Lý đạo hư tại vấn xuất giá cá ngu xuẩn đích vấn đề chi hậu lập tức phản ứng quá lai, bái đảo tại địa: “Hoàn thỉnh sư tôn bất yếu kế giác, thị đệ tử thất ngôn liễu!”
Thông thiên giáo chủ khước phảng phật đối lý đạo hư đích đề nghị nhi hữu ta hứa đích ý động, lăng liễu nhất hội nhi tài ngận thị nhận chân đích đối lý đạo hư thuyết đạo: “Bất hành, khởi mã hiện tại bất hành!”
:“Sư tôn nhĩ....” Lý đạo hư mãnh đích sĩ khởi đầu, nhất kiểm kinh nhạ.
Tha nhân vi bàn cổ lạc ấn đích duyên cố, nhất trực kiên định đích nhận vi dung hợp liễu hồng mông tử khí đích lục thánh đích ý chí đô thụ đáo thiên đạo đích thâm khắc ảnh hưởng, thậm chí khả năng hội như tha đích thiên phú thần thông ‘ phân chi ngưng hồn ’ đối phân thân đích hạn chế nhất bàn bất năng đối thiên đạo sản sinh nhậm hà đích địch ý.
Tái gia thượng lục thánh đích địa vị hòa thật lực, tha dã bất cảm khứ vấn, một hữu tưởng đáo thông thiên cánh nhiên chủ động đích khảo lự hữu quan vu dữ thiên đạo chiến đấu đích sự nghi.
Thông thiên giáo chủ khán trứ lý đạo hư nhất kiểm kinh nhạ đích biểu tình, tự hồ tựu minh bạch liễu thập ma, bất quá hoàn thị kế tục thuyết đạo: “Ngã dữ nhĩ lưỡng vị sư bá đương sơ nhân vi phụ thần truyện thừa chi trung khuyết phạp tu luyện chí thánh cảnh đích bí thuật bất đắc bất hướng đạo tổ hồng quân vấn đạo dã hữu liễu nhất đạo truyện tam hữu đích thịnh sự, giá tài tại chi hậu bái đạo tổ vi sư tịnh đô thu hạ liễu nhất đạo hồng mông tử khí tác vi thánh cảnh chi cơ.
Bổn lai nhược thị một hữu phạt thiên đại kiếp cực kỳ kim nhật chi sự đích phát sinh, ngã dã ứng cai như nhĩ sở liêu nhất bàn nhân bị hóa nhập hồng mông tử khí đích na ti nguyên thần bổn nguyên nhi vi thiên đạo hồng quân sở ảnh hưởng. Đãn thị cận đoạn thời gian, thiên đạo sở tố sở vi thật tại thị thái quá ly phổ nhượng ý chí thụ đáo ảnh hưởng đích ngã môn dã cảm tri đáo liễu bất đối kính.
Ngã môn lục nhân tất cánh thị thánh nhân, tức sử ý chí thụ đáo ảnh hưởng, đãn thị chỉ yếu hữu trứ nhất sát na na phản ứng đích thời gian tựu dĩ kinh năng cú bố trí ngận đa thủ đoạn liễu. Sở dĩ, nhĩ dã vô tu tái đam tâm thập ma liễu!”
Thính kiến thông thiên giáo chủ đích thoại, lý đạo hư bất do đắc hữu ta tâm hư, tất cánh thị tác vi đệ tử đích tha bất cú thản thành, nhất trực đô một hữu năng cú thôi tâm trí phúc.
:“Sư tôn tại thượng, đệ tử hữu quý! Đệ tử tại bái sư hậu đệ nhất thứ ngoại xuất du lịch tiện vu bất chu sơn sơn đỉnh hữu liễu kỳ ngộ, kiến đáo liễu tàn lưu vu hồng hoang đích bàn cổ đại thần đích lạc ấn tịnh đắc tri liễu ‘ đạo tổ hồng quân phi thiên đạo, thiên đạo diệc phi hồng hoang tam giới sở truyện chi thiên đạo, thiên đạo vi thiên đạo hồng quân! ’ cập thiên đạo hồng quân dĩ hồng mông tử khí ảnh hưởng sư tôn cập chư vị sư bá sư thúc chi sự.
Tại tiếp thụ liễu bàn cổ đại thần lạc ấn cập bất chu bí cảnh chi hậu, canh thị đáp ứng liễu bàn cổ đại thần đích chúc thác yếu bất đoạn canh cải tiểu thế tối chung nghịch chuyển thiên đạo đại thế phòng chỉ thiên đạo hồng quân dĩ thiên đạo đại thế chi danh mục hoàn toàn khống chế chỉnh cá hồng hoang.”
Thông thiên giáo chủ tương lý đạo hư đích thoại tái tế tế đích tư tác liễu nhất phiên hậu vấn đạo: “Khả phủ phóng khai tâm thần nhượng ngã dữ phụ thần nhất kiến?”
Lý đạo hư điểm đầu, bàn cổ lạc ấn tại tá trợ bất chu ấn tàng vu tha đích linh đài chi trung hậu tiện bất chỉ thị hà duyên cố đích tái dã một hữu dữ tha giao lưu quá, chi tiền sở thuyết đích vi tha xuất mưu hoa sách canh thị tòng vị hữu quá, tha dã nhất trực tưởng yếu tri đạo thị vi thập ma, đãn thị khước một hữu bạn pháp hoán tỉnh bàn cổ chỉ năng tác bãi, kim nhật dã thị thời hầu nhượng thông thiên giáo chủ nhất thí liễu.
Lý đạo hư phóng khai tự kỷ đích tâm thần, bái đảo tại địa: “Cẩn tuân sư tôn pháp chỉ!”
Thông thiên giáo chủ bế hợp song nhãn, thâm hấp nhất khẩu khí phân xuất nhất đạo nguyên thần tiện toản nhập lý đạo hư đích tử phủ linh đài chi trung.
Linh đài đích tối thâm xử, tại thanh kim sắc đích quang điểm phiêu phù hoàn nhiễu toàn chuyển đích thế giới thụ hạ, thông thiên giáo chủ kiến đáo liễu nhất cá điệt tọa vu địa tham ngộ đại đạo đích lỏa thân tráng hán, thông thiên giáo chủ tâm trung mãnh nhiên thăng khởi nhất chủng cảm động nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích hỉ duyệt, giá tựu thị tha đích phụ thần bàn cổ, tha đích tiền thân dã thị tha đích sang tạo giả.
Bàn cổ dữ tha tưởng tượng trung đích hữu ta bất nhất dạng, một hữu na chủng bạt phủ tiện khảm sát tam thiên hỗn độn thần ma phách khai hỗn độn tạo tựu hồng hoang đích bá đạo nhi hựu hoành đại đích khí thế, dã một hữu na chủng cô thân xanh khởi thiên địa tương hồng hoang đề thăng chí tối sơ cấp đích thế giới thể hệ tịnh thân hóa vạn vật đích nhân từ quả quyết đích khí chất.
Giá điệt tọa vu thế giới thụ hạ tham ngộ trứ đại đạo đích bàn cổ chỉ hữu tượng hài tử nhất bàn khiếp ý nhi hựu an tường đích vi tiếu, dã hứa đương niên bị khỏa tại tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên dựng dục đích na vô sổ tuế nguyệt thời quang dã thị như hiện tại nhất bàn ba!
Thông thiên giáo chủ hựu tật xu kỉ bộ tẩu đáo liễu bàn cổ đích diện tiền bái đảo tại địa, cung cẩn đích tam quỵ cửu khấu: “Phụ thần!”
Dĩ kinh tu luyện liễu sổ cá hội nguyên đích bàn cổ chung vu hoãn hoãn tranh khai liễu song nhãn khán hướng thông thiên giáo chủ, dã tựu thị tại giá nhất sát na, thế giới căn bổn pháp tắc cấu giá dĩ mạc đại đích uy năng tòng ngoại tằng pháp tắc cấu giá chi trung cấp thủ liễu vô lượng sổ đích tín tức tại lý đạo hư đích tử phủ linh đài ngưng thành phù văn liên toản nhập bàn cổ song mục chi trung.
:“Thị thông thiên a, ngã môn chung vu kiến diện liễu!” Bàn cổ khởi thân huyễn hóa xuất nhất kiện cổ chuyết đích vũ bào nga quan phi tại thân thượng hoãn hoãn tương thông thiên giáo chủ phù khởi.
:“Thông thiên vô năng vi thiên đạo hồng quân sở chế, bất năng tảo nhật kiến đáo phụ thần, nhượng phụ thần nâm thụ khổ liễu.”
Bàn cổ phách phách mãn kiểm quý cứu đích thông thiên thán đạo: “Thông thiên, vô nhu giới hoài, thiên đạo quyền năng biến bố hồng hoang hựu hữu hỗn độn thần ma hồng quân tương trợ, nhĩ vu bất tri tình chi trung tao liễu toán kế bị kỳ sở chế dã thị tình lý chi trung, hiện tại năng cú bãi thoát thiên đạo đích ảnh hưởng dã dĩ thị nan đắc.”
:“Khả thị ngã tuy nhiên tá trợ thuật pháp bãi thoát liễu thiên đạo đích ảnh hưởng khước y cựu hữu nhất ti bổn nguyên bị thiên đạo hồng quân chưởng ác, phạ thị........ Phụ thần nâm hữu thập ma bạn pháp mạ?”
Thông thiên giáo chủ đích mục quang chi trung đái trứ nhất ti hi ký, tha hóa nhập hồng mông tử khí nhi bị thiên đạo hồng quân chưởng khống đích na ti nguyên thần bổn nguyên tuyệt đối thị tha tối vi trí mệnh đích nhược điểm, nhược thị bất tương kỳ giải quyết tiện một hữu bạn pháp dữ thiên đạo hồng quân triệt để quyết liệt, tối đa dã chỉ năng thị tượng như kim nhất bàn bảo toàn tự thân bất vi thiên đạo hồng quân khống chế.
Bàn cổ tại thông thiên giáo chủ đái trứ hi ký đích mục quang chi trung tiên thị điểm điểm đầu nhi hậu hựu diêu diêu đầu, tối hậu thực chỉ nhất điểm thông thiên đích mi tâm tương nhất ti bàn cổ bổn nguyên cập giá sổ cá hội nguyên tham ngộ thế giới thụ truyện thừa đắc đáo đích đạo thuật thần thông thâu nhập kỳ trung.
...........................................
Mệnh vận trường hà hướng trứ thiên đạo hồng quân sở chỉ định đích phương hướng bôn lưu bất tức, tại hựu bán hội nguyên hậu chung vu hoàn kết liễu thiên đạo hồng quân mưu hoa đích phong thần đại kiếp.
Nhân vi lý đạo hư tâm thần thụ tổn, tín niệm vi thiên đạo hồng quân sở phôi nhi bất tái xuất thế hành tẩu tam giới đích duyên cố, nhân gian vạn sự vạn vật diễn hóa dũ phát đích dữ thiên đạo hồng quân tối sơ đích mưu hoa nhất trí.
Hạ kiệt vi vương hậu trúc khuynh cung, sức dao đài, tác quỳnh thất, lập ngọc môn nhân bạo chính trọng áp bại phôi đại hạ vương triều đích khí vận đoạn tống liễu đại hạ vương triều quốc tộ.
Huyền điểu sinh thương, thương thang ngộ liệp nhân khứ kỳ tam võng chỉ võng khai nhất diện nhi vi nhân tộc truyện tụng, tối chung dĩ đức chính văn đạo nhiếp phục tam bách lộ đại tiểu chư hầu chinh phạt đại hạ kiến lập thương triều.
Thương đế tân thương trụ đăng cơ thụ tiên thần yêu ma sở hoặc, kiến lộc đài, tạo tửu trì, huyền nhục vi lâm nhi vi thiên địa sở khí vi tây chu thảo phạt, tại đoạn liễu thương triều quốc tộ đích đồng thời tương tiệt giáo tinh phái nhất đồng lạp nhập ‘ phong thần bảng ’ chi trung.
Lý đạo hư hồi thiên vô lực một hữu năng cú lực vãn cuồng lan, tiệt giáo tối chung hoàn thị một hữu đóa khai phong thần đại kiếp tòng thế gian đệ nhất đại giáo suy lạc đáo liên tây phương giáo đô bất như đích cảnh địa!