Nhất đề khởi xi vưu chi sự, chí thiện bình tâm tiện trầm nhập đáo liễu tư khảo chi trung, na thị đương niên chư đa đại vu vi liễu trọng tân tráng đại vu tộc nhi tố xuất đích quyết sách, tha tuy nhiên một hữu tham dữ tiến khứ, đãn thị khước nhất trực đô quan tâm trứ, đối vu kỳ khởi nhân quá trình cập kết quả đô thị tương đương đích liễu giải, thử khắc cánh thị hữu ta ý động.
Bất quá cận cận thị quá liễu phiến khắc, chí thiện bình tâm hựu thị thán đạo: “Giá xi vưu cố sự cố nhiên khả dĩ tái dụng, khả thị nhân tộc khán tự tùng tán vi chư thiên các thế lực xâm nhập, đãn thị kỳ phát triển quỹ tích nhất trực giai do tiệt giáo chưởng môn nhân lý đạo hư bả khống. Ngã khán nhược thị vọng tự tham dữ đáo nhân tộc sự vụ chi trung, phạ thị yếu nhạ nộ lý đạo hư đạo hữu vi kỳ sở toán kế a!”
Lý minh, lý đạo hư cập hàn tùng đạo nhân đồng vi tiên thiên linh căn tu luyện chí chuẩn thánh kính đích đại năng, tam nhân đích giao tình chỉnh cá hồng hoang tu sĩ giới na cá bất tri? Na cá bất hiểu? Đương chí thiện bình tâm khảo lự đáo lý đạo hư giá cá nhân tố, tiện minh bạch hiện tại lai giá luân hồi điện đích lý minh chỉ thị cá thuyết khách.
Vu thị sấn cơ tựu thuyết xuất giá thoại, ý tư tiện thị, kí nhiên nhĩ đề xuất liễu nhượng vu tộc tham dữ tiến nhân tộc sự vụ đích kiến nghị tựu yếu bang tha dữ nhân tộc thật tế đích chưởng khống giả lý đạo hư đàm hảo điều kiện, thuyết thanh sở nhất thiết.
Lý minh dã bất già yểm: “Bình tâm nương nương ứng đương sai đáo liễu ngã thử hành tiện thị nhất cá thuyết khách, nhi nhượng vu tộc tiến nhập nhân gian chi sự dã chính thị lý đạo hư đạo hữu đề xuất, kỳ mục đích tiện thị vi liễu bảo trụ bách gia tranh minh đại kiếp kết thúc hậu đích nhân tộc đệ nhất cá đại nhất thống phong kiến vương triều.”
Chí thiện bình tâm tâm thần nhất chấn, tá trợ lý minh sở thuyết chi ngôn dĩ nhiên xuyên việt thời gian tuyến quan khán đáo liễu vị lai đích tần triều chi thế, bất do đắc tâm hướng vãng chi, na dạng đích khí thế đương chân thị thái tượng vu tộc liễu.
Quá liễu nhất hội, chí thiện bình tâm bất do đắc hữu ta ưu thương. Tha ngận thanh sở giá khí chất dữ vu tộc cận hồ nhất dạng đích nhân tộc vương triều chung cứu thị nhân tộc bất thị vu tộc, tựu toán hữu vu tộc đích huyết mạch cập vu tộc đích thuật pháp thể hệ tác vi kỳ cường đại đích căn cơ, khả thị y cựu vô pháp tác vi vu tộc đích căn cơ, tức tiện thị lý đạo hư đồng ý dã bất quá thị phân nhuận vu tộc nhất ta khí vận tư nguyên bãi liễu.
:“Lý đạo hư đạo hữu quả nhiên bất quý thị tam thanh tối vi nhận khả đích hậu bối, như thử thâm mưu viễn lự ngã bất năng cập dã, chỉ thị dục yếu kiến lập giá tần vương triều khả thị yếu vu tộc đích huyết mạch cập vu tộc thuật pháp vi căn cơ, giản trực thị trực tiếp yếu tương vu tộc đích để uẩn nhất khẩu cật hạ a! Bất tri lý đạo hư đạo hữu tha hựu nguyện ý vi giá tần vương triều phó xuất đa thiếu đích đại giới?”
Lý minh cáp cáp nhất tiếu: “Bất tri bình tâm nương nương hựu tưởng vi vu tộc tranh thủ thập ma ni? Nhược thị hợp tình hợp lý, ngã tương tín lý đạo hư đạo hữu nhất định hội đồng ý đích, tất cánh giá tần vương triều đích kiến lập thiếu bất liễu vu tộc a!”
Lý minh giá thuần túy thị kỳ chi dĩ nhược, bất thuyết giá chí thiện bình tâm lương thiện trung chính đích tính cách, đan thuyết đương niên lý đạo hư trợ kỳ kiến lập lục đạo luân hồi sử kỳ năng cú bảo toàn vu tộc huyết mạch khí vận đích na phân giao tình, dã tuyệt đối bất hội sư tử đại khai khẩu ngoan giảo lý đạo hư nhất khẩu đích.
Quả nhiên lý minh giá chủng nhậm kỳ tể cát đích giá thế phản nhi nhượng chí thiện bình tâm hữu ta bất hảo ý tư hựu bất tri cai như hà thị hảo, tối hậu tử liễu đích bán thiên, cánh thị thuyết đạo: “Ngã tương tín lý đạo hư đạo hữu cập lý minh đạo hữu giai thị trung chính hậu trực chi nhân, tất nhiên bất hội khi phụ ngã nhất cá phụ đạo nhân gia đích.”
Lý minh dữ chí thiện bình tâm cộng đồng trấn áp u minh giới, thủ hộ lục đạo luân hồi, tự nhiên bất hội chân đích nhất mao bất bạt, trực tiếp cấp liễu tối vi hợp lý thả tối thích hợp vu tộc đích thù lao: “Tần vương triều khí vận cung phụng lưỡng thành, nhân gian sơn hà thủy thần thần chỉ chi vị thái ất cảnh bách tôn, đại la cảnh lưỡng tôn, tịnh lập nhất chi vu nhân huyết mạch cánh nhân tộc ẩn thế lực lượng......”
Chí thiện bình tâm thính trứ tần tần điểm đầu, giá bút giao dịch chi hậu, tuy nhiên đại bán cá vu tộc tòng thử chi hậu thành vi liễu nhân tộc đích thủ hộ giả, đãn thị vu tộc bất đãn đắc đáo liễu đẳng đồng giới trị đích tráng đại, canh thị khả dĩ tẩu xuất u minh giới tham dữ đáo tam giới sự vụ chi trung. Tổng đích lai thuyết, nã vu tộc đích huyết mạch cập chỉnh cá đích vu tộc thuật pháp thể hệ tố giá bút giao dịch hoàn thị trị đắc đích.
Đãi lý minh thuyết hoàn, chí thiện bình tâm lập tức điểm đầu thuyết đạo: “Lý đạo hư đạo hữu cập lý minh đạo hữu quả nhiên thị trung chính hậu trực chi nhân, ngã vi vu tộc tố chủ nguyện vi lý đạo hư đạo hữu kiến lập nhân tộc đệ nhất cá đại nhất thống phong kiến vương triều đích cơ thạch.”
Lý minh khởi thân thủ trung hóa xuất nhất mai ký lục liễu lý đạo hư dữ tha nhất đồng mưu hoa bất diệt tần triều kế hoa đích phù ấn giao vu chí thiện bình tâm thuyết đạo: “Giá mai phù ấn chi trung tiện thị ngã đẳng thử thứ đích kế hoa.”
Đẳng đáo chí thiện bình tâm tiếp quá phù ấn, lý minh cáo từ đạo: “Nương nương đáp ứng liễu thử sự, ngã dã cai khứ kim ngao đảo dữ lý đạo hư nhất ngộ liễu, tại thử tiện tiên hành cung hạ nương nương liễu khước tâm sự trợ vu tộc trọng phản nhân gian, ngã giá tựu cáo từ liễu!
Tại lý minh dữ chí thiện bình tâm định hạ liễu hợp tác chú tựu tần vương triều chi hậu đích kỉ bách niên chi trung, nguyên tiên nhân vi chiến quốc sơ kỳ chiến bại vu ngụy quốc nhi bị thôn tịnh liễu yếu phúc đích hà tây chi địa nhi bất đắc bất thối thủ lạc thủy dĩ tây dĩ cầu tự bảo đích tần quốc tại lý đạo hư đích an bài hạ khai thủy hướng tần vương triều chuyển biến.
Quỷ cốc đệ tử vệ ưởng cập thi giảo tại nhân gian nhất phiên du lịch chi hậu, căn cư lão sư quỷ cốc tử đích giáo đạo cập tiêu chuẩn, phát hiện tề, sở, yến, triệu, ngụy, hàn giá chiến quốc lục hùng đô bất năng tác vi phụ tá đích đối tượng, tức tiện thị mục tiền tác vi thất quốc đệ nhất đích ngụy quốc diệc thị hữu sở bất túc, vu thị lưỡng nhân tối hậu hoàn thị lai đáo liễu tần quốc.
Nhiên nhi tại tần quốc đích nhất phiên du lịch chi hậu, lưỡng nhân khước giác đắc tuy nhiên tần quốc hiện tại nhược thế bần cùng, đãn thị kỳ bất luận thị địa lý phương diện hoàn thị nhân văn phương diện giai thị tiềm lực cực đại. Giám vu thân nhãn sở kiến đích tần quốc chủng chủng ưu thế, lưỡng nhân đoạn định giá tần quốc tất nhiên tựu thị tương lai hoành tảo lục hợp nhất thống thiên hạ vi nhân tộc đái lai thái bình thịnh thế đích quốc gia.
Tại nhất phiên thương thảo chi hậu, lưỡng nhân quyết định lưu tại tần địa phụ tá tần quốc hoàn thành nhất thống nhân tộc đích đại nghiệp, nhi giá dã chính thị quỷ cốc tử vương hủ mưu hoa thiên hạ thái bình đích trọng yếu nhất bộ: Vi tần quốc trảo đáo nhất vị pháp gia thánh hiền.
Nhi tại tần hiếu công nhân hựu nhất thứ chiến bại vu ngụy quốc tịnh đâu liễu hàm cốc quan nhi phát bố chiêu hiền lệnh chi hậu, vệ ưởng lập tức thông quá tần hiếu công đích sủng thần cảnh giam hội kiến hiếu công.
Tại du lịch tần quốc chi hậu, vệ ưởng nhận định giá tần quốc tất tu yếu kinh quá biến pháp cải cách phương năng cường thịnh, sở dĩ quyết định tại biến pháp chi tiền yếu tiên mạc thanh sở quân vương đích tính cách tì khí dĩ xác định biến pháp đích lực độ hòa trường độ.
Nhi tại quỷ cốc thư viện chi trung, tha tuy nhiên tinh tu pháp gia học thuyết khước dã thiệp cập liễu kỳ tha học phái, đặc biệt thị tấn nhập văn đạo đại sư đích tiền tam niên thời gian nhân toản nghiên kỳ tha học thuyết dĩ cầu xúc loại bàng thông, tại nho gia, đạo gia cập túng hoành gia tam gia học thuyết thượng hữu pha vi liễu đắc đích tạo nghệ.
Vệ ưởng đệ nhất thứ dụng đạo gia học thuyết du thuyết tần hiếu công, vu vi diệu chi xử ngôn cập đạo gia vạn pháp tự nhiên nhi thuận nhân tộc đích lý tưởng thế giới cập lão tử sở thụ đế đạo đích nhân quân nam diện chi thuật, hiếu công tuy nhiên hữu sở cảm ngộ khước tịnh bất nhận khả, nhận vi vệ ưởng thị cá cuồng vọng chi đồ, bất khả nhậm dụng.
Ngũ nhật hậu, vệ ưởng tái thứ hội kiến tần hiếu công, dụng nho gia học thuyết tiến hành du thuyết, canh thị vương đạo nhân chính vỉ vỉ đạo lai, miêu hội liễu nhất cá chính khí tắc thiên địa, quỷ thần viễn nhân gian đích đại đồng thế giới, hiếu công bất năng tiếp thụ tịnh tái thứ xích trách vệ ưởng cuồng vọng.
Vệ ưởng đệ tam thứ hội kiến tần hiếu công thời dụng túng hoành gia học thuyết du thuyết chi, kỳ bá đạo chinh phạt hoạch đắc hiếu công đích khẳng định, đãn nhân túng hoành gia đích ngôn từ binh pháp cập toán học đẳng nhu yếu thái đa đích tuế nguyệt trầm điến nhi một hữu bị thải dụng, đãn vệ ưởng thử thời dĩ lĩnh hội hiếu công tâm trung đích ý đồ.
Tối hậu vệ ưởng kiến hiếu công thời sướng đàm pháp gia học thuyết, giải thuyết liễu thiếu bộ phân thiết kế hoàn thành đích chuyên chúc tần quốc đích phú quốc cường binh chi sách, miêu thuật liễu dĩ pháp vi cốt quán xuyên triều đường, chính quân thương dân vi huyết nhục chú tựu thiết huyết vương triều đích lam đồ, canh thị tương học thuyết đích chung cực tằng thứ đích ‘ pháp võng ’ hiệu quả đạo xuất.