Lý minh kiến chư tử chung vu bị nghị định, chỉ soa dĩ tảo thanh lục hợp, phần thư khanh nho chung kết bách gia tranh minh đại kiếp đích tần thủy hoàng vị nghị, khai khẩu vấn đạo: “Hiện kim chư tử nghị định, bất tri lý đạo hữu chúc ý ‘ tần thủy hoàng ’ vi hà nhân?”
Giá tần thủy hoàng nãi thị phong kiến đại nhất thống đế chế đích khai sang giả, mục tiền dĩ cập quá khứ đích tu luyện nhân thánh chi đạo đích nhân vương bất đồng, khả vị thị nhân tộc đế hoàng đạo tổ long, kỳ nghiệp vị sở uẩn hàm đích quyền năng cập khí vận bất khả cổ lượng, lý đạo hư thị tuyệt đối bất khả năng khinh dịch phóng khí đích.
Đãn thị dã chính thị nhân vi ‘ tần thủy hoàng ’ đích quyền năng cập khí vận hòa chung kết bách gia tranh minh yếu hoàn thành đích chủng chủng sử mệnh, tưởng yếu thành tựu ‘ tần thủy hoàng ’ tất nhiên yếu diện đối cận hồ chỉnh cá tu sĩ giới đích áp lực, như thử trọng áp tuyệt đối bất ứng cai thị hiện tại đích tiệt giáo cập lý đạo hư ứng cai hoặc giả thuyết năng cú thừa thụ.
Nhi lý đạo hư dĩ thiên phú thần thông ‘ phân chi ngưng hồn ’ phân xuất phân thân thành tựu ‘ tần thủy hoàng ’ canh thị cực độ nguy hiểm đích sự tình, tần thủy hoàng chi vị bổn tựu thị nhân đạo đối thiên đạo đệ nhất thứ diện đối diện đích trùng kích bính chàng, tất nhiên vi thiên đạo hồng quân thời khắc giam khống quan sát. Nhất đán một hữu tu vi già yểm lai lịch đích lý đạo hư phân thân chuyển thế tiện hội bị khán thấu cân cước cập ‘ phân chi ngưng hồn ’ đích uy năng, đáo thời hầu tựu toán thiên đạo hồng quân tái trì độn dã tất nhiên hoài nghi đáo lý minh cập hàn tùng đạo nhân thân thượng, na khả chân thị sổ hội nguyên đích tích súc đô công khuy nhất quỹ liễu.
Sở dĩ, bất luận thị xử vu hồng hoang đích lý minh, hàn tùng đạo nhân hoàn thị xử vu dị giới đích thượng đế đô bất hi vọng bổn thể tại thử sự thượng phạm sỏa.
Lý đạo hư kỳ thật dã thị minh bạch ‘ tần thủy hoàng ’ đối vu tha đích chính phản lưỡng chủng cự đại ảnh hưởng, đãn thị tòng phong thần lượng kiếp kết thúc khai thủy đích vô sổ thứ thôi diễn chi trung, tha tổng thị bất năng thuyết phục tự kỷ phóng khí giá ‘ tần thủy hoàng ’ đích nghiệp vị.
Lý đạo hư vọng trứ vô ngân huyết hải vi nan đích thán liễu nhất khẩu khí, vấn đạo: “‘ tần thủy hoàng ’ chi vị nãi thị nhân tộc đế hoàng đạo tổ long, tất tương tập nhân tộc phong kiến vương triều chi đại thành, thành tựu xuất nhân tộc tối vi cường đại đích vương triều, nhược thị nhượng ngã phóng khí nhãn tranh tranh đích khán trứ ‘ tần thủy hoàng ’ vi chư thiên đại năng ám trung khu sử tối chung tại toán kế chi trung tẩu hướng tử vong....... Ngã thật tại thị bất cam tâm a!”
Lý minh dã thị minh bạch ‘ tần thủy hoàng ’ đối lý đạo hư đích cự đại hấp dẫn lực, nhược bất thị tha môn giá ta phân thân hoàn hữu ta hứa ‘ bàng quan giả thanh ’ đích thanh tỉnh cảm, tha môn phạ dã thị nan dĩ áp ức trụ tâm trung đối ‘ tần thủy hoàng ’ chi vị hung dũng bành phái đích dục niệm.
Đãn thị hiện tại tha môn tác vi phân thân tựu tất tu khuyến thuyết bổn thể đả tiêu dĩ tiệt giáo môn nhân hoặc giả thị phân thân thủ đắc ‘ tần thủy hoàng ’ chi vị đích niệm đầu.
:“Lý đạo hữu dĩ nhiên chưởng ác nhân tộc sổ cá hội nguyên tiện canh ứng cai thanh sở nhân tộc đích cự đại tiềm lực, ‘ tần thủy hoàng ’ nghiệp vị tuy nhiên vi nhân tộc đế hoàng đạo tổ long khước dã bất quá thị nhân tộc phong kiến nhất kỷ chi đại thành, như hà năng cú để đáng thiên đạo quyền năng, ngã đẳng kí nhiên dĩ thiên đạo hồng quân vi địch, đương tri hiểu thủ xá tương trọng tâm phóng tại canh viễn đích vị lai. Ngã thiết dĩ vi, giá ‘ tần thủy hoàng ’ chi vị hoàn thị phóng khí vi hảo.”
Lý đạo hư thính liễu lý minh đích khuyến thuyết khước y cựu vị năng cú phóng hạ, chỉ thị mục quang thiếu vọng viễn phương tư tác kí năng cú tương ‘ tần thủy hoàng ’ nghiệp vị thu hạ hựu bất tất tổn hại tiệt giáo cập bổn thân lợi ích đích phương pháp.
Lý minh kiến bổn thể nhất trực trầm mặc trứ, tâm trung dã thị củ kết bất dĩ, kỳ thật phân thân môn đảo thị thương lượng xuất liễu nhất cá bỉ giác lộng hiểm đích bạn pháp, đãn thị tưởng yếu thao tác hảo khước bất thị nhất kiện dịch sự, tha bất tri đạo hiện tại thị phủ ứng cai thuyết xuất lai.
Lý đạo hư chung vu hữu liễu nhất ti quyết đoạn đích quả quyết, đãn tại chi tiền hoàn thị bất cam tâm đích hướng lý minh vấn đạo: “Nan đạo chân đích chỉ năng phóng khí mạ? Nhĩ môn dã đô thị giá dạng nhất cá kiến nghị? Một hữu biệt đích liễu mạ?”
Lý minh dã bất hi vọng bổn thể loạn lai, chung vu thị thuyết xuất liễu phân thân môn thương nghị xuất đích bạn pháp: “Ngã môn đích xác thị hữu nhất cá bạn pháp, chỉ thị thao tác đích nan độ thái đại, hoàn nhu yếu nhất tôn chuẩn thánh cảnh đích phân thân toàn lực xuất thủ.”
Lý đạo hư thính liễu lý minh đích điều kiện lập tức khai thủy kết chỉ thôi toán khởi lai, nhậm hà mưu hoa toán kế đô thị hữu kỳ thao tác nan độ đích, giá cá tha tịnh bất như hà tại ý, đãn thị yếu tái chế tạo xuất nhất tôn chuẩn thánh cảnh đích phân thân khước thị nhất kiện nan sự, bất do đắc tha bất hảo hảo thôi diễn nhất phiên.
Tha đích thiên phú thần thông ‘ phân chi ngưng hồn ’ chế tạo đích phân thân thị khả dĩ tại đặc định đích hoàn cảnh chi trung hấp thu túc lượng đích công đức, linh khí cập chuẩn thánh cảnh đích tế phẩm lập địa thành tựu chuẩn thánh đích, chi tiền hàn tùng đạo nhân vu bắc minh tử ngọ hàn phong nhãn thôn phệ côn bằng lão tổ thành tựu chuẩn thánh cập lý minh dĩ bổn thể u minh tuyên hóa thụ kiến lập u minh giới tái thể thừa tái lục đạo luân hồi hấp nạp vô lượng công đức thành tựu chuẩn thánh giai thị như thử.
Dã duy hữu giá dạng phân thân tại xuất hiện đích thuấn gian tiện tấn nhập chuẩn thánh cảnh phương khả già yểm cân cước, bảo trụ lý đạo hư thiên phú thần thông ‘ phân chi ngưng hồn ’ đích bí mật nhượng lý đạo hư tòng dung bố cục.
Bách gia tranh minh đại kiếp chi trung năng cú hoạch đắc đích tấn nhập chuẩn thánh cảnh đích thánh hiền nghiệp vị đích xác thị ngận đa, đãn thị na đô thị văn đạo chi lộ tịnh bất năng mãn túc ‘ phân chi ngưng hồn ’ đích điều kiện, nhi viễn cổ chi hậu đích hồng hoang tam giới dã dĩ kinh một hữu na chủng túc dĩ lập địa thành tựu chuẩn thánh đích đại công đức.
Tư lai tưởng khứ, lý đạo hư tri đạo tự kỷ tất tu trảo nhất vị chuẩn thánh cảnh đích tế phẩm.
Lý minh khước thị trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Tức sử tại hồng hoang chi trung, chuẩn thánh cảnh đích đại năng diệc thị bất đa, tựu toán thị khả dĩ toán kế đích dã đô hữu trứ thánh cảnh đích hậu đài, ngã đẳng tảo dĩ cộng đồng thôi diễn liễu nhất phiên nhận vi hồng hoang chuẩn thánh cảnh đại năng giai bất khả thủ.”
Lý đạo hư lập tức phản ứng quá lai, tri hiểu liễu phân thân môn đích ý kiến, tha tất tu nã tiềm tàng vu hồng hoang đích hỗn độn thần ma tác vi tế phẩm chế tạo nhất tôn chuẩn thánh cảnh phân thân, nhi kháp hảo thế giới thụ truyện thừa chi trung dã đích xác hữu trứ đương niên kỉ vị hỗn độn thần ma bị bàn cổ đả sát thi thân lạc nhập hồng hoang đích ký ức, phân thân môn đích xác thị khảo lự tề toàn.
Lý minh khán đáo lý đạo hư đích kiểm sắc biến hóa, tri đạo lý đạo hư dĩ nhiên thanh sở cai như hà lộng xuất nhất tôn chuẩn thánh cảnh phân thân tiện kế tục thuyết đạo: “Ngã đẳng phân thân giai dĩ vi vu tộc huyết mạch, hương hỏa thần đạo phối hợp bách gia học thuyết tiện thị tần thủy hoàng chú tựu tần triều thành tựu nghiệp vị đích căn cơ.”
Lý đạo hư tri đạo tuy nhiên vu tộc y kháo lục đạo luân hồi diên tục liễu chủng tộc, đãn thị bất luận thị bình tâm nương nương hoàn thị để tằng đích vu dân đô y cựu hữu trứ nhất khỏa phục hưng vu tộc đích tâm nhất trực đô tưởng yếu trọng tân hồi đáo địa diện, nhược thị dữ bình tâm nương nương tư giáo thậm hảo đích lý minh khuyến thuyết tất nhiên năng cú phát động chỉnh cá vu tộc chi lực phối hợp nhân tộc kiến lập khởi cực độ cường đại đích tần triều.
Kỳ thứ, vu tộc vu thuật kỳ nội dung dữ thần đạo tương dung tính cực cao túc dĩ chế tạo khởi nhất sáo quán triệt tần vương triều thượng hạ đích tân lực lượng thể hệ, tức tiện tối hậu thất bại bị chỉnh cá tu sĩ giới đả áp dã năng cú dĩ giá chủng lực lượng thể hệ hạch tâm đích bất tử quân đoàn đích hình thức bảo tồn tần vương triều đích lực lượng.
Tối hậu, vu tộc khả dữ nhân tộc hỗn huyết, nhân thử tại bách gia học thuyết đích tư tưởng quán chú cập lý đạo hư phân thân đích khống chế hạ, tần vương triều tức sử hữu trứ vu tộc huyết mạch dã bất khả năng thoát ly nhân tộc, vu tộc sở đề cung đích nhất thiết thuật pháp, huyết mạch tư nguyên đô hội vi nhân tộc hấp thu.
Nhân thử, vu tộc huyết mạch, hương hỏa thần đạo phối hợp bách gia học thuyết thành tựu đích tần thủy hoàng cập tần triều đích xác dĩ kinh thị tối giai chi tuyển, bất luận thị khả khống tính hoàn thị chiến đấu lực đô mãn túc lý đạo hư đích nghiêm hà điều kiện.
Lý đạo hư mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.