Lý đạo hư dĩ súc địa thành thốn đích thần thông nhất bộ tố thập bộ dẫn đạo trứ cấp tốc cuồng bôn vu hậu hựu nhất lộ tật hô “Đạo trường thả đình nhất hạ” đích vương hủ lai đáo liễu tạc nhật kiến diện đích na tọa kiều phương tài đình hạ.
Đáo đạt kiều diện kiến đáo lý đạo hư chung vu đình hạ thời, vương hủ song thối mãnh địa nhất nhuyễn tiện than đảo tại địa, diện bộ ngạch đầu bị trướng đắc tẫn thị huyết hồng sắc. Kiên trì liễu nhất lộ đích na khẩu khí phóng khai chi hậu, hồn thân thượng hạ đích mao khổng canh thị tại thử khắc mãnh địa toàn bộ khai phóng, hãn thủy siếp thời tiện tẩm thấp liễu y khố, lương phong nhất xuy, thậm chí hữu ti ti vụ khí chưng đằng nhi khí.
Vương hủ đích linh hồn tuy nhiên nãi thị lý đạo hư dĩ tiên thiên âm dương nhị khí sở hóa, bất đãn tiềm lực vô cùng canh thị căn cơ hùng hậu. Đãn kỳ nhục thân khước thị thật đả thật đích nhục thể phàm thai, hựu bất tằng tu luyện quá võ đạo luyện khí chi thuật, giá đoản đoản bách tức đích thời gian cuồng bôn tam vạn mễ khả dĩ toán đích thượng thị nã mệnh tại bác liễu.
Lý đạo hư chuyển thân lãnh thanh đạo: “Nhĩ giá niên khinh nhân chẩm đích y y bất hưu đích truy cản ngã? Na trúc lâu đích tiền lão đạo sĩ ngã bất thị cấp nhĩ liễu mạ?”
Vương hủ hựu thị ngoan suyễn liễu kỉ khẩu khí, trạm khởi thân lai tẩu đáo lý đạo hư diện tiền mãnh địa bái đảo tại địa bái đạo: “Tiểu tử bất thức đại hiền, chân thị hữu nhãn vô châu, hoàn thỉnh đạo trường nguyên lượng tiểu tử đích vô lễ.”
:“Bất quá thị ta hứa tiểu sự, ngã tự nhiên bất tằng phóng tại tâm thượng.” Lý đạo hư đích mi đầu nhất trứu tự hồ một hữu tưởng đáo vương hủ cánh thị vi liễu giá dạng vô liêu đích sự tình khổ khổ đích truy tha, lãnh đạm đích đâu hạ giá cú thoại chuyển thân tiện yếu ly khai.
Vương hủ đích tâm tạng cuồng khiêu, tha cương tài bách tức thời gian cuồng bôn cuồng bôn tam vạn mễ dĩ nhiên thị tương tự kỷ giá phó thân thể đích toàn bộ lực lượng đô phát huy liễu xuất lai, thử khắc canh thị liên khởi thân đô nan dĩ vi kế, nhược thị nhượng lý đạo hư ly khai liễu, na ma giá khả năng thị giá bối tử duy nhất nhất thứ đích cơ duyên đô yếu đâu liễu.
Vu thị vương hủ chung vu dã cố bất đắc thành công suất, tôn nghiêm cập kỳ tha đích hữu đích một đích, tương não đại trọng trọng đích khái tại địa thượng hựu mãnh địa sĩ khởi triều trứ lý đạo hư cao thanh đạo: “Tiểu tử hữu chí vu đại đạo chi đồ cửu dĩ, kim nhật hữu hạnh kiến đắc đạo trường, hoàn thỉnh đạo trường thu ngã vi đồ!”
Lý đạo hư đình trụ liễu ly khứ đích cước bộ, chuyển thân khán hướng vương hủ nhiêu hữu hí hước ý vị đích tiếu đạo: “Nhĩ giá niên khinh nhân phương tài dữ ngã tranh biện chi thời, ngã dĩ kiến thức đáo nhĩ khẩu thiệt lệ hại, như thử khẩu thiệt khả vi ngã sư hĩ! Ngã hựu như hà đương đắc nhĩ sư?”
Vương hủ đích tâm tạng mãnh địa nhất chấn, đãn thị kiểm sắc khước ti hào bất biến, cung kính đích thuyết đạo: “Tiểu tử bất thông đại đạo bất minh thần thông, duy hữu dĩ khẩu thiệt chi lợi phương khả mưu sinh, thị dĩ hội đối đạo trường vô lễ, hoàn thỉnh đạo trường thể lượng nhất cá hoạt vu loạn thế đích niên khinh nhân, vật yếu tái vi nan tiểu tử.
Tiểu tử thâm tri khẩu thiệt tuy lợi khước bất khả minh đạo, nhược thị đạo trường thu tiểu tử vi đồ, tiểu tử nguyện bất đắc đạo tiện bất khai khẩu ngôn!”
Đình liễu vương hủ đích thoại, lý đạo hư đích kiểm sắc diệc thị đạm nhiên bất biến: “Lão đạo sĩ thử tiền tiện hữu ngôn, ngã đẳng đạo sĩ thiêu tuyển đồ đệ bất đãn giảng cứu duyên phân khước diệc yếu giảng cứu tư chất. Hiện tại lão đạo sĩ khả dĩ hướng nhĩ thản ngôn, nhĩ ngã chi gian xác thật một hữu thập ma sư đồ chi duyên, nhĩ khước thị bất yếu tái tưởng sư đồ chi sự liễu.”
Vương hủ thị tự kỷ đích phân thân, giá tương hội thị tam giới cộng tri đích sự tình, sở dĩ lý đạo hư tự nhiên bất hội tái thu kỳ vi đồ, nhượng kỳ tha tu sĩ tiếu thoại tha nhất cá phân thân đô tất tu yếu dĩ khuynh nang tương thụ thời khắc dẫn đạo đích sư đồ quan hệ sử kỳ thành tài hoàn thành sử mệnh.
Vương hủ nhất thính lý đạo hư đích thoại tâm trung dĩ kinh thị băng lương, đãn thị khước y cựu kiên trì đạo: “Giá vô hạn đại đích hồng hoang tam giới, lão đạo trường khước dữ tiểu tử tại giá thiên tích đích tiểu thôn tử lí tương ngộ, giá nan đạo bất tựu thị duyên phân mạ? Tiểu tử hướng đạo chi tâm hựu thị kiên định vô bỉ, nan đạo lão đạo trường tựu bất năng phá lệ thu tiểu tử vi đồ mạ?”
Lý đạo hư chỉ thị diêu đầu: “Nhĩ ngã đích xác thị một hữu sư đồ chi duyên, ngã khước thị bất năng phá lệ, nhĩ nhược thị biệt vô tha sự, ngã tiện tẩu liễu.”
Vương hủ khán đắc xuất lý đạo hư như thử giá thế nghiễm nhiên tựu thị chân đích bất nguyện thu kỳ vi đồ, kỳ ý chí tuyệt bất thị tầm thường ngôn ngữ khẩn cầu tiện khả cải biến đích.
Vương hủ đích mục quang chung vu ám đạm liễu hạ lai, chỉ thị mãnh địa tái nhất khái đầu: “Cầu đạo trường thu ngã vi đồ!”
Tức tiện hữu trứ quỷ cốc tử đích mệnh cách tại thân tịnh thâm thụ kỳ ảnh hưởng tòng nhi hữu trứ xuất từ thổ biện, cải nhân ý chí đích năng lực, đãn thị hiện tại y cựu hoàn thái quá trĩ nộn, bất đổng đắc minh lý thẩm thế đích thối nhi cầu kỳ thứ hoặc giả thị khúc tuyến cứu quốc đích đạo lý, tại giá chủng đại cơ duyên diện tiền chỉ thị khẩn khẩn đích trành trứ tối vi chính thường đích sư đồ quan hệ thượng.
Lý đạo hư ám thán nhất thanh, kim nhật đích vương hủ diện đối mạch sinh nhân y cựu bất chỉ đích dĩ khẩu thiệt sính lợi hựu bất đổng đắc minh lý thẩm thế, thậm chí liên tha khắc ý tương kỳ đái đáo giá kiều diện đích hành vi đô khán bất xuyên, biểu hiện giản trực thị tao cao vô bỉ, đối vu nhậm hà nhất cá hữu đạo chi sĩ đô bất toán thị hợp cách đích đệ tử nhân tuyển, tha tái chẩm ma trứ cấp dã bất năng thu tha vi đồ, vu thị hào bất do dự đích tiện yếu chuyển thân ly khai.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, quỵ đảo tại địa đích vương hủ khước đột nhiên nhân lý đạo hư đạp tại kiều diện đích đát đát cước bộ thanh liên đáo liễu tạc nhật chi sự, tha sĩ đầu vấn đạo: “Tiểu tử cảm vấn đạo trường, tạc nhật sở ngộ đích lão nhân thị phủ tựu thị đạo trường bổn nhân?”
Lý đạo hư kim nhật bổn tựu thị đả trứ yếu cấp vương hủ truyện đạo đích tâm tư nhi lai đích, nhân thử đặc ý bả vương hủ dẫn đáo kiều thượng, như kim vương hủ phương tài tưởng đáo thử sự dĩ toán trì độn, đãn tha dã một hữu ẩn man đích trực tiếp điểm đầu xác định.
Vương hủ nhân vi trảo đáo liễu phá cục chi pháp chung vu thị tái độ khôi phục liễu ý chí, tư khảo liễu lưỡng tức thời gian thuyết đạo: “Lão đạo trường kim nhật thuyết dữ ngã một hữu sư đồ chi duyên, khước kim tạc lưỡng nhật lưỡng thứ kiến ngã, tiểu tử dĩ vi thử tất bất thị ngẫu nhiên. Bất tri lão đạo trường thị phủ thị hữu sự tình chúc thác tiểu tử khứ tố?”
Tự hồ thị nhân vi chung vu bị nạo đáo dương xử, lý đạo hư chung vu nhất cải chi tiền đích lãnh đạm, cáp cáp đại tiếu đạo: “Ngã giá lão đạo tằng lập thệ yếu bình thiên hạ chi loạn, lợi vạn dân chi sinh, vi thử tẩu biến thiên sơn vạn thủy, tầm biến tam giới lục hợp. Trừ khước thử sự biệt vô sở cầu, nhĩ giá tiểu tử khả năng vi thử hiến thân?”
Vương hủ cương tưởng yếu đáp ứng, tâm trung khước thị mãnh địa thăng khởi nhất chủng áp ức cảm, tự hồ tự kỷ thử khắc nhất đán biểu kỳ đáp ứng tiện tất nhiên yếu thử sinh giai vi thử nhi tẫn tâm tẫn lực.
Đãn thị tha đối vu giá cá loạn thế thậm chí đối vu nhất thiết đích phân loạn đô hữu trứ tự kỷ đích khán pháp, nhận vi chỉ yếu hữu nhân tiện yếu tranh đoạt tư nguyên đích sự tình phát sinh, chỉ yếu tranh đoạt tư nguyên tiện nhất định hội đạo trí phân loạn.
Sở dĩ, nhân bất tẫn, loạn bất chỉ, nhược thị tha thử khắc ứng hạ liễu giá lão đạo trường đích yếu cầu, phạ thị thử sinh đô bất đắc giải thoát, vu thị tư khảo liễu phiến khắc thuyết đạo: “Lão đạo trường nan đạo bất tằng tưởng quá trứ thiên hạ phân loạn bất chỉ chiến loạn bất hưu đích căn nguyên? Hữu nhân tiện hội hữu phân loạn, tiểu tử dĩ vi đạo trường chi chí bất khả năng hoàn thành!”
Lý đạo hư tạc nhật tiện tri hiểu vương hủ đối vu loạn thế hữu trứ tự kỷ đích khán pháp, dã bất kinh nhạ vu vương hủ đích thoại, chỉ thị thuyết đạo: “Sự tùy thời di, giá thế gian vạn sự khước tịnh bất thị như thử giản đan, nhĩ bất tằng thường thí hựu hà dĩ tri hiểu tố bất đáo?...................................................”