Giá nhất sát na, lý đạo hư nguyên thần chi trung ức ức thứ niệm chuyển, dĩ nhiên thông quá bàn cổ dữ đại đạo duy độ hoạt dược đích liên hệ xác định liễu bàn cổ đích chân chính ý chí sở tại.
Liên tiếp trứ lục cực định quang trấn giới đại trận hạch tâm đích lục đạo thần niệm đương tức tái độ canh dịch mệnh lệnh, tựu yếu thích phóng phược thánh nạp nguyên tỏa đích tối đại hấp lực triệt để sử đắc thúc phược vu kỳ trung đích thiên đạo lục thánh tang thất sở hữu chiến đấu lực.
Nhiên nhi tựu tại lý đạo hư lục đạo thần niệm mệnh lệnh phát bố đích na nhất sát na, hư vô chi giới đích lục cực hoảng nhiên hiển hiện lục cá xích thân trì phủ cự nhân hư ảnh mãnh địa tán phát xuất nhất cổ ‘ nhất thiết giai khả phá, vô vật tương kỳ phược ’ đích tha ngã khái niệm ba động, dĩ nhất cá đẩu tẩu trực tiếp phá toái liễu phược thánh nạp nguyên tỏa.
Lý đạo hư song mục vi mị, đương tức tương tự kỷ linh hồn thâm xử đích na phân bàn cổ ý chí niễn thành phấn toái, khai khẩu đạo: “Ngã tòng lai một hữu tưởng quá tối hậu đích đối thủ hội thị nâm a, ‘ bàn cổ đại thần ’?”
Hư vô chi giới đích lục cực chi xử ứng trứ lý đạo hư đích phát vấn thúc địa phi xuất đại biểu thiên đạo lục thánh đích lục đạo nguyên quang phi chí lý đạo hư đích diện tiền hợp dĩ bàn cổ ý chí dung hợp nhất thể hóa xuất liễu nhất cụ chứng đại đạo cảnh đích bàn cổ chi khu.
Bàn cổ chi khu tranh khai song nhãn, phát xuất hào mại thô quánh đích tiếu thanh, đạo: “Đạo hư tiểu hữu đảo thị nhất như kí vãng đích khí vận thông thiên, cánh năng tại chiến thắng thiên đạo hồng quân chi hậu thông quá ngã lưu vu đại đạo duy độ chi trung đích ngân tích tương ngã đề tiền nhận xuất.”
Thính trứ bàn cổ tự thị hào mại thô quánh thật tắc mãn thị đắc ý tự hỉ đích tiếu thanh, lý đạo hư tâm trung hàn ý trận trận, lãnh thanh đạo: “Nhược thị ngã bất năng đề tiền thức phá nhĩ đích tồn tại, khủng phạ hiện tại ngã dĩ kinh vi lục cực định quang trấn giới đại trận sở thúc phược, chỉ năng nhậm do nhĩ tương lục thánh, thiên đạo hồng quân nãi chí tân thế giới đích nhất thiết toàn bộ nạp nhập thể nội thành tựu dĩ lực chứng đạo đích vô thượng đạo thể liễu.
Ngã tự đương niên bất chu bí cảnh chi trung dữ nhĩ kiến diện khai thủy tiện bị nhĩ sở ngộ đạo, nhất trực dĩ chiến thắng yếu trừ khứ nhất thiết biến sổ tịnh đắc dĩ tại khống chế mệnh vận trường hà chi hậu thôn phệ hồng hoang đích thiên đạo hồng quân vi địch. Khước thị tòng vị tưởng quá kỳ thật thiên đạo hồng quân diệc bất quá thị nhĩ đích nhất mai kỳ tử, chỉ thị vi nhĩ đề cung nhất chủng khả dĩ dĩ lực chứng đạo đích vô thượng đạo thể.”
Bàn cổ hoàn toàn một hữu nhân vi lý đạo hư đích lãnh trào nhi phát nộ, y cựu chỉ thị thắng khoán tại ác đích tiếu đạo: “Giá hồng hoang thế giới đích vạn sự vạn vật giai tự ngô khu sở xuất, bổn tựu thị ngô chi thân khu hợp hòa tam thiên đại đạo đích vô lượng sổ diễn hóa. Như kim kí nhiên nhĩ đẳng dĩ nhiên diễn hóa xuất liễu nhất mai túc dĩ đại đạo quả vị sồ hình cập nhất cụ năng cú dĩ lực chứng đạo đích vô thượng đạo thể, ngã như hà bất năng tương giá nhất thiết thu hồi dĩ cầu viên mãn ngã đạo?”
Lý đạo hư khước thị a a nhất tiếu, bàn cổ sở ngôn y chiếu kỳ sở thuật chi lý tự nhiên bất hư, tương hồng hoang đích nhất thiết thu hồi dã năng toán thị tác vi sang thế giả đích quyền năng. Đãn thị giá chỉ thị phóng chư vu bàn cổ thị giác đích đạo lý.
Hồng hoang vô lượng sinh linh kí sinh linh trí thần trí hựu đắc hỗn độn thời quang trục cập vô lượng nguyên khí đích uẩn dưỡng, vi thử khả thị tố xuất liễu tự kỷ đích nỗ lực, kỳ tại thật chất thượng tiện dĩ kinh bất đồng vu hoàn toàn đích bàn cổ nhục thân diễn sinh chi vật, tu luyện tráng đại tự kỷ đích vô lượng sổ tâm huyết hựu như hà năng cú vi bàn cổ nhất cú ‘ nhĩ đẳng giai tự ngô thân sở xuất ’ nhi tế chi?
Lý đạo hư căn nguyên quyền trượng trán phóng xuất nhất đạo huyền quang tương đảo tại kỳ cước diện đích thiên đạo hồng quân thu nhập kỳ trung, hồi đạo: “Đạo lý hướng lai thị hữu lập tràng đích, nhĩ hữu nhĩ chi ngôn, ngã hữu ngã chi tư. Nhĩ đích thuyết pháp ngã bất năng đồng ý, nhân thử nhĩ nhược tưởng yếu thành tựu vô thượng đạo thể diệc hoặc thị đắc đáo ngã dựng dục xuất đích đại đạo đạo quả sồ hình, na tiện duy hữu nhất cá phương pháp, hòa ngã nhất chiến, tương ngã kích sát!”
Dã hứa thị nhân vi hỗn độn kỷ nguyên chi hậu chung vu năng cú tái thứ chiến đấu, bàn cổ thử thời đích tiếu thanh chung vu hữu liễu ta thật chất tình tự, thuyết đạo: “Thuyết đích hảo, nhất thiết sự vật đích tối hậu quyết đoạn giai do lực lượng phán định, duy hữu lực lượng tối cường đích nhân phương năng ủng hữu sử dụng nhất thiết đích quyền năng.”
Ngôn tất, bàn cổ cập lý đạo hư giai thị cực vi mặc khế đích các thi thủ đoạn hướng đối phương sát khứ, bàn cổ di nhất thiết giai khả phá đích tha ngã uy năng phá toái hư vô chi giới đích không gian cấu tạo trực tiếp nhất cá đạp bộ lai đáo lý đạo hư nguyên trạm vị trí chi tiền, đãn thị kỳ thủ trung đích bàn cổ phủ bán thành thể khước thị một hữu hướng tiền phách khảm, nhi thị trực tiếp quỷ dị đích nữu động thân khu ngưng kết liễu chu thân thượng hạ nhất thiết lực đạo hướng thân hậu nhất liêu.
Tại dung hợp liễu lục vị hỗn nguyên đạo quả cập bàn cổ chân chính ý chí tạm thời tính khôi phục đáo toàn thịnh trạng thái chi hậu, dĩ lực chứng đạo đích bàn cổ chung cứu thị bỉ tam ngã chứng đạo đích lý đạo hư lược thắng nhất trù, trực tiếp diễn toán đáo liễu lý đạo hư tương dĩ vô sở bất tại đích tha ngã uy năng tự thân sở trạm vị tiền lưỡng thân vị tức bàn cổ thân hậu đích cử động, tịnh dĩ tự kỷ vi nhị dẫn dụ lý đạo hư thượng câu.
Lý đạo hư thử thời vi quán chú liễu vô thượng vĩ lực đích bàn cổ phủ bán thành thể sở tỏa định, dĩ nhiên bất năng tái dĩ vô sở bất tại đích tha ngã uy năng đào thoát, chỉ đắc hoành thác thủ trung căn nguyên quyền trượng hướng tiền hạ phương nhất đáng dục yếu cường hành kháng hạ liễu bàn cổ giá quán chú vô thượng vĩ lực đích hướng hậu nhất liêu.
Khả tích, bàn cổ tối vi cường đại đích địa phương tiện thị tại vu kỳ đương niên phách tử tam thiên thần ma, hiểm ta chứng đắc đại đạo đích vô thượng vĩ lực, lý đạo hư thử khắc cường hành đích cách đáng hoàn toàn thị dĩ kỷ chi đoản đối địch chi trường.
Hữu vô lượng nguyên thi lực phương hướng, vô lượng nguyên thi lực quỹ tích, vô lượng nguyên thi lực diện đích nhất phủ phách trảm tại căn nguyên quyền trượng chi thượng, kỳ trung hoặc tả hoặc hữu hoặc tiền hoặc hậu hoặc thượng hoặc hạ nãi chí vu nguyên tự siêu thoát tương tín đích hư huyễn đích lực lượng tẫn giai quán thông liễu căn nguyên quyền trượng, một hữu nhất ti nhất hào lãng phí tiêu háo đích chú nhập liễu lý đạo hư đích nhục thân chi trung.
Đương niên bàn cổ khai thiên tam phủ vi hà năng cú tại khai thiên tích địa đích đồng thời trực tiếp trảm sát đại bộ phân đích hỗn độn thần ma? Tiện thị nhân vi kỳ giá trăn chí cực cảnh hựu dung nạp kỳ tha tam thiên đại đạo đích lực chi đại đạo khủng phố tạo nghệ, tha đích bổn thể nguyên thân thi triển đích bàn cổ khai thiên phủ khí tại kỳ ý chí sở năng thừa thụ phạm vi tiện năng vĩnh hằng ngưng tụ cố định, bất vi nhất thiết chướng ngại vật sở tiêu háo.
Nhi lý đạo hư nhục thân tuy nhiên nhân vi kỳ chứng đại đạo cảnh giới nhi chú tựu đắc cực kỳ cường đại, đãn dã bất khả năng đáng đắc trụ bàn cổ quán chú toàn lực đích bàn cổ phủ khí.
Bàn cổ phủ khí nhập thể, kỳ trung tham đích thập sổ vị hỗn độn thần ma nhục thân cấu tạo đích ngũ tạng lục phủ, kinh lạc huyệt đạo cập vĩ đại huyết mạch tẫn giai vi na vô lượng nguyên thi lực phương hướng, vô lượng nguyên thi lực quỹ tích, vô lượng nguyên thi lực diện đích lực lượng nhi chấn đãng đắc phân băng ly tích, chi ly phá toái.
Lý đạo hư tức tiện tá trợ đại đạo đạo quả sồ hình, bổn ngã, siêu ngã đích uy năng, thử khắc tối đa dã chỉ năng thị tố đáo phao khí nhục thân, trấn định nguyên thần ý chí, sử đắc pháp lực, tinh thần, ý chí tam tằng diện thành hỗn nguyên như nhất chi cảnh bất vi bàn cổ phủ khí ảnh hưởng.
Bàn cổ thử khắc khẩn trành lý đạo hư đích mục quang vi ngưng, một hữu ti hào đại ý đích huy quyền tạp hướng lý đạo hư mi tâm.
Lý đạo hư uẩn dưỡng đại đạo đạo quả đích mi tâm tất nhiên hữu kỳ đại biểu ý chí tằng thứ tập hợp thể đích tam ngã sở tại, tha giá nhất quyền dĩ nhiên vận chuyển lực chi đại đạo huyền áo, nhất đán kích trung tiện tất nhiên thị trực tiếp quán thông lý đạo hư ý chí tằng diện, tuyệt đối bất tái nhượng lý đạo hư hữu tá trợ kỳ tam ngã uy năng phòng hộ tự thân ý chí đích khả năng.
Giá nhất quyền bỉ chi tiền na nhất phủ canh vi khủng phố, bàn cổ bất đãn quán chú chu thân thượng hạ đích vô thượng vĩ lực, canh thị trực tiếp tương tự thân trảm sát tam thiên thần ma đích chí cao ý chí đô dung nhập kỳ trung.