Nhân vi lão tử hàng sinh nhân tộc lý gia đích thiên địa dị tượng, nhất xuất sinh tiện bị tôn vi thiên sinh thánh nhân, vi chu vương thất sở cung phụng. Vu thị ấu niên thời tiện do nhân tộc chư vị đại năng giáo thụ các chủng đích nhân tộc lý luận, thiên văn, địa lý, nhân luân, vô sở bất học, 《 thi 》《 thư 》《 dịch 》《 lịch 》《 lễ 》《 nhạc 》 vô sở bất lãm, văn vật, điển chương, sử thư vô sở bất tập, thành vi liễu danh truyện thiên hạ đích nhân tộc toàn tri giả.
Thanh niên thời hựu bị phong vi chu thất thủ tàng thất sử khả dĩ tùy ý tiến xuất chu vương thất thủ tàng thất duyệt lãm kỳ trung nhân tộc tích luy liễu sổ cá hội nguyên đích sở hữu thư sách tư liêu.
Vu thị tại lão tử thành vi thủ tàng thất sử đệ tam niên, lão tử tiện bác cổ thông kim, tri lễ nhạc chi nguyên, minh đạo đức chi yếu, tịnh li thanh nhân tộc văn đạo võ đạo, quán thông nhân đạo vương đạo bá đạo, tại thái thanh đạo nhân thái thanh nhất mạch 《 đạo đức kinh 》 cơ sở thượng thôi trần xuất tân thôi diễn xuất liễu nang quát nhân tộc nhất thiết trí tuệ đích 《 lão tử 》.
Đương giá nang quát nhân tộc nhất thiết trí tuệ đích 《 lão tử 》 tại lão tử não trung thành hình chi thời, nguyên tiên thái thanh đạo nhân lập hạ hữu ta hữu danh vô thật đích nhân giáo tại thử khắc chung vu dữ nhân tộc đích bổn nguyên khí vận trực tiếp tương liên, thành vi liễu nhân tộc đích tộc giáo. Nhi thái thanh đạo nhân dã thị một hữu ti hào do dự đích tương nhân giáo giáo chủ chi vị truyện cấp liễu lão tử, nhượng kỳ dĩ lập hành lập công lập đức tam đức vu chứng đắc liễu nhân tộc thánh hiền chi vị.
Thử thời lão tử tài nhị thập đa tuế, nhiên nhi dĩ kinh thành vi liễu nhân tộc đệ nhất thánh hiền, bất quá vi liễu liễu kết dữ chu vương thất chi gian đích nhân quả cập hóa hồ vi phật đích sử mệnh, lão tử tối chung một hữu lập tức đăng lâm hỏa vân động, nhi thị ẩn cư thủ tàng thất nhất biên vi chu vương thất trấn áp quốc vận, nhất biên kế tục tham ngộ đại đạo.
Lão tử ẩn cư vu thủ tàng thất đích niên nguyệt chi trung, lão tử vi nhân giáo đại hưng bố hạ đích tương vi nho pháp nhị gia đích chư thiên đại năng dã thị nhất nhất tòng u minh giới thông quá chư thiên vạn giới lục đạo luân hồi luân chuyển thế đáo liễu nhân tộc.
Thủ tiên tiện thị chú hình thư vu đỉnh, nhân tộc đệ nhất cá tương hình pháp công bố vu chúng đích trịnh quốc tử sản, tác vi pháp gia tiên khu lập hạ liễu nhân giáo pháp gia nhất mạch.
Tử sản xuất thân vu trịnh quốc, nhiên nhi trịnh quốc nãi thị tiểu quốc, trị thử loạn thế canh thị? Xử vu tề, tấn, tần, sở chư cường quốc chi gian đích hỏa lực giao xoa điểm thượng. Bất luận na nhất quốc tranh bá, giai yếu áp phục trịnh quốc, vu thị trịnh quốc binh liên họa kết, kỳ bách tính tai nan thâm trọng.
Thiếu niên thời đích tử sản lập hạ đại nguyện yếu tập đắc phú quốc cường dân chi yếu thuật tráng đại trịnh quốc, nhượng trịnh quốc bất tái thụ chu biên cường quốc khi lăng. Tại thính văn chu thất thủ tàng thất sử lão tử nãi thị nhân tộc đệ nhất thánh hiền tiện quyết ý tiền vãng đế đô lạc ấp hướng lão tử thỉnh giáo phú quốc cường dân chi thuật.
Lão tử vu thủ tàng thất dữ chi hội diện, thưởng kỳ vi quốc vi dân chi tâm, tam niên chi trung vi kỳ khuynh nang tương thụ phú quốc cường dân chi thuật tịnh truyện kỳ 《 lão tử 》 kinh văn đệ nhị thập bát chương chi nhất thiết chân ý, sử kỳ hữu minh liễu âm dương cộng tồn, cương nhu tịnh tế chi hành sự pháp tắc, đắc nhất thể lưỡng diện, tương phụ tương thành đích thượng thuận chi đạo.
Vu thị tử sản hồi trịnh tam niên kí vi trịnh quốc tương, vi tương nhất niên, tắc thụ tử bất hí hiệp, ban bạch bất đề khiết, đồng tử bất lê bạn; nhị niên, thị bất dự giả; tam niên, môn bất dạ quan, đạo bất thập di; tứ niên, điền khí bất quy; ngũ niên, sĩ vô xích tịch, trường kỳ bất lệnh nhi trị; lục niên dĩ lập công lập hành lập ngôn tam đức chứng tựu nhân tộc thánh hiền nghiệp vị, lập hạ nhân giáo pháp gia nhất mạch.
Kỳ hậu tiện thị nho gia sang thủy giả khổng khâu, kỳ tiền thế nãi thị khai thiên sơ hàng sinh đích tiên thiên thần linh ‘ ngũ hành lão tổ ’, vu tử tiêu cung trung dữ thái thanh đạo nhân tương thức tịnh vi thái thanh đạo nhân thần thông đạo pháp chiết phục, phong thần đại kiếp chi hậu dĩ hữu chuẩn thánh cảnh đích tha canh thị thụ thái thanh đạo nhân sở thác chuyển thế luân hồi thành tựu nhân tộc thánh hiền, lập hạ nhân giáo nho gia nhất mạch.
Dã nhân thử khổng khâu hàng sinh lỗ quốc thời diệc thị hữu trứ nhị long nhiễu thất, ngũ tinh liệt đình, lân xuất vu khâu khẩu tụng “Ngũ tinh chi tử, hệ suy chu nhi tố vương” dị tượng, vi thử khổng khâu diệc thị lỗ quốc bị tôn vi thiên sinh thánh nhân, lỗ quốc đại năng giai thị thụ kỳ các chủng đích nhân tộc lý luận, lỗ quốc vương thất tàng thư diệc thị đối kỳ khai phóng.
Vu thị thành niên chi thời đích khổng khâu dĩ nhiên tại văn đạo thượng hữu liễu cực cao đích tạo nghệ, thậm chí vi lỗ quốc tương tam cá đa nguyệt, tiện sử đắc lỗ quốc dân chúng tố đáo lộ bất thập di, dạ bất bế hộ, lỗ quốc thậm chí hữu liễu kỉ phân trung hưng chi tương, nhiên nhi cảm đáo uy hiếp đích tề quốc tối chung dĩ âm mưu quỷ kế uy bức lợi dụ tương khổng khâu bức xuất liễu lỗ quốc, khổng khâu bất đắc bất xuất ly lỗ quốc, chu du liệt quốc.
Tại chu du liệt quốc đích đồ trung, kiến nhân thế gian chiến loạn phân phồn, phong hỏa bất chỉ, bách quốc công phạt, vạn dân thụ khổ, khổng khâu tiện lập hạ đại nguyện yếu “Phục hưng lễ pháp, khôi phục tỉnh điền”, sử chu vương thất trọng hồi “Thành khang chi trị”.
Nhiên nhi tại bất đoạn tao đáo lãnh ngộ hậu, tâm tri tự thân năng lực bất cú đích khổng khâu tiện quyết ý yếu hướng chư vị nhân tộc tiền hiền bái sư cầu giáo, tại đắc tri chu thất thủ tàng thất sử lão tử nãi thị nhân tộc đệ nhất thánh hiền tiện lai đáo liễu đế đô lạc ấp hướng lão tử thỉnh giáo lễ nhạc nhân nghĩa.
Lão tử kiến khổng khâu thiên lí điều điều nhi lai, tiện giáo kỳ 《 lão tử 》 kinh nghĩa trung đích lễ nhạc chí lý, hậu hựu dẫn khổng khâu phóng đại phu trường hoằng sử kỳ thụ khổng khâu nhạc luật, nhạc lý, kỳ hậu đương lão tử cảm ứng hóa hồ vi phật thời cơ tương chí, tiện dẫn khổng khâu nhất đồng lai đáo liễu hoàng hà chi tân.
Nhãn kiến hoàng hà hà thủy thao thao, trọc lãng phiên cổn, kỳ thế như vạn mã bôn đằng, kỳ thanh như hổ hống lôi minh. Khổng khâu trữ lập ngạn biên, bất giác thán viết: “Thệ giả như tư phu, bất xá trú dạ! Hoàng hà chi thủy bôn đằng bất tức, nhân chi niên hoa lưu thệ bất chỉ, hà thủy bất tri hà xử khứ, nhân sinh bất tri hà xử quy? Ngô hựu ưu đại đạo bất hành, nhân nghĩa bất thi, chiến loạn bất chỉ, quốc loạn bất trị dã, cố hữu nhân sinh đoản tạm, bất năng hữu công vu thế, bất năng hữu vi vu dân chi cảm thán hĩ”
Lão tử văn chi, vi kỳ giải đạo: “Thiên địa vô nhân thôi nhi tự hành, nhật nguyệt vô nhân nhiên nhi tự minh, tinh thần vô nhân liệt nhi tự tự, cầm thú vô nhân tạo nhi tự sinh, thử nãi tự nhiên vi chi dã, hà lao nhân vi hồ? Nhân chi sở dĩ sinh, sở dĩ vô, sở dĩ vinh, sở dĩ nhục, giai hữu tự nhiên chi lý, tự nhiên chi đạo dã. Thuận tự nhiên chi lý nhi xu, tuân tự nhiên chi đạo nhi hành, quốc tắc tự trị, nhân tắc tự chính, hà tu tân tân vu lễ nhạc nhi xướng nhân nghĩa tai? Tân tân vu lễ nhạc nhi xướng nhân nghĩa, tắc vi nhân chi bổn tính viễn hĩ!”
Lão tử thử ngôn vận dĩ thánh hiền vĩ lực, phụ dĩ thiên địa pháp lý, 《 lão tử 》 kinh nghĩa giai uẩn kỳ trung huyễn hóa vô cùng nhân đạo triện văn trần liệt khổng khâu nhãn tiền, khổng khâu bất do đắc trầm túy kỳ trung.
Đãi khổng khâu tỉnh thời, lão tử dĩ nhiên bất kiến tung ảnh, khổng khâu cảm thán lão tử trí tuệ chi bác đại tinh thâm, lập tức vu nguyên địa dĩ sư lễ bái chi, định hạ liễu lưỡng nhân sư đồ danh phân.
Khổng khâu vu hậu hồi đáo lỗ quốc bất tái nhất tâm quan vị dĩ thế tục lực lượng “Phục hưng lễ pháp, khôi phục tỉnh điền”, sử chu vương thất trọng hồi “Thành khang chi trị”, nhi thị khai sang tư học chuyên tâm thụ đồ trứ thư, dục dĩ văn dĩ tư cải biến nhân tộc.
Kỳ hậu sổ thập niên tu 《 thi kinh 》, 《 thượng thư 》, định 《 lễ ký 》, 《 nhạc 》, tự 《 chu dịch 》, tác 《 xuân thu 》, tịnh giáo thụ xuất thái thanh đạo nhân vi kỳ an bài đích nho môn thập hiền “Tử uyên, tự khiên, bá ngưu, trọng cung, tử hữu, tử cống, tử lộ, tử ngã, tử du, tử hạ.”, Chung vu chứng đắc nhân tộc thánh hiền nghiệp vị, lập hạ liễu nhân giáo nho gia nhất mạch.