Âm la vương chỉ cảm giác phúc bộ nhất trận tô ma, kinh lịch quá bát thứ lôi kiếp ma luyện nhi thành đích thuần dương quỷ thể hốt đích thất khứ liễu toàn bộ đích lực lượng, chỉnh cá nhân than tọa tại địa thượng, tha tiên đê đầu khán liễu khán phúc khang chi trung đích trọng minh điểu tinh phách, hựu sĩ đầu khán đáo thiên thương chính tại vãng hồi súc đích hữu thủ, nhãn đồng chi trung mãn thị bất khả trí tín: “Thiên thương nhĩ vi thập ma yếu hạ như thử độc thủ?”
Thiên thương thủ niết pháp ấn, thán đạo: “Tam giới bất duẫn hứa nhĩ giá dạng đích hoàn toàn bất cố cập trật tự pháp lệnh đích cuồng đồ xuất hiện, nhĩ hòa nhĩ đích u minh vương triều thật tại thị thái nguy hiểm liễu.”
Âm la vương thuần dương quỷ thể chi trung trọng minh điểu đích tinh phách tự hồ triệt để tô tỉnh quá lai, phát xuất nhất thanh uẩn hàm thiên phú huyền áo đích tiêm lệ điểu đề thanh tương âm la vương trực tiếp chấn vựng quá khứ. Tại âm la vương thất khứ thần trí đích thuấn gian, trọng minh điểu tinh phách chi trung sinh thành nhất cổ cường đại đích dẫn lực khai thủy tê xả thôn phệ âm la vương đích quỷ khí pháp lực.
Âm la vương tức sử tại thất khứ thần trí đích hôn mê chi trung y cựu phát xuất thê lệ đích thống hào, thử thời tựu tượng thị bị trừu xuất tích cốt nhất bàn đích tứ xử đả cổn.
Thiên thương kiểm sắc bình đạm, một hữu ti hào đích cải biến, y cựu niết trứ pháp ấn khinh khinh đích niệm tụng trứ lễ tán hạo thiên thượng đế đích tán ca tịnh khống chế trứ trọng minh điểu tinh phách tu luyện tha đặc ý sang tạo đích thần đạo công pháp, giá cá âm la cốc hạo thiên mưu toán liễu đa niên, khả bất cận cận thị vi liễu chưởng ác nhất cá khiên dẫn huyết hải đảo quán nhân gian đích thông đạo nhi dĩ, tha yếu đích canh đa!
Na tại âm la vương phúc bộ đích trọng minh điểu tinh phách dũ phát đích ngưng thật, thần đạo uy áp việt phát đích ngưng trọng. Đương âm la vương liên linh hồn căn bổn dã bị trọng minh điểu thôn phệ chi hậu, trọng minh điểu dã thị ngưng tụ xuất liễu uyển nhược nhục chất đích thuần dương quỷ thể, chu thân canh thị hữu cửu đạo thần uy hoàng hoàng đích ám hồng sắc quang hoàn hoàn nhiễu chuyển động, giá lẫm lẫm nhiên thấu lộ đích phân minh thị đại la kim tiên đích uy áp.
Thiên thương thủ trung pháp ấn nhất biến hát đạo: “Trọng minh thần quân hoàn bất tốc tốc quy vị!”
Tựu phảng phật thị bị thiên thương đích thanh âm kinh đáo, giá chỉ trọng minh điểu mãnh địa phiến động song sí phiêu phù tại bán không chi trung khiêu trứ kỳ dị đích vũ đạo, nhiễu trứ thiên thương chuyển liễu nhất quyển hựu nhất quyển, tại chuyển quá chỉnh chỉnh thất thất tứ thập cửu quyển chi hậu lạc tại liễu thiên thương đích diện tiền hóa tác nhất cá thân trứ ám hồng sắc để văn ngũ đức phi hà quần đích mỹ diễm thiếu phụ quỵ đảo tại địa bái đạo: “Kiến quá đại lão gia!”
Thiên thương vi vi hạm thủ bế thượng liễu song nhãn, thần sắc đạm mạc đích thuyết đạo: “Trọng minh kí xuất, lệ quỷ u hồn đương vu thử địa tiêu thất.”
Kí nhiên thiên thương quyết định yếu đả thông âm dương đoạn tằng khiên dẫn huyết hải đảo quán nhân gian, na ma âm la cốc chi trung đích sở hữu tư nguyên bao quát vô sổ đích lệ quỷ u hồn tự nhiên đô ứng đương đề tiền thu hạ, bất nhiên chi hậu tiện toàn bộ đô yếu tiện nghi huyết hải đích tu la tộc. Giá ta vu thiên thương vô dụng hựu vu hạo thiên vô thậm dụng xử đích lệ quỷ u hồn tống cấp liễu trọng minh điểu tăng trường thật lực dã chỉ thị phế vật lợi dụng, hi ký năng cú nhượng giá trọng minh điểu quy tâm.
Trọng minh điểu biến hóa đích mỹ diễm thiếu phụ y cựu quỵ tại địa thượng hựu khái liễu nhất cá đầu chi hậu thuyết đạo: “Cẩn tuân đại lão gia chi mệnh!” Tùy hậu khởi lai cung thân thối xuất đại điện.
Tại đại môn bế hợp đích thuấn gian, chi tiền chấn vựng âm la vương đích tiêm lệ điểu đề thanh tái độ hưởng khởi truyện nhập âm la vương tôn điện đích thiên thương đích nhĩ trung. Thiên thương bế thượng liễu song nhãn tự thị vô động vu trung, đãn thị chủy giác mân khởi đích vi tiếu khước hiển lộ xuất liễu tha tâm trung đích khoái ý, đối vu giá cá tằng kinh đích thất thập nhị yêu thần đích thái độ hòa thật lực, tha hiển nhiên thị thập phân mãn ý đích.
..............
Tại âm dương đoạn tằng đích trữ tồn không gian chi trung, âm la thái tử đái trứ nguyên nguyên tam nhân tòng tiền đáo hậu tương sở hữu đích không gian đô cuống liễu nhất biến tịnh tương nã đáo liễu sở hữu yếu giao dịch đích vật tư, tựu tại tứ nhân phản hồi đáo nhập khẩu chuẩn bị ly khai đích thời hầu, âm la thái tử mãnh địa lạp trụ liễu nguyên nguyên.
Nguyên nguyên đương thời nguyên thần chi trung do hạo thiên thần lực chủng tử sở hóa đích nhất mai thái hư phá cấm liệt không phù dĩ kinh bị tế khởi tựu yếu xá thân thành nhân, mãnh địa bị lạp trụ hoàn dĩ vi bị phát hiện chính hạ liễu quyết tâm chuyển thân yếu bính tử thích phóng thái hư phá cấm liệt không phù, chỉ thị tha tri đạo quỷ long đích cửu u chi khí tất nhiên dĩ kinh sấm thấu đáo liễu tha đích nhục thân, tâm trung bất do đắc ám sinh hối hận tự tang chi ý.
Đột nhiên âm la thái tử thuyết đạo: “Nguyên nguyên đạo trường, âm la viễn hữu sự tương cầu, bất tri đạo trường thị phủ nguyện ý trợ ngã nhất tí chi lực, chi hậu tất hữu hậu báo.”
Nguyên nguyên giá tài phóng tùng hạ lai, miễn cường định trụ tâm thần dữ dĩ vãng nhất bàn lãnh đạm đích thuyết đạo: “Bất tri thái tử hữu hà thỉnh cầu, khả dĩ tẫn tình đạo lai, ngã môn thái nguyên tông dữ âm la cốc dĩ kinh hữu liễu tam vạn niên đích giao tình, nhược bất thị cực nan chi sự, đô hoàn thị khả dĩ thương lượng đích.”
Bất tri đạo vi thập ma, âm la thái tử tự hồ ngận dam giới, đình đốn liễu nhất hội nhi tài khai khẩu.
:“Nguyên nguyên đạo trường tưởng lai tịnh bất tri tình, bất quá nâm giá dạng đích thái nguyên tông trường lão ngã dã bất dụng man nhĩ. Giá âm la cốc đích cửu u quỷ long luyện chế chi pháp kỳ thật thị gia phụ tòng thiên thương chưởng giáo na lí thảo đắc đích. Dã thị nhân vi giá cửu u quỷ long đích luyện chế sử đắc ngã phụ minh ngộ liễu quỷ đạo chân giải đạp nhập đại la, tiểu đệ bất tài hiện tại dã dĩ kinh hữu liễu thái ất thiên tiên đích cảnh giới, sở dĩ tưởng yếu vị vũ trù mâu, hi vọng thiên thương chưởng giáo năng cú trợ ngã nhất tí chi lực.”
Nguyên nguyên đại kinh, chuyển thân khẩn khẩn trảo trụ âm la thái tử đích kiên bàng bất cảm trí tín đích hống đạo: “Nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã thái nguyên tông nãi thị nhân tộc chính phái chẩm ma hội hữu cửu u quỷ long đích luyện chế chi pháp? Nhĩ cánh nhiên tưởng yếu vu hãm ngã môn chưởng giáo.....”
Tựu tại âm la thái tử cảm đáo yếm ác đích tưởng yếu giải thích thời, tha bổn nhân bị nguyên nguyên lão đạo thủ chưởng tâm đích tử tiêu thần lôi đả toái quỷ thể nhưng hướng liễu nhập khẩu, nguyên nguyên đích mi tâm canh thị xạ xuất nhất đạo uẩn hàm trứ tam giới vạn linh sơn hà hư ảnh đích huyền kim sắc đích quang mang hướng tha kích lai.
Na thị cửu u quỷ long đích long đầu mãnh địa tòng hư không chi trung toản xuất, lập tức dĩ thần niệm khống chế nguyên nguyên tam nhân đích nhục thân pháp lực tưởng yếu định trụ nã đáo uy năng vô cùng đích huyền quang, tịnh tấn tốc điều tập cửu u chi khí hòa địa sát âm khí yếu đáng trụ huyền quang.
Đãn thị giá đạo huyền quang tịnh bất thị nguyên nguyên phát xuất, thị hạo thiên dĩ thần đạo chủng tử cấp a hàn tùng na cá vô lượng tinh quang luyện chế đích, thị nhất cá xuất phát tức bạo phát đích thân thể, căn bổn bất thụ nhân khống chế, cửu u quỷ long căn bổn một hữu bạn pháp thông quá khống chế nguyên nguyên tam nhân sử tha đình hạ.
Tại na nhất thuấn gian cửu u quỷ long tuyển trạch liễu cứu hạ âm la thái tử, vu thị thân xuất đích long đầu hàm trụ liễu âm la thái tử lập tức súc hồi âm la địa ngục đạo, giá điều quỷ long hiển nhiên nhân vi âm la vương thông quá hạn định hoạt động phạm vi, tước nhược bổn nguyên đích phương thức tăng cường liễu linh trí đổng đắc liễu trung tâm hòa thảo hảo chủ nhân đích ‘ đạo lý ’.
Thất khứ liễu cửu u chi khí khống chế đích nguyên nguyên tam nhân dã thị lập tức xúc phát liễu chi tiền huề đái đích không gian na di phù bị chuyển di liễu xuất khứ, chi tiền cửu u quỷ long kiểm tra chi thời chỉ thị đương tố tự bảo thủ đoạn đích không gian na di phù cứu liễu tha môn nhất mệnh.
Tại nguyên nguyên tam nhân truyện tống đáo thiên thương chu vi thời, chỉnh cá âm la hiệp cốc phát xuất liễu cự đại đích chấn chiến thanh, tựu liên dĩ hắc diệu thạch tinh luyện chế dĩ âm la vương pháp lực uẩn dưỡng đích âm la vương tôn điện đô nhân vi giá kịch liệt đích chấn động ba xuất hiện liễu liệt phùng, thử thời giá tọa hiệp cốc đích sơn linh tự hồ đô tại thống hào tại nộ hống.
Đãn thị vãng nhật y kháo trứ âm la cốc sinh tồn đích lệ quỷ oan hồn toàn bộ đô dĩ kinh nhập liễu trọng minh điểu đích đỗ tử chi trung, một hữu nhậm hà đích nhân hoặc giả đông tây hội vi thử cảm đáo bi thương hòa phẫn nộ.