Thính liễu từ phúc đích bảo chứng cập giải thích chi hậu, doanh chính đích kiểm sắc hồng nhuận khởi lai, giá ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật tuy nhiên nhượng sử dụng thử thuật đích tần quân tương sĩ kinh thụ trực chỉ linh hồn đích khổ thống, thả nhất đán yếu tiếp xúc thử thuật vô luận nguyên tiên linh hồn cảnh giới như hà đô yếu tiêu ma chí phàm cảnh, đãn thị tương bỉ vu kỳ đích ưu điểm ích xử lai thuyết hoàn thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Doanh chính diệc thị tòng hoàng tọa thượng khởi thân hướng từ phúc cung thân hành tạ lễ tịnh duẫn nặc đạo: “Từ khanh đại tài đại năng, nhược ngã đại tần năng độ quá thử kiếp, tất toàn lực trợ khanh thành tựu chuẩn thánh đạo quả tịnh cung phụng từ khanh vi đại tần quốc sư.”
Doanh chính đích giá cá thừa nặc tuyệt đối thị đối tu sĩ chi nhân tối hảo đích gia tưởng liễu, thù bất kiến xiển giáo đích thập nhị kim tiên đô hữu đại bán đích nhân tại như kim nhân vi bất đắc đại la nghiệp vị nhi vô pháp tiến nhập đại la kim tiên chi cảnh, khả hà huống bỉ đại la nghiệp vị canh vi trân tích đích chuẩn thánh nghiệp vị cực phụ chúc đích hải lượng tư nguyên.
Từ phúc quỵ tạ hậu tại doanh chính đích thỉnh cầu chi hạ kế tục giảng giải khởi liễu tha thặng hạ đích lưỡng quyển trục quyển.
:“Thần hiến thượng đích đệ nhị phân trục quyển tiện thị thần quan hàm dương chi chiến hậu dĩ đạo gia thần thông ‘ chưởng trung càn khôn ’, nông gia bí pháp cập âm dương gia bí thuật vi cơ sang tạo đích bí thuật ‘ đại tần minh thổ ’. Thử thuật bổn chỉ thị thần vi đại tần bảo ngã đại tần huyết mạch bất diệt nhi kiến tạo nhất xử khả dĩ ứng bệ hạ quyền năng nhi du lịch tiên thiên nguyên khí giới đích đặc thù ngoại thế giới, đãn tại như kim kỳ thủ yếu công hiệu tiện thị tương ngã đại tần thượng hạ đích trung thành chi sĩ nhất đồng đái ly hồng hoang.
Giá đại tần minh thổ tại hồng hoang giới ngoại thành hình chi hậu thị nhất cá chỉ hữu hồng hoang cơ bổn pháp tắc đích phụ chúc thế giới, đãn thị kỳ trung một hữu thiên địa nhân tam đạo ý chí hàm cái, khả dĩ bất dụng đam ưu hồng hoang thế giới đối kỳ khiên dẫn nhi tương kỳ dẫn hồi hồng hoang.
Nhi tại thần giá nhất cá nguyệt đích canh cải chi hậu, giá đại tần minh thổ bất đãn không gian khả dĩ trực tiếp liên tiếp lục đạo luân hồi tiếp dẫn tiên cảnh dĩ thượng quân hồn tác vi ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ đích tài liêu, kỳ không gian bích cập thổ nhưỡng canh thị uẩn hàm đặc thù nhân đạo triện văn khả dĩ trực tiếp hấp nạp tịnh đề thuần tiên thiên nguyên khí giới trung tiên thiên sát khí tác vi đào dũng nang thân đích cường hóa dưỡng liêu.
Khả dĩ thuyết chỉ yếu giá đại tần minh thổ hoàn thành, đại tần thượng hạ trung thành chi sĩ giai khả dĩ tiến nhập kỳ trung triệt để đóa khai chư thiên thế lực đích toán kế mưu hoa tịnh vu hồng hoang giới ngoại bất đoạn tích súc thật lực, tuyệt đối năng cú giải quyết như kim chư thiên thế lực tử giảo ngã đại tần bất phóng vấn đề.”
Doanh chính đả khai liễu từ phúc hiến thượng đích đệ nhị phúc quyển trục, giá đại tần minh thổ đích xác thị hoa phí liễu từ phúc tâm tư đích, chỉ yếu tương kỳ tố tạo xuất lai tái hữu trứ thập nhị kim nhân tọa trấn kỳ trung, chỉ yếu bất thị thiên đạo hồng quân xuất thủ yếu hủy diệt đại tần, đại tần quốc thể vĩnh hằng bất diệt.
Lưu lãm liễu sổ tức chi hậu, doanh chính thán đạo: “Như thử tạo vật kham bỉ thiên công địa phủ, từ khanh hữu tâm liễu, giá đại tần minh thổ nhất thành, trẫm đương niên ngoạn tiếu chi ngữ khước dã thị phản chưởng chi gian đích sự tình a!”
Tại thính liễu doanh chính đích thoại, triều nghị điện đích quần thần chư thần giai thị đạm định hạ lai, khán lai chỉ yếu án chiếu từ phúc sở thuyết tạm thả phóng khí giá nhân tộc đích chủ tể chi vị, giá đại tần thị bảo trụ liễu.
Vu thị từ phúc khai thủy vi quần thần giảng thuật giá đệ tam phân tạo vật trục quyển đích công hiệu: “Thần hiến thượng đích đệ tam phân tạo vật trục quyển tiện thị ‘ thủy hoàng lăng mộ ’, giá ‘ thủy hoàng lăng mộ ’ dĩ địa phủ cấu tạo cập lịch đại nhân vương lăng mộ trận pháp cấm chế vi cơ sở, hựu hợp hòa ngã đại tần độc hữu đích pháp gia pháp võng, mặc gia cơ quan cập âm dương bí thuật. Tuy nhiên danh chi vi lăng mộ, thật tắc bất nhiên, kỳ chủ yếu đích tác dụng tiện thị di bổ ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật đích khuyết hãm tịnh tác vi đại tần vị lai trọng phản nhân gian đích bằng tá.
Thủ tiên, tại thủy hoàng lăng mộ đích hạch tâm chi xử khả dĩ tá trợ lăng mộ uy năng khai tích xuất nhất xử khả dĩ tại tam thiên thế giới thể hệ đích nhậm ý nhất xử liên thông hồng hoang nhân gian đích chiết điệp không gian, nhược thị tương pháp võng hạch tâm dã chuyển di kỳ trung, bất đãn khả dĩ bảo hộ pháp võng bất diệt di bổ ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật đích tối đại khuyết hãm, canh thị năng cú hằng cửu đích tương pháp võng đích chấp chưởng quyền chưởng vu thủ trung. Như thử, tức tiện bệ hạ vi liễu nhân tộc khí vận tương pháp võng lưu vu hậu thế vương triều tịnh nhậm kỳ sử dụng canh dịch, chỉ yếu đại tần hồi quy hồng hoang, pháp võng tiện năng cú lập tức hồi đáo đại tần đích chấp chưởng.
Kỳ thứ, giá thủy hoàng lăng mộ chi trung nhân vi gia trì liễu hằng định đích không gian thuật pháp cập mặc gia cơ quan bí thuật, năng cú tòng tiên thiên nguyên khí giới cấp thủ tiên thiên sát khí tịnh y chiếu trình tự bất đoạn đích kiến tạo cường hóa đào dũng nang thân, bệ hạ chỉ yếu lệnh tần quân tương sĩ trục nhất vu thủy hoàng lăng mộ kiến lập liên hệ tiện khả hoàn thành ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật đích bố cục.
Tái giả giá thủy hoàng lăng mộ kiến tạo hoàn thành chi hậu tương hội tập kết ngã đại tần đích sở hữu công tích ngưng thành nhất điều tân đích nhân đạo pháp tắc ‘ đại nhất thống ’ tịnh tương kỳ chú nhập hồng hoang pháp tắc cấu giá chi trung, thử hậu vô luận như hà chư thiên thế lực như hà càn nhiễu, nhân tộc nội bộ tất nhiên hội y chiếu hoạch đắc giá điều nhân đạo pháp tắc đích nhân đạo ý chí hoàn thành đại nhất thống, bất hội tái hữu xuân thu chiến quốc thời kỳ chư thiên thế lực phân tạp nhi sử đắc nhân tộc nhất thống kỉ thành hư vọng đích hình thế xuất hiện.
Tối hậu, giá thủy hoàng lăng mộ trừ liễu bổn thể khả dĩ hóa nhập đệ nhị trục quyển tạo vật ‘ đại tần minh thổ ’ chi trung dữ đại tần thượng hạ nhất đồng ly khai hồng hoang, hoàn khả dĩ hóa xuất hằng định đầu ảnh tương khảm vu hồng hoang sơn xuyên chi trung tác vi hằng định đích không gian tọa tiêu hóa xuất không gian thông đạo trợ ngã đại tần vu hồng hoang nhân gian bách thế thiên đại hậu đích thích đương thời cơ phản hồi hồng hoang.”
Tòng tiểu tiện truy cầu bất hủ đích doanh chính một hữu nhân vi giá ‘ thủy hoàng lăng mộ ’ đích danh xưng nhi hữu sở bất ngu, phản nhi nhân vi từ phúc vi nhân tộc đặc ý chuẩn bị đích ‘ đại nhất thống ’ nhân đạo pháp tắc nhi cảm đáo thập phân hỉ duyệt.
Tha tại quỷ cốc tử đích giáo dục hạ nhất hướng dĩ nhân tộc lợi ích phóng trí thủ yếu địa vị tịnh tại xuất sư chi thời hứa hạ tất nhượng nhân tộc nhất thống đích thừa nặc, hiện tại năng cú hoàn toàn giải quyết nhân tộc khả năng nhân vi phân băng ly tích bị chư thiên thế lực chưởng khống nhi thành vi tu sĩ nhục trư đích ‘ đại nhất thống ’ nhân đạo pháp tắc vô nghi thị viên mãn liễu đương niên tha đối quỷ cốc tử đích thừa nặc.
Tâm tình đại hảo đích doanh chính tiếu đạo: “Từ khanh đương chân thị đại tần trụ thạch, nhân tộc thánh hiền, trẫm nguyện vi từ khanh liên hệ nhân tộc ẩn thế thị tộc xiển minh từ khanh vi nhân tộc sở tố cống hiến tịnh thảo nhất cá nhân tình, nhượng từ khanh tại nhân gian khai sang nhất truyện thế bất diệt đích tông phái, bất tri từ khanh nguyện phủ?”
Từ phúc thính xuất liễu doanh chính đích huyền ngoại chi âm, doanh chính bất đãn nguyện ý nhượng tha tại hưởng thụ tần triều khí vận tư nguyên cung phụng đích tình huống hạ lưu tại hồng hoang tham ngộ đạo pháp, canh thị nguyện ý nhượng tha dĩ tần thủy hoàng đích uy danh tá trợ nhân tộc lực lượng tại chứng tựu chuẩn thánh chi hậu xưng tông tố tổ hoạch đắc giáo hóa công đức, hướng canh cao cảnh giới mại tiến.
Yếu tri đạo giáo hóa công đức khả bất thị thập ma phổ thông sự vật, giá thị duy nhất khả dĩ trường cửu tích luy đích công đức lai nguyên, dã thị kỉ đại thánh nhân giáo phái nhất trực tranh đoạt đích đông tây, thị hồng hoang tuyệt đối trân tích thả cức thủ đích đông tây.
Đãn nhược thị chân đích án chiếu doanh chính đích ý tư tá trợ nhân tộc lực lượng kiến lập khởi nhất cá chúc vu tự kỷ đích tông phái truyện giáo hoạch đắc giáo hóa công đức, chỉ yếu thời gian túc cú trường, thuyết bất đắc túc cú thành tựu hỗn nguyên đại la kim tiên đích công đức đô năng tích luy hạ lai.
Từ phúc lập tức tái độ quỵ phục tại địa bái đạo: “Thần từ phúc cảm tạ bệ hạ đại ân đại đức, nguyện tương thử thân thử hồn giai hiến vu ngã đại tần, vi đại tần dụng tẫn huyết hãn tâm thần.”