Tại tưởng đáo chư thiên thế lực bất đãn khả năng dĩ kinh thị hạ định quyết tâm yếu diệt điệu tha kiến lập đích tần vương triều, thậm chí khả năng hướng trứ tại tha tại vị đích tình huống hạ tiện tương tần vương triều phúc diệt, tác vi nhân tộc thủy hoàng đế đích doanh chính tâm trung bất đình đích bào hao: “Giá ta tự dĩ vi thị đích tu sĩ cánh nhiên cảm như thử? Giản trực thị hoàn toàn bất bả trẫm phóng tại nhãn lí!”, Kiểm sắc trực tiếp nan khán đáo liễu cực điểm.
Bất quá thập đa niên lai, doanh chính đối vu từ phúc đích liễu giải cực thâm, thanh sở từ phúc nhất hướng thị ngôn xuất hữu cư đích nhân, vu thị đái trứ khẳng định ngữ khí đích vấn đạo: “Bổn lai dục yếu đả tham như thử ẩn bí chi sự khước bất thị thế tục vương triều khả dĩ đả tham đích, nhiên nhi khanh hướng lai ngôn xuất hữu cư, tưởng lai dĩ thị hữu đáp án, giá bao hàm đông thiên diệu thổ, nhân xiển nhị giáo tại nội đích chư thiên thế lực đương chân đả trứ yếu diệt ngã đại tần đích chủ ý?”
Tuy nhiên tại đại tần nhậm thái tể nhất chức hựu thị dĩ thị lệ chúc tiệt giáo nhất mạch đích quỷ cốc sở xuất, khả thị hữu trứ đại la kim tiên cảnh tu vi hựu kiêm tu túng hoành bí thuật đích từ phúc, tại tu sĩ giới y cựu thị giao hữu quảng phiếm, thiệp liệp chư giáo.
Sở dĩ tức tiện phản tần đảo tiệt liên minh đích minh ước dĩ kinh thập phân đích ẩn bí, đãn thị khước hoàn thị nhượng từ phúc tại nhất cá nguyệt tiền thông quá nhất vị tại thiên đình nhậm chức đích xiển giáo tứ đại đệ tử na lí tri hiểu liễu ta hứa tín tức. Từ phúc hợp dĩ mục tiền đích thiên hạ đại thế cập chư thiên thế lực nhị đại chưởng môn nhân đích tính cách lập tức đắc xuất liễu chư thiên thế lực phản tần đảo tiệt nãi chí trọng diễn phong thần tái trừ tiệt giáo đông cực trường thanh nhất mạch đích đả toán.
Vu thị từ phúc hào bất tị húy đích tương tự kỷ sở văn sở tri sở tưởng tẫn giai thuyết xuất, nhi hậu khẳng định đích đạo: “Bệ hạ, thần dĩ vi giá chư thiên thế lực kiến ngã đại tần chủ tể nhân gian, thế xâm thiên địa tảo tựu hữu tật đố mưu hại chi tâm, tại thập niên tiền hàm dương nhất chiến ngã đại tần bất ổn hậu tiện dĩ nhiên liên hợp định hạ minh ước yếu phản tần đảo tiệt nãi chí trọng diễn đương niên phong thần chi sự!”
Triều nghị điện chúng nhân bổn phẫn nộ hựu hàm bất cảm trí tín đích tình tự tại từ phúc đích vỉ vỉ đạo lai, la tập nghiêm mật đích phân tích chi hạ trục tiệm đích bình tức hạ lai, cập từ phúc thoại âm cương lạc, triều nghị điện sở hữu nhân đô thâm dĩ vi nhiên đích nhận vi chư thiên thế lực tất nhiên thị liên minh yếu phản tần đảo tiệt liễu, thậm chí hoán vị tư khảo đích vi chư thiên thế lực liên minh đích lập tràng, mục đích, lợi ích hảo xử đô tưởng đắc quảng phiếm vô bỉ, hữu nhất chủng ‘ giá chư thiên thế lực nhược thị bất liên minh phản nhi bất phù hợp thường lý ’ đích niệm đầu.
Thính hoàn liễu từ phúc đích phân tích chi hậu, trầm mặc phiến khắc đích doanh chính chung vu vi chư thiên thế lực đích lập tràng định liễu tính: “Từ khanh sở ngôn thậm thị, giá chư thiên thế lực đoạn nhiên thị tồn liễu sấn hàm dương chi chiến ngã đại tần bất ổn, đông thiên diệu thổ thành thế đích giá đoạn thời gian yếu phản tần đảo tiệt, trọng diễn phong thần đích mưu toán.
Bất tri từ khanh đối thử hữu hà mưu hoa khả trợ ngã đại tần độ thử đại nan, bất luận kỳ hành sự khả năng dữ phủ giai nhất tịnh đạo xuất ba!” Tùy hậu hựu thị khởi thân đối trứ triều nghị điện đích sở hữu nhân kỉ vị khẩn thiết đích thuyết đạo “Như thử đại kiếp tất tu đắc đại tần thượng hạ tề tâm hiệp lực, quần sách quần lực! Hoàn thỉnh chư khanh trợ đại tần độ quá thử kiếp, trẫm cập đại tần ức vạn bách tính tất tương cảm ân đái đức, dũng tuyền tương báo!”
Triều nghị điện trung đích sở hữu nhân đô thị quỵ phục tại địa diện thượng, hành tam quỵ cửu khấu đích đại lễ: “Thần đẳng tất kiệt tẫn toàn lực trợ đại tần độ quá thử kiếp, đại tần vạn tuế! Ngô hoàng vạn tuế!”
Tùy hậu thái tể từ phúc khai thủy giảng thuật tha vi đại tần độ quá bổn thứ chư thiên thế lực liên hợp phản tần đảo tiệt chi nan đích phương pháp.
:“Thần dĩ vi, nhược thị chư thiên thế lực tẫn giai liên hợp, trừ phi nhân đạo ý chí hằng cố vu ngã đại tần phương tài hữu bảo trụ nhân tộc chủ tể đích quyền thế đích khả năng.
Đãn thị giá chư thiên thế lực hiển nhiên dĩ nhiên minh liễu thử quan kiện, bất cận hựu đông thiên diệu thổ chi trì tứ di tịnh khởi, hựu hữu nhân xiển đẳng thế lực ám trung khống chế lục quốc dư nghiệt họa loạn vực nội, chỉ yếu tha môn tự lập vi vương dĩ nhân tộc thân phân trục lộc thiên hạ, vô luận thị nhân đạo ý chí diệc hoặc thị ẩn thế thị tộc ngại vu bổn cách chỉ năng tụ thủ bàng quan.
Nhân thử ngã đại tần duy hữu tiên xá hậu thủ, dĩ thối vi tiến, tạm thả phóng khí giá nhân tộc chủ tể phương tài thị duy nhất giải quyết chi đạo.”
Thính đáo duy hữu phóng khí nhân tộc chủ tể chi vị phương tài năng bảo toàn tần triều thượng hạ, doanh chính bất do đắc hữu ta trứu mi, bất quá y cựu mãn đái tín nhậm đích vấn đạo: “Từ khanh, đại tần hựu cai như hà dĩ bảo toàn tự thân vi tiền đề phóng khí giá nhân tộc chủ tể đích vị trí ni?”
Từ phúc thủ xuất tam quyển trục quyển cử vu đầu đỉnh dĩ khí tống chí doanh chính thủ trung, đại tiếu đạo: “Thác bệ hạ hồng phúc, thần giá thập niên vi đại tần sở tư sở tưởng đích tam kiện trấn hoặc bí pháp giai khả vi ngã đại tần dĩ bảo toàn tự thân đích tiền đề phóng khí nhân tộc chủ tể chi vị.
Thần sở hiến tam quyển trục quyển trung đích đệ nhất phúc, nãi thị tập vu thuật, âm dương bí pháp, pháp võng luật lệnh chi thuật cập quỷ cốc đạo pháp chi tinh tủy cấu tạo đích tạo vật chi thuật ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’. Thử pháp khả vi ngã đại tần tương sĩ đề tiền luyện chế đào dũng nang thân, tương sĩ tử hậu tắc khả tương quân hồn chuyển di kỳ trung kế tục vi đại tần chiến đấu. Nhi giá đào dũng nang thân canh thị nhân vi bí pháp luyện tựu, hữu tam đại ưu thế.
Thủ tiên, đào dũng nang thân bổn khu hoàn khả dĩ tùy trứ tương sĩ quân hồn tráng đại nhi bất đoạn hấp nạp thiên địa sát khí biến cường, khả dĩ thuyết chỉ yếu quân hồn túc cú cường, giá đào dũng nang thân na phạ thị đại la kim tiên dã khả dĩ nhất chiến.
Kỳ thứ, trứ đào dũng nang thân nội lí hữu trứ khả dĩ minh khắc thần thông đạo thuật đích đạo pháp minh khắc vị, tức tiện thị phàm tục quân hồn diệc khả dĩ thi triển thần thông đạo thuật.
Tối hậu, đào dũng nang thân tại dữ pháp võng liên tiếp chi hậu vi pháp võng hoàn toàn chưởng khống, tức tiện đào dũng nang thân cập kỳ trung đích bộ phân quân hồn bị hoàn toàn ma diệt, chỉ yếu pháp võng bất diệt, y cựu khả dĩ dĩ thiên địa sát khí tương kỳ trọng tố.
Thần cảm đoạn ngôn, hữu giá ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’, chỉ yếu pháp võng bất diệt, ngã đại tần tiện tương hữu nhất chi bất tử bất diệt thả chỉ hội bất đoạn biến cường đích vô địch chi sư!”
Triều nghị điện đích quần thần chư thần thử khắc giai thị thần sắc đại kinh, từ phúc sở đề xuất đích ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ giản trực thị nhất chủng kết hợp liễu đại tần sở hữu ưu thế ngưng tập xuất đích bug cấp tạo vật chi thuật, nhược đương chân thời gian sung túc tịnh tại bảo trụ pháp võng bất diệt đích tình huống hạ, thuyết bất đắc đại tần túc dĩ nhất kỷ chi lực điếu đả nhân gian, hoành tảo chư thiên a!
Doanh chính đích kiểm sắc dã chung vu sảo hoãn, bất tái nhượng nhân khán liễu thị chi tiền na chủng tự hồ hạ nhất khắc tựu yếu bạt thái a kiếm cô thân nhất nhân trùng đáo ngọc hư cung hoặc giả thị linh sơn hòa chư thiên thế lực bính mệnh đích cảm giác. Đãn thị tùy hậu doanh chính hựu thị kiểm sắc nhất lãnh, tha mãnh nhiên tưởng đáo như thử bug đích ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật ứng đương thị hữu khuyết hãm, nan bất thành nhất đán linh hồn tiến liễu đào dũng nang thân tiện bị vĩnh thế khốn nhập kỳ trung?
Tư cập chí thử, doanh chính áp đê thanh âm khai khẩu đạo: “Từ khanh lão thật cáo tố trẫm, giá ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ như thử cường đại, thị phủ đối tương sĩ quân hồn hữu sở hạn chế, hựu thị phủ hữu sở khuyết hãm hội sử đắc tương sĩ quân hồn bất đắc siêu thoát tái bất khả nhập na lục đạo luân hồi tái hoạch tân sinh? Nhược thị như thử, giá ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật, trẫm thị tuyệt đối bất hội nhượng khanh tứ ý đối ngã đại tần tương sĩ sử dụng đích.”
Diện đối doanh chính ám ám áp ức trứ bất mãn, từ phúc phản nhi tiếu đạo bái đảo vu địa: “Bệ hạ nhân thánh, thần dữ vạn vạn sổ tần quân tương sĩ cộng hạ! Bất quá thần thỉnh bệ hạ phóng tâm, tại sang tạo trứ ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật, thần tiện cố lự vu thử, hữu tác canh cải.
Thủ tiên, duy hữu tiên cảnh dĩ thượng đích quân hồn khả sử dụng ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật. Kỳ thứ, nhu yếu tiên trừ tẫn linh hồn sát khí tịnh vu thoát ly đào dũng nang thân quá trình chi trung nhẫn thụ trụ trực chỉ linh hồn đích khổ thống tương quân hồn tiêu ma chí phàm cảnh, phương khả liễu kết dữ đào dũng nang thân đích liên hệ hữu luân hồi chuyển thế chi cơ.”