệt, thái hạo bất diệt” đô bất quá phân. Thậm chí hòa hạ hậu thị dã toán thị thân tộc, đãn thị đương niên vũ vương vi liễu thường thí đột phá đáo chuẩn thánh chi cảnh, tưởng yếu nhất quan thái hạo thị truyện thừa đích “Chu du lục hư công” cập “Chân không âm dương đạo”, bất hoàn thị bị cự tuyệt liễu? Thập ma nguyên nhân, bất hoàn thị vi liễu bảo trụ thái hạo tông tộc đích lợi ích?
Hoa thị bỉnh thừa hỗn độn thần ma ‘ tinh thần ’ đích tinh huyết, nhân thử tộc nội tinh anh đệ tử thiên sinh thần nhãn, nhất trực thị nhân tộc vương đình giám thiên thị địa bặc toán cát hung đích thiên giam sử, đãn thị tự tòng vũ vương khai thủy tái dã một hữu nhậm hà nhất cá ủng hữu thần nhãn tộc nhân đích tiến nhập thiên giam điện, vi thập ma? A a! Bất tựu thị phạ tông tộc huyết mạch bị ngã hạ hậu thị đoạt thủ.
Hoàn hữu toại hoàng huyết mạch đích viêm thị, địa hoàng thần nông huyết mạch đích liệt sơn thị, nhân hoàng hoàng đế huyết mạch đích hiên viên thị, hữu sào thị, truy y thị....... Hảo đại đích cơ nghiệp, hảo cường đích tông tộc, đãn thị đối ngã đại hạ hựu hữu thập ma dụng, chỉ bất quá thị tá trứ đại thế bằng trứ ngã đại hạ vương đình đích lực lượng tráng đại tự kỷ bãi liễu!
Tái thuyết cận đích, cương tài triều đường chi thượng nhân vi ngã trì liễu ta quá lai tựu các chủng phanh kích ngã đích bất thiếu a! Nã ngã hòa tam hoàng ngũ đế bỉ, ngã đảo thị thành hoàng thành khủng, nhĩ môn chẩm ma bất tưởng hữu thập ma tư cách bình luận ngã. Hữu phanh kích ngã đích thời gian, nhĩ môn giá ta nhân tộc tinh anh đa tố điểm sự tình, ngã thùy củng nhi trị, giá nhân tộc bất dã cân tiên vương tại thời nhất dạng?”
Thuyết hoàn chi hậu, giá thái khang tượng thị xuất liễu khẩu khí nhất bàn, trực tiếp tựu suý tụ ly khai liễu triều thiên điện kính trực hướng trứ tự kỷ đích tẩm cung tẩu khứ, nhất điểm đô bất lý hội giá triều đường chi thượng đích chư vị đại thần.
Thử thời chỉnh cá đại điện đô nhân vi kỉ vị cổ lão thị tộc đích đại thần đích tình tự nhi âm trầm triều thấp khởi lai, bị thái khang giá dạng tễ đoái chỉ trách đích chư vị đại thần kiểm đô thị băng lãnh đích, bị thái khang trọng điểm điểm danh thậm chí thuyết xuất sự tích đích hoa thị cập thái hạo thị đích đại thần thậm chí thủ thượng đích thanh cân đô bạo xuất liễu lai liễu, kỳ trung phong cuồng lưu động đích khí huyết hiển kỳ liễu giá ta nhân nan dĩ nhẫn nại đích nộ khí.
:“Giá hôn quân! Khởi cảm như thử?” Na vị bị đệ nhất cá điểm xuất lai đích hoa thị đại thần nộ hát đạo, trực tiếp tựu ly khai liễu triều thiên điện.
Tông tộc đích uy danh bị thái khang như thử chiết nhục giản trực thị bỉ sát liễu tha hoàn nan thụ, yếu tri đạo đương thời đích nhân tộc khí vận bổn lai tựu bất chi trì ngũ đế đột phá chuẩn thánh chi cảnh, đãn thị hạ vũ bá đạo phi yếu dung hối bách gia tái gia thượng cửu châu khí vận tam hoàng ngũ đế lưu cấp nhân gian huyết mạch đích di đức cường hành đột phá chuẩn thánh chi cảnh, giá dạng chỉ thị vi liễu nhất kỷ tư lợi đích hành vi, đương nhiên một hữu bạn pháp nhượng giá ta thị tộc chi trì.
Chỉ thị giá ta thị tộc chân đích thị một hữu tưởng đáo giá hạ hậu thị cánh nhiên hoàn ký lục hạ lai tác vi giáo dục tử đệ đích tố tài, như thử, giá hạ hậu thị năng cú đối tha môn hữu thập ma hảo kiểm sắc đô bất chính thường liễu.
Hiện tại canh thị nã đáo triều đường chi thượng đoạn chương thủ nghĩa đích thuyết xuất lai, như thử, na ta bất minh chân tương đích tiểu bộ lạc hội hữu thập ma tưởng pháp? Na ta thính thuyết liễu giá ta sự tình đích lê dân bách tính hựu hội hữu thập ma tưởng pháp, giá nhân tộc tam hoàng ngũ đế bồi dục hạ lai đích hướng tâm lực hựu yếu tao đáo đa đại đích phá phôi? Giá thái khang quả nhiên thị cá hôn quân!
Na ta cổ lão thị tộc giai thị tinh anh giáo dục, giá triều đường chi thượng đích đại ngôn nhân canh cá cá trí tuệ cao siêu, giá ta quan tiết đô thị thuấn gian tựu minh liễu vu tâm đích sự tình, vu thị đô thị nhất điểm diện tử đô bất cấp thái khang đích suý tụ ly khai triều thiên điện, tha môn dã thị yếu cản khẩn hồi đáo tộc trung dữ thủ lĩnh phân thuyết thử sự, kim tảo giải quyết cương tài na phiên nháo kịch sản sinh đích vấn đề.
Kỳ tha đích trung tiểu bộ lạc tuy nhiên tâm trung dĩ kinh khai thủy đối hạ hậu thị cập cổ lão thị tộc xuất hiện liễu bất mãn cập hoài nghi, đãn thị thử thời hoàn thị y cựu cân trứ kỉ vị cổ lão thị tộc đích đại thần nhất đồng ly khai liễu triều thiên điện.
................
Ngô cương hồi đáo liễu la phù sơn đích thái nguyên nhất khí điện, tại giá lí nhất tâm tu luyện đích thiên thương tùy thời đẳng đãi trứ ngô cương đích đáo lai, quan vu thái khang chi gian đích sự tình kỳ thật hứa đa đô thị hạo thiên ám trung an bài đích.
Giá thái khang vi thập ma đột nhiên tựu khai thủy thị hảo đả liệp liễu? Yếu tri đạo đối vu nhất cá võ đạo tu sĩ lai thuyết, tại dương thành giao ngoại đả liệp bất khả năng hữu thập ma du duyệt, tất cánh đô thị nhất chỉ đạn sát, nhất nhãn kinh tử đích liệp vật.
Hoàn bất thị nhân vi hạo thiên đặc ý nã lai toán kế thái khang đích dĩ bổn nguyên thần lực cập nhất niệm thần quốc thôi diễn xuất lai đích cận yêu võ đạo “Yêu thai kinh thế điển”, giá “Yêu thai kinh thế điển” yếu cầu tựu thị luyện hóa vô tẫn yêu thú huyết mạch cập tinh phách, dĩ võ đạo bí pháp thủ kỳ tinh hoa khứ kỳ tao phách tối chung ngưng luyện võ phách yêu thai, sử tu luyện giả ủng hữu khả dĩ đột phá đáo chuẩn thánh cảnh giới đích căn cơ.
Giá thái khang ‘ trầm mê ’ đả liệp, tựu thị yếu tiên tại dương thành phụ cận thu tập hoàn ủng hữu hoạt tính đích sơ đẳng đích yêu thú huyết mạch cập tinh phách tu luyện “Yêu thai kinh thế điển”.