Tiên thị hữu tây phương giáo hướng xiển giáo hạ thủ, độ hóa thập nhị kim tiên chi tứ cập danh nghĩa thượng đích xiển giáo phó giáo chủ nhập tây phương giáo sử đắc nguyên thủy thiên tôn đề tiền khai khải đạo phật chi tranh. Tùy hậu, nhân vi đa bảo chuyển thế đích thích già ma ni khai thủy du lịch thiên hạ, tịnh tại đồ trung truyện tự sang đích đại thừa phật pháp vu tứ phương trục tiệm cấu trúc đại thừa phật giáo, bất đãn bức đắc tiếp dẫn tiền vãng thủ dương sơn hướng thái thanh thỏa hiệp, canh thị lệnh chư thiên tu sĩ tương chú ý lực đô tập trung đáo liễu tây ngưu hạ châu.
Nhân thử tại bác lãng sa vi sát nhân tộc tổ long đích lục niên thời quang nội, tần thủy hoàng vi tần triều định hạ đích chú tựu nhất chi hợp cách đích trường thành quân đoàn hòa bách việt quân đoàn, đả đắc hung nô bất cảm loan cung nam vọng, bách việt bất cảm hướng bắc hành tiến, tịnh tu kiến khắc chế nam bắc man di đích trường thành, linh cừ lưỡng tạo vật cập thủy hoàng lăng mộ cập đại tần minh thổ đích chú tựu tịnh thành hình nhất chi đào dũng minh quân quân đoàn đẳng nhậm vụ cánh thị cực vi thuận lợi đích toàn bộ hoàn thành liễu.
Tần triều kiến lập đích đệ nhị thập nhất niên, nhân tộc thủy hoàng đế doanh chính long xa huề văn võ trọng thần cập nhân gian chư thần giá lâm li sơn bắc lộc kỳ lăng mộ chi sở.
Giá tác vi tác vi đại tần vị lai trọng phản nhân gian đích bằng tá đích thủy hoàng lăng hấp thu liễu nhân tộc lịch đại nhân vương lăng mộ chi tinh hoa, kỳ bất đãn quy mô hoành đại khí thế hùng vĩ, canh thị nam y li sơn đích tằng luyến điệp chướng chi trung, sơn lâm thông úc; bắc lâm uy dĩ khúc chuyển, tự ngân xà hoành ngọa đích vị thủy chi tân, tại nguy nguy phong loan hoàn bão chi trung dữ li sơn hồn nhiên nhất thể, hoàn mỹ đích y chiếu phong thủy cách cục trấn áp liễu tần triều quốc vận.
Tức tiện bất minh phong thủy chi thuật, bất thức vọng khí chi pháp đích tần thủy hoàng cập chúng đa văn võ trọng thần vọng chi giai thị thần nhi minh chi đích cảm giác đáo liễu nhất trận thần thanh khí sảng, tự hồ hữu nhất chủng minh minh chi trung đích lực lượng gia trì tại liễu tự kỷ thân thượng.
Doanh chính đoan tọa vu lục long mã tề lạp đích long xa chi thượng, chuyển đầu khán hướng kỵ trứ nhất chỉ nhiếp hà xích giác lộc đích từ phúc, tiếu đạo: “Thái tể bất quý thị quỷ cốc sở xuất, đan đan giá lăng mộ ngoại vi tiện túc kiến phong thủy khí sổ đích công để a, trẫm khán tựu toán chỉ thị tác vi lăng mộ dã thị cai tạo đích!”
Chúng đại thần cập nhân gian thần linh dã đô thị bất do đắc điểm đầu ứng thị, thậm chí hữu nhất vị dữ từ phúc tư giao bất thác đích đại la thần linh biểu kỳ yếu thỉnh từ phúc vi kỳ cải tạo nhất phiên tự kỷ đích thần vực hoàn tại nhất phiên thôi cự chi hạ nhượng từ phúc bất đắc dĩ ứng hạ liễu, thử khắc khí phân thượng giai.
Nhất hành nhân tùy hậu tiến nhập liễu thủy hoàng lăng mộ đích lăng viên khu, giá lăng viên khu cơ bổn thị phảng chiếu tần quốc đô thành hàm dương đích bố cục kiến tạo, trình hồi tự hình, hữu nội ngoại lưỡng trọng thành viên, kỳ ngoại thành viên để bộ phong thổ hình thành tam cấp giai thê, trạng trình phúc đấu, cận tự phương hình. Giá ngoại thành đích đông bộ dĩ kinh lập mãn liễu do ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ tạo tựu đích binh mã dũng quân đoàn.
Doanh chính đương tức khu xa lai đáo giá chi binh mã dũng quân đoàn đội liệt đích tối tiền đoan, khai khẩu vấn đạo: “Hoàng cung nội vệ trường doanh linh hà tại?”
Doanh chính thoại âm lạc hạ, tòng binh mã dũng quân đoàn đích trung ương chi xử nhất tôn ánh xạ xuất thanh đồng quang hoa đích trì kiếm bối kỳ tương quân dũng cực tốc phi xuất lạc vu doanh chính xa giá chi tiền, tương quân dũng mãnh địa đan tất quỵ địa, hữu như từ phiến ma sát đích tê ách thanh âm hưởng khởi: “Hoàng cung nội vệ trường doanh linh tại thử, bái kiến ngô hoàng, ngô hoàng vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế!”
Nhược thị xích tinh tử tại thử, nhất định năng kinh cụ đích nhận xuất giá tiện thị đương niên bác lãng sa vi sát tổ long thời chỉ huy tần quân phát khởi như triều trùng phong tối hậu tương kỳ nhục thân đô đả phôi đích tần tương, nhân vi giá danh minh minh nhục thân hồn phách đô ứng cai tử vu lưỡng nghi vi trần vũ trụ chi trung đích tần tương cánh thị thoát ly liễu hư thật chân huyễn chi cách biến tác binh mã dũng trọng tân xuất hiện tại hồng hoang!
Kỳ thật bất cận thị giá vị danh vi doanh linh đích hoàng cung nội vệ trường, đương niên bác lãng sa tử khứ đích tam vạn tần quân kỳ thật đô tá trợ ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật tòng linh hồn bổn nguyên tòng tân di hợp linh hồn hóa tác liễu binh mã dũng, một hữu nhậm hà nhất cá chân đích tại phản tần đảo tiệt liên minh đích vi sát chi hạ nhập diệt nãi chí luân hồi.
Doanh chính khán trứ giá đồng vi doanh thị tông tộc tộc nhân đích doanh linh y cựu thiết huyết túc mục đích khí chất hòa cử chỉ, tâm trung đối ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật đích ta hứa đam ưu dã thị triệt để tán khứ, hạ chỉ đạo: “Sở hữu đào dũng minh quân giai thị ngô đại tần đích trung thần nghĩa sĩ, kỳ sinh dã vi đại tần lưu tẫn huyết hãn, kỳ tử hậu diệc vi đại tần hiến xuất hồn phách, bất khả bất thưởng dã! Tòng thử chi hậu, phàm tần nhân vi đào dũng minh quân giả, kỳ danh tước giai gia tam cấp, hữu pháp võng hóa lý, đạo cường kỳ hồn, đắc đại tần quốc vận hộ trì kỳ huyết mạch.”
Thử ngôn nhất xuất, đương tức tiên hữu pháp võng ngưng liên phô thiên cái địa thúc địa thân xuất thập vạn mạt đoan tham nhập mục tiền lập vu thủy hoàng lăng mộ đích binh mã dũng quân đoàn tương sĩ não hậu, tùy hậu tiện thị đại tần quốc vận hắc long phát xuất long ngâm hiển hóa vu không dĩ long lân tán xạ chi quang tráo trụ mỗi nhất tôn binh mã dũng đích đầu đỉnh khí vận vân đoàn.
Đương thị thời, thập vạn tại bác lãng sa vi sát, bắc kích hung nô, nam chinh bách việt chi chiến trung nhục thân tử khứ chuyển hóa vi binh mã dũng đích tương sĩ giai thị động tác tề hoa như nhất đích toàn bộ đan tất quỵ đảo tại địa, phát xuất minh minh tê ách khước trực kích nhân tâm đích thanh âm: “Ngô đẳng bất diệt! Đại tần bất tử! Đại tần vạn tuế! Ngô hoàng vạn tuế!........”
Doanh chính khán trứ giá ta dã hứa tương tại sổ nguyên hội nãi chí sổ thập nguyên hội nội đô bất đắc chuyển thế luân hồi trọng hoạch nhục thân tái nhập hồng trần đích tần quân tương sĩ, thính trứ tha môn duy hữu xích thành cập nhiệt huyết đích thanh âm, tâm trung mãnh địa hữu ta đổ tắc, dụng lực nhẫn trụ tức tương lưu xuất đích nhiệt lệ, bất cảm tái đa ngôn giá xa đái trứ chúng thần chư thần tiến nhập liễu thủy hoàng lăng mộ đích táng khu.
Thủy hoàng lăng mộ đích táng khu dữ lịch đại nhân vương táng khu tương cận, khả dĩ thuyết trừ liễu tài liêu chi ngoại kỳ tha cơ bổn thượng nhất bàn vô nhị.
Oạt thông địa mạch dẫn đắc hoàng tuyền cập nham tương thượng dũng vi giang hà đại hải, dĩ ngọc thạch kim ngân điểm chuế khung đỉnh kết trận liên thông tinh không tiêu hán hóa xuất chu thiên tinh thần, dĩ thái sơn đế đạp đồng vi cơ ngưng chú vạn nhạc thiên sơn, dĩ li sơn nhưỡng thổ vi chất niết đích cung điện các lâu. Thượng cụ thiên văn chi đạo vận, hạ hữu sơn hà chi mạch lý, trung thành xã tắc chi hạo nhiên.
Tuy nhiên táng khu đích bố trí tịnh vô thái đa đích sang tân, doanh chính cập chúng thần chư thần khước đô thị cảm đáo cực vi đích mãn ý, tất cánh nhân tộc khán tự hữu trứ tương cận lục nguyên hội đích lịch sử, đãn kỳ thật nhân vương khước bất quá bách tôn, hoàn toàn y chiếu nhân vương quy cách đích lăng mộ táng khu canh thị bất quá nhị thập, lục niên thời gian chú tựu đích thủy hoàng lăng mộ hữu như thử hoành đại dạng mạo dĩ kinh thị nan đắc.
Doanh chính nhất hành nhân bằng hư nhi hành việt quá vạn lí đồng chú sơn xuyên lai đáo liễu y chiếu đế đô hàm dương phương vị hình thái sở chú đích nhất tọa tiểu thành đích hoàng cung triều nghị điện chi trung.
Giá cá triều nghị điện khước thị một hữu súc tiểu, đãn thị khước y cựu dữ chân chính đích triều nghị điện hữu sở bất đồng, kỳ đại điện chi thượng bất đãn vi chúng thần chư thần bãi phóng bất thị trác y bồ đoàn nhi thị nhất tôn hựu nhất tôn đích cửu u hắc diệu thạch quan, tựu liên doanh chính đích hoàng tọa đô bị hoán tác liễu cửu long văn bàn nhiễu đích thái sơn đế đạp đồng đồng quan.
Từ phúc lai đáo doanh chính thân biên cung thân hướng chúng thần chư thần hành lễ, thuyết đạo: “Chư vị đại thần thần linh giai khả án đại triều nghị chi tự liệt luyện hóa giá cửu u hắc diệu thạch quan, thử xử đích cửu u hắc diệu thạch quan chi trung đồng dạng thiết trí liễu ‘ nguyên linh nang thân binh mã dũng ’ chi thuật, chư vị vu lăng mộ chi ngoại nhất đán thân tử, kỳ trung thuật pháp tiện khả khải động trực tiếp tiếp dẫn chư vị hồn phách nhập giá quan trung hóa vi đào dũng tái vi đại tần hiến lực.”