Đa bảo đạo nhân sĩ đầu bất giải đích khán trứ thái thanh đạo nhân, nhược thị thành vi nhất giáo giáo chủ tái tưởng yếu hồi quy huyền môn hựu chẩm ma hội thị giản đan đích sự tình, tức sử tha dĩ kinh dung hợp liễu tây phương cực nhạc giới thiên nhân sư thích già mưu ni thế tôn như lai phật tổ nghiệp vị, chuẩn đề tiếp dẫn nhị thánh tại tha triệt để thành tựu như lai phật tổ chi tiền dã tất nhiên yếu dĩ thượng vạn chủng thủ đoạn cập nhân quả tương tha triệt để bảng tại tây phương giáo.
Thái thanh đạo nhân dã minh bạch đa bảo đạo nhân đích cố lự, bất quá tha khảo lự đích thị canh dao viễn đích vị lai, thị bàn cổ quy lai tái chưởng hồng hoang đích vị lai. Tại thái thanh đạo nhân khán lai, đối vu na cá thời hầu đích bàn cổ cập tam thanh, khu khu nhất cá tây phương giáo căn bổn toán bất liễu thập ma, dã chỉ bất quá thị phản thủ khả dĩ trấn áp đích lâu nghĩ.
Một thác, tại đương niên ngọc hoàng thiên đình trọng tổ khước bị thiên đạo hồng quân dĩ thiên giới thiên uyên, nhân gian giới địa phế độc hỏa hải, u minh giới cửu khúc hoàng tuyền tích súc đích vô lượng oán khí tà khí nghiệp lực hủy diệt chi hậu, tam thanh chi gian tiện dĩ kinh hữu liễu phóng khí liễu thành kiến chuẩn bị trọng tân hợp tác đích niệm đầu.
Nhi nhân vi thông thiên giáo chủ tại lý đạo hư đích tử phủ linh đài kiến đáo liễu bàn cổ lạc ấn tịnh đắc đáo liễu bàn cổ đích chỉ điểm hòa bổn nguyên, tam thanh canh thị trực tiếp phao khí liễu tiền hiềm dĩ ‘ trợ phụ thần bàn cổ quy lai tái chưởng hồng hoang, đại đạo tổ hồng quân vi tôn hòa hợp huyền môn ’ vi cộng đồng mục tiêu bí mật đích triển khai liễu nhất thứ hội nghị.
Thử thứ hội nghị chi trung, tam thanh hiệp lực thôi diễn xuất phong thần lượng kiếp cập chư tử bách gia tranh minh chi kiếp cập tây du lượng kiếp đích sơ thủy chi hậu, tiện giai thị quyết tâm yếu tị khai giá lưỡng cá lượng kiếp cập nhất cá đại kiếp thời gian chi trung thiên đạo đại thế đích phong mang tái đồ mưu nhật hậu đích huyền môn tái hưng, giá tài bình hành đa phương thế lực quan hệ tố hạ liễu ổn thỏa nhi hựu viễn đại đích mưu hoa.
Giá kỳ trung tựu bao quát phong thần đại kiếp chi trung đích tiệt giáo tinh phái đích diệt vong cập đa bảo đạo nhân chuyển thế thành tựu tây phương cực nhạc giới thiên nhân sư thích già mưu ni thế tôn như lai phật tổ.
Đương nhiên, thông thiên giáo chủ dã thị vi giá ta nhân huyền môn nhi hữu sở hi sinh đích tiệt giáo tinh phái đệ tử tranh thủ đáo liễu bàn cổ quy lai tái chưởng hồng hoang hậu đích đại lượng hảo xử, bất quá giá ta sự tình tự nhiên thị bất năng đối tương yếu tạm thời đầu nhập tây phương giáo đích đa bảo đạo nhân thuyết đích.
Thái thanh đạo nhân nhất huy y tụ giải khai đa bảo đạo nhân đích thúc phược, thuyết đạo: “Si nhi, ngã kí nhiên xuất ngôn tiện tất nhiên tiễn hành, nhĩ chỉ nhu tố hảo tự kỷ đích sự tiện khả, thông thiên sư đệ bất hội khán trứ nhĩ hòa nhĩ na ta sư đệ nhất trực hãm tại tây phương bất năng tái hồi kim ngao đảo đích.”
Thính đáo thái thanh đạo nhân cận hồ bảo chứng đích hồi đáp chi hậu, đa bảo đạo nhân dã chỉ năng thị tương tự kỷ đích ưu sầu hòa nghi lự đô áp hạ, cung thân bái đạo tại địa: “Thái thanh sư bá, sư chất nguyện vi huyền môn xuất lực, chuyển thế luân hồi thành tựu tây phương cực nhạc giới thiên nhân sư thích già mưu ni thế tôn như lai phật tổ lập hạ đại thừa phật giáo phân nhuận tây phương giáo khí vận.”
Thái thanh đạo nhân điểm đầu mãn ý đích tiếu đạo: “Đại thiện! Tái đãi ngũ thiên niên hậu cơ duyên phương chí, thừa thử lương cơ, vu ngã thụ nhĩ trị sự thống nhân chi diệu pháp chi hậu nhĩ chính khả trọng tố đạo pháp thần thông tịnh trứ hạ đại thừa phật giáo căn bổn kinh nghĩa.”
Đa bảo đạo nhân tri đạo tiếp hạ lai thái thanh đạo nhân sở thuật đích mỗi tự mỗi cú đô tương hội thị tha tại tây phương giáo đích xử sự đích cương lĩnh phương châm dã tương hội thị tha đầu thân tây phương giáo đích mục tiêu, vu thị lập tức chính khâm nguy tọa: “Hoàn thỉnh sư bá thụ ngã trị sự thống nhân chi diệu pháp!”
Thái thanh đạo nhân tọa hồi tiên thiên bát quái lô bàng đích bồ đoàn chi thượng, nhất biên huy vũ trứ ba tiêu phiến luyện chế đan dược nhất biên giảng thụ tha vi đa bảo đạo nhân tinh tâm an bài thiết kế đích trị sự thống nhân chi diệu pháp.
..............................................
Tại phong thần đại kiếp chi hậu, nhân vi lý đạo hư đích kiên trì yếu đái lĩnh thật chất thượng chưởng ác trứ nhân đạo cập thần đạo đích đông cực trường thanh nhất mạch trọng tân nhập trú kim ngao đảo, tuy nhiên tiệt giáo nhân vi phong thần đại kiếp chi trung đích tinh phái diệt vong nhi khí vận đại suy, đãn thị tại thử thời khước y cựu hoàn thị tam giới đệ nhất đích đại giáo, dữ chi tiền nhất dạng hữu trứ vạn thần lai triều, vạn tiên tham bái đích bàng đại thế lực.
Nhi tựu tại thái thanh đạo nhân khai thủy truyện thụ đa bảo đạo nhân trị sự thống nhân diệu pháp đích đồng thời, lý đạo hư dã thị tương chủ trì trứ đông cực trường thanh nhất mạch trọng tân nhập trú tiệt giáo đạo tràng kim ngao đảo đích nhất thiết sự nghi đô triệt để hoàn thành, lai đáo bích du cung diện kiến thông thiên giáo chủ.
Bích du cung trung, thử thời đích thông thiên giáo chủ chính điệt tọa tại vân sàng chi thượng bế mục minh thần, đãn thị lý đạo hư khước thị chú ý đáo thanh bình kiếm một hữu như vãng thường nhất bàn bị thông thiên giáo chủ phụ tại bối bộ nhi thị bị phóng trí tại song thối chi thượng.
Lý đạo hư tự hồ dự cảm đáo liễu thập ma, hướng tiền tật xu kỉ bộ bái đảo tại đệ nhất liệt duy nhất nhất cá bồ đoàn chi thượng hành lễ đạo: “Đồ nhi lý đạo hư kiến quá sư tôn.”
Thông thiên giáo chủ tranh khai song nhãn, nhất biên thực chỉ hòa trung chỉ xao kích giá thanh bình kiếm nhất biên vi tiếu trứ hướng lý đạo hư thuyết đạo: “Đạo hư lai lạp, sở hữu đích sự tình đô lộng hảo liễu?”
Lý đạo hư điểm đầu ứng đạo: “Đa tạ sư tôn quan tâm, đệ tử cập đệ tử môn nhân bàn hồi kim ngao đảo đích sở hữu sự nghi đô dĩ kinh hoàn thành, hoàn thỉnh sư tôn chỉ kỳ.”
Thông thiên giáo chủ khán trứ lý đạo hư đích tôn kính, vô nại đích diêu diêu đầu thuyết đạo: “Nhĩ thả thượng tiền lai.”
Lý đạo hư khởi thân lai đáo thông thiên giáo chủ đích diện tiền, đột nhiên hữu thủ bị thông thiên giáo chủ lạp liễu quá khứ, hoàn vị đẳng đáo tha tâm sinh nghi vấn. Thủ tâm tiện truyện lai nhất trận ôn nhuận.
Tha mãnh nhiên đê đầu khán hướng tự kỷ đích hữu thủ thời, chấn kinh liễu, thông thiên giáo chủ cánh nhiên thị tương đại biểu tha thượng thanh thân phân cập tiệt giáo chấp chưởng giả đích bằng chứng đích lập giáo công đức thừa tái linh bảo thanh bình kiếm tắc đáo liễu tha đích thủ trung.
Thông thiên giáo chủ phách liễu phách tha đích kiên thuyết đạo: “Vi sư giá tựu yếu tiền vãng tiên thiên nguyên khí giới trấn thủ thế giới tinh bích, giá tiệt giáo tiện giao vu nhĩ, vọng nhĩ năng tái hưng tiệt giáo.”
Lý đạo hư khước thị lập tức quỵ đảo tại địa, tha bất tri đạo vi thập ma thông thiên giáo chủ hoàn yếu tiền vãng trấn thủ thế giới tinh bích, đệ nhất phản ứng tựu thị yếu trở chỉ.
Nhân vi tha đích duyên cố, giá nhất thế thông thiên giáo chủ tại phong thần đại kiếp đích vạn tiên trận bị phá chi hậu chỉ thị tương kỳ tha tứ thánh dẫn khứ liễu tiên thiên nguyên khí giới đả đấu bất đoạn tịnh một tái hữu ‘ dĩ tru tiên kiếm trận hủy khứ tam giới càn khôn đẳng dữ ngũ thánh trọng tố địa thủy phong hỏa hậu tái giác lượng nhất phiên ’ đích niệm đầu.
Sở dĩ tại thiên đạo hồng quân hiện thân trở chỉ chi hậu, dã chỉ thị dữ thái thanh đạo nhân dữ ngọc thanh đạo nhân thôn hạ liễu vẫn thánh đan, tịnh một hữu bị yếu cầu tiền vãng trấn thủ thế giới tinh bích trở đáng hỗn độn chi khí nhập xâm tam thiên thế giới thể hệ.
:“Sư tôn hà dĩ yếu phao hạ tiệt giáo hòa đệ tử? Một hữu sư tôn vi hậu thuẫn, đệ tử hựu như hà dữ kỳ tha thánh nhân giáo phái giác lượng? Hựu như hà tái hưng tiệt giáo? Hoàn thỉnh sư tôn......”
Một hữu đẳng đáo lý đạo hư thuyết hoàn, thông thiên giáo chủ tiện xuất ngôn đạo: “Vi sư thử phiên tiền vãng tiên thiên nguyên khí giới trấn thủ thế giới tinh bích phi thị vi liễu kỳ tha, chính thị vi liễu ngã tiệt giáo tái hưng, kỳ trung chư bàn duyên do nan dĩ ngôn thuyết, sở dĩ hiện tại tiện thị nhu yếu nhĩ trợ vi sư thủ trụ tiệt giáo giá phân cơ nghiệp đãi vi sư hồi quy, nhĩ vật yếu tái cự tuyệt dã vật yếu tái khuyến ngã.
Chí vu kỳ tha thánh nhân giáo phái đích thánh nhân dã nhân vi đạo tổ hồng quân chi lệnh tất đắc các quy động phủ, tự dưỡng thiên chân, dĩ sĩ siêu thoát, phi thị vô lượng lượng kiếp, bất khả tái xuất đạo tràng, nhĩ thả phóng tâm đích khứ tố tiện thị.”