Chúng sở chu tri, xiển giáo đích quảng thành tử tuy nhiên hữu trứ chuẩn thánh tu vi khước tịnh bất trường vu nhục thân đạo, lý đạo hư na năng cú tạo thành như thử khủng phố thanh thế đích nhất chưởng đả tại quảng thành tử thân thượng sử đắc chúng nhân đô dĩ vi lý đạo hư dĩ kinh nhân vi thái quá phẫn nộ nhi bất cố nguyên thủy thiên tôn đích nhan diện hạ tử thủ liễu.
Lý đạo hư đương nhiên bất hội nhân vi nhất cá quảng thành tử tựu phôi liễu tự kỷ hòa nguyên thủy thiên tôn chi gian đích tình nghị, tha cương tài na nhân nộ nhi phát đích nhất chưởng bổn thị yếu thu thủ đích, chỉ thị cảm thụ đáo tam bảo ngọc như ý sát na gian thích phóng đích hộ chủ linh quang phương tài thu liễm liễu bộ phân lực lượng hậu đương chân đả liễu hạ khứ.
Lý đạo hư hóa tác thanh quang dã thị lạc nhập thâm khanh chi trung, chỉ kiến quảng thành tử chu thân vi nhất tằng tượng chinh trứ ngũ thái chi đức đích ngũ sắc hào quang sở phúc cái tại hôn mê trạng thái trung phiêu phù vu địa phế nham tương chi thượng.
Lý đạo hư mi đầu nhất trứu, tha minh minh thị cảm thụ đáo tam bảo như như ý thượng đích nhất ti nguyên thủy thiên tôn ý chí bạo phát phương tài một hữu đình hạ công kích đích, bổn bất ứng cai chân chính đích kích thương quảng thành tử. Khả như kim giá quảng thành tử nhục thân chi trung kinh lạc tẫn đoạn, huyệt đạo băng tháp, một hữu hảo hảo đích tu dưỡng sổ vạn niên tuyệt đối bất khả năng chân chính phục nguyên.
Tựu tại lý đạo hư đối tam bảo ngọc như ý đích hộ chủ linh quang uy năng cảm đáo nghi hoặc bất giải đích thời hầu, tam bảo ngọc như ý chi trung nhất đạo ngọc thanh tiên quang đầu xạ xuất lai hóa xuất thủ dương sơn thượng bát cảnh cung chi trung nguyên thủy thiên tôn hòa thái thanh đạo nhân tọa nhi luận đạo đích ảnh tượng.
Lý đạo hư nhân vi đả thương quảng thành tử lược hữu quý cứu, đương tức cung thân bái đạo: “Lý đạo hư kiến quá thái thanh sư bá, ngọc thanh sư bá thánh an.”
Kiến đáo lý đạo hư đích cung cẩn, ảnh tượng trung đích lưỡng nhân đô hiển đắc ngận mãn ý, thái thanh đạo nhân hạm thủ kỳ ý hậu lão thần tại tại đích đoan tọa na lí nhất như kí vãng đích trầm mặc một hữu thuyết thoại, nguyên thủy thiên tôn tắc thị cáp cáp nhất tiếu, bãi thủ nhượng lý đạo hư miễn lễ, khai khẩu đạo: “Nhĩ giá gia hỏa đích tu vi đảo thị đề thăng đích ngận khoái, đột nhiên tựu tấn nhập hỗn nguyên đại la kim tiên cảnh, mạc bất thị trảo đáo liễu tạo hóa ngọc điệp đích toái phiến?”
Lý đạo hư nhãn kiến nguyên thủy thiên tôn đích ngôn ngữ cử chỉ tiện đương tức phản ứng quá lai, giá quảng thành tử thân thượng đích thương thị nguyên thủy thiên tôn chủ động hàng đê tam bảo ngọc như ý uy năng đặc ý tá tha chi thủ đối quảng thành tử giá sổ vạn niên chấp chưởng xiển giáo đích bất tác vi cập sở phạm thác ngộ đích kỳ cảnh hòa giáo huấn.
Tâm trung đích quý cứu hòa bất an tiêu trừ chi hậu, lý đạo hư đích tâm thái khôi phục liễu chính thường, bất đãn một hữu đào tị nguyên thủy thiên tôn đích vấn đề phản nhi tiếu trứ đáp đạo: “Sư bá quả nhiên thánh minh, tiểu tử chính thị chàng thượng liễu kỉ phân bất hạ vu tạo hóa ngọc điệp toái phiến đích cơ duyên phương tài tấn nhập giá hỗn nguyên đại la kim tiên chi cảnh đích.”
Nguyên thủy thiên tôn lược hữu tiên kinh sá, tha nguyên bổn chỉ thị vi liễu hoãn giải lý đạo hư đích câu cẩn hòa dam giới khước thị đương chân một hữu tưởng đáo lý đạo hư hội chính diện hồi đáp tha giá cá hữu ta vi bối ‘ tu sĩ bất quá vấn tha nhân cơ duyên thủ đoạn ’ tiềm quy tắc đích vấn đề, bất quá tùy tức dã thị phản ứng quá lai lý đạo hư đích ý tư thị tha sở hoạch đắc đích cơ duyên đối tha hòa thái thanh sư huynh dã thị hữu sở bang trợ tịnh nguyện ý phụng thượng.
Niệm đầu nhất chuyển, nguyên thủy thiên tôn tiện kỉ hồ dĩ kinh xác định lý đạo hư sở hoạch đích cơ duyên tiện thị hỗn độn thần ma cấu tạo, nguyên tiên hữu ta ngoạn tiếu đích thần sắc chuyển vi túc mục, đái trứ khẳng định ý vị đích vấn đạo: “Đạo hư sư chất sở hoạch đích cơ duyên khả thị hỗn độn thần ma cấu tạo?”
Lý đạo hư bối hậu thánh giới nguyên tự dung hư ảnh thăng khởi vu thuấn tức chi trung lưu thảng xuất tam nguyên chi sổ đích thánh giới nguyên tự dung hình triện văn ngưng kết thành nhất cá triệt để cách tuyệt hồng hoang tịnh hữu lý đạo hư nội thế giới thiên đạo phúc cái nhất thiết đích tiểu hình kết giới, khai khẩu đạo: “Tiểu tử vu cơ duyên xảo hợp chi trung dĩ kinh hoạch đắc tứ chủng hoàn chỉnh hỗn độn ma thần cấu tạo cập tam chủng bộ phân hỗn độn ma thần cấu tạo, như kim chính thị yếu phụng thượng dĩ cầu lưỡng vị sư bá khả dĩ bãi thoát thiên đạo hồng quân đích thiên đạo ấn khống chế.”
Thử thời tiện thị nhất hướng đạm bạc ninh tĩnh đích thái thanh đạo nhân dã thị một hữu bạn pháp tái bảo trì bình tĩnh liễu, mãnh địa tiện tranh khai song nhãn khẩn trành lý đạo hư, nhi nguyên thủy thiên tôn canh thị thần sắc kinh sá thậm chí dữ chi tiền thính văn đáo lý đạo hư sở ngôn đích thông thiên giáo chủ nhất bàn hữu ta hoảng hốt.
Quá liễu kỉ tức thời gian, thái thanh đạo nhân dĩ kinh thông quá lý đạo hư đích hồi thoại minh bạch liễu hứa đa, khai khẩu vấn đạo: “Ngô thính văn thiên niên chi tiền nhĩ tiện dữ na đông hoàng bất nhị chiến vu tiên thiên nguyên khí giới, như kim kiến nhĩ chi trạng thái thần sắc, tưởng lai tất thị thắng liễu, giá thiên niên vị hồi hồng hoang khả thị dữ thông thiên sư đệ nhất khởi tham ngộ xuất liễu khả trợ ngô đẳng thiên đạo thánh nhân bãi thoát thiên đạo hồng quân thiên đạo ấn khống chế chi pháp?”
Tại lý đạo hư điểm đầu ứng thị, thái thanh đạo nhân cập nguyên thủy thiên tôn thần sắc giai thị kích động vô bỉ. Đãn chỉ thị phiến khắc chi hậu, lý đạo hư khước giác đắc lưỡng nhân đích kiểm sắc chung quy hữu ta kỳ quái. Bất do đắc khai khẩu vấn đạo: “Lưỡng vị sư bá chẩm ma liễu, vi hà thần sắc như thử quái dị?”
Thái thanh đạo nhân hòa nguyên thủy thiên tôn tương thị nhi khổ tiếu, chung vu nguyên thủy thiên tôn chuyển đầu khán hướng lý đạo hư thuyết đạo: “Đương niên vi liễu khí vận tư nguyên chi cố, vi thiên đạo hồng quân sở toán kế, ngô đẳng tam huynh đệ bất đãn hữu liễu gian khích canh thị tại phong thần đại kiếp chi trung tố liễu nhất tràng, như kim thông thiên sư đệ hòa đạo hư sư chất khước thị bất kế tiền hiềm nguyện ý tương kỳ sở đắc sở sang thụ vu ngô lưỡng nhân, đương chân thị tu sát ngô lưỡng nhân dã!”
Đương niên nhân vi vi thiên đạo hồng quân đích thiên đạo ấn thông quá bổn nguyên ám trung ảnh hưởng, tam thanh vi liễu năng cú tại đạo đồ canh tiến nhất bộ sinh liễu gian khích tịnh đại đả xuất thủ. Khả thị đương lý đạo hư nhượng linh hồn thâm xử đích bàn cổ tàn niệm dữ tam thanh kiến diện sử tha môn tri hiểu thiên đạo hồng quân đích mưu toán sách tịnh viên mãn liễu tam thanh tác vi đạo đồ chi kỳ đích khai thiên lạc ấn hậu, tam thanh đương tức tiện minh thanh duyên do tương chi tiền đối kỳ tha nhị nhân đích chủng chủng bất mãn đô tán khứ.
Đãn khả tích nhân vi phong thần đại kiếp chi cố, thông thiên giáo chủ hòa nguyên thủy thiên tôn chung cứu bất năng tái như dĩ vãng nhất bàn thân cận, tương xử đích hữu ta dam giới, hậu lai lý đạo hư phương tài minh bạch giá dã thị lệnh thông thiên giáo chủ tối hậu quyết định độc tự nhất nhân tiền vãng tiên thiên nguyên khí giới trấn thủ thế giới tinh bích đích nhân tố chi nhất.
Hiện tại nguyên thủy thiên tôn cập thái thanh đạo nhân tâm hữu quý cứu chi ý thả như thử thản bạch đích cân lý đạo hư giá cá đệ tử bối giảng thuật tâm tự, hiển nhiên thị triệt để tương na ti nhân phong thần đại kiếp nhi sản sinh đích dam giới dã trảm khứ, quyết định dữ thông thiên giáo chủ hồi quy đương niên tam thanh đồng tâm đích thời kỳ liễu.
Lý đạo hư cung thân hạ đạo: “Đệ tử cung hỉ lưỡng vị sư bá hòa sư phụ năng cú khôi phục đương niên côn luân sơn tam thanh đồng tâm đích tình nghị!”
Đối vu tự kỷ tình cảm phương diện đích sự nghi, thái thanh đạo nhân hòa nguyên thủy thiên tôn hoàn thị hi vọng năng cú ẩn bí ta đích, sở dĩ diện đối lý đạo hư đích cung hạ, lưỡng nhân giai thị hữu ta thiểm tị đích hạm thủ kỳ ý.
Thái thanh đạo nhân loát liễu loát tự kỷ đích bạch tu, chuyển di thoại đề đích vấn đạo: “Bất tri đạo thông thiên sư đệ hòa nhĩ đáo để tưởng xuất liễu hà chủng phương pháp khả dĩ lệnh ngô đẳng thiên đạo thánh nhân bãi thoát thiên đạo ấn khống chế, đương chân thị nhượng ngô hữu ta bách bất cập đãi, hoàn thị thỉnh đạo hư sư chất cấp ngô lưỡng huynh đệ giải hoặc ba!”
Lý đạo hư dã minh bạch thái thanh đạo nhân hòa nguyên thủy thiên tôn lưỡng nhân đích đối tình cảm phương diện đích thái độ cập đối bãi thoát thiên đạo ấn khống chế đích khát cầu, bất tái đàm luận tam thanh tình cảm chi sự, trực tiếp khai khẩu hướng lưỡng nhân giới thiệu khởi liễu tự kỷ sở chưởng ác đích tứ chủng hoàn chỉnh hỗn độn ma thần cấu tạo cập tam chủng bộ phân hỗn độn ma thần cấu tạo cập thông thiên giáo chủ tại tiên thiên nguyên khí giới minh tư khổ tưởng nhi sang đích ‘ quy nguyên hóa huyền chi thuật ’.