Hề nguyệt tự nhưỡng đích tửu, nhân vi thị tòng cổ vận linh điền trung oạt xuất lai đích, sở dĩ thủ danh vi 【 cổ khê tửu 】.
Cơ minh dục đương thiên hát liễu chỉnh chỉnh nhất đàn cổ khê tửu, tuy nhiên tha thần tình, nguyên hồn hòa linh lực ba động đô ngận chính thường, đãn khước nhất chỉnh thiên đô niêm trứ hề nguyệt, liên nhất bộ đô bất nhượng tha ly khai.
Hề nguyệt tại thiên y cốc chỉ thỉnh liễu lưỡng thiên đích giả, như kim tất tu yếu hồi khứ liễu.
Cơ minh dục tưởng cân tha nhất khởi hồi khứ, khước bị cự tuyệt liễu.
Cổ khê tửu đối tu sĩ thần hồn dữ tâm cảnh đích điều dưỡng hữu cực đại hảo xử, nhiêu thị cơ minh dục giá dạng đích tu vi, dã ẩn ẩn hữu liễu tùng động đích tích tượng.
Sở dĩ, bất cố cơ minh dục đích phản đối, hề nguyệt lặc lệnh bạch hổ tha môn khán hảo cơ minh dục, nhượng tha hảo hảo tu luyện, trực chí tiêu hóa liễu tửu trung đích dược hiệu tái lai thiên y cốc trảo tự kỷ.
Hồi đáo thiên y cốc hậu, hề nguyệt nhất như kí vãng địa khứ thượng khóa, kiểm thượng đích thần tình dã một hữu thập ma biến hóa, đãn sở hữu nhân đô năng phát hiện, tha đích tâm tình ngận hảo, chu thân đô oanh nhiễu trứ noãn noãn nhi điềm mật đích khí tức.
Thanh loan thị đệ nhất cá tri đạo nguyên nhân đích.
Thính thuyết nam cung dục hoàn hoạt trứ, tha đệ nhất phản ứng thị nan dĩ trí tín, tùy hậu khước thị nhẫn bất trụ khóc liễu xuất lai, đệ nhất cú thoại tựu thị: “Tiểu tỷ, thái hảo liễu, nhĩ một hữu bạch đẳng, nhĩ tằng kinh sở thụ đích khổ một hữu bạch phí.”
Đối vu thanh loan lai thuyết, nam cung dục tằng kinh thị tha đích chủ tử, đãn tha đối nam cung dục chỉ hữu giản đan đích chủ phó chi nghĩa, tại tử nhi phục sinh hậu, tha chân chính đích chủ tử dữ thân nhân khước chỉ hữu hề nguyệt nhất nhân.
Tha nhân vi hề nguyệt đích cao hưng nhi cao hưng, nhân vi hề nguyệt đích nan quá nhi nan quá.
Sở dĩ thính thuyết nguyên chủ tử hoàn hoạt trứ, tha đích đệ nhất phản ứng tựu thị tiểu tỷ chung vu bất dụng tái thương tâm liễu.
Dã nhân vi tâm tình hảo liễu, sở dĩ hề nguyệt giá kỉ nhật tại thủy y tam ban thượng khóa thời nại tâm dã đặc biệt túc.
Thủy y tam ban đích nhân nguyên bổn tựu tại học tập cải thiện thể chất chi pháp, nhiệt tình không tiền cao trướng, vấn đề dã đặc biệt đa.
Dĩ tiền hề nguyệt bất nại phiền đích thời hầu, bị vấn liễu lưỡng cú tổng thị đâu cấp tha môn nhất khối ngọc giản nhượng tha môn tự kỷ khứ nghiên cứu.
Đãn giá đoạn thời nhật, tha khước ngận nại tâm địa bả vấn đề đô nhất nhất giải đáp liễu.
Bạch nhược hoàn đắc đáo liễu nhất cá vấn đề đích đáp án, tâm tình đại hảo, chung vu nhẫn bất trụ điều tiếu đạo: “Tiểu nha đầu, nhĩ tối cận hữu thập ma hảo sự mạ? Chẩm ma mỗi thiên đô xuân phong mãn diện đích……”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, nhất cá ba chưởng phách tại tha não đại thượng, nhĩ biên truyện lai vân văn tĩnh cảnh cáo đích thanh âm, “Một quy củ, khiếu đạo sư!”
Bạch nhược hoàn úc muộn địa mạc liễu mạc não đại, chỉ đắc quai quai khiếu liễu cú: “Hề nguyệt đạo sư.”
Hề nguyệt lại đắc lý tha môn đích điều tiếu chuyển thân vãng giáo xá ngoại tẩu, cương xuất môn khẩu, tựu kiến tiêu mộ vũ khí trùng trùng địa bào quá lai.
Hề nguyệt đương một khán kiến tha, trực tiếp tựu yếu ly khai.
Thân hậu truyện lai tiêu mộ vũ phẫn nộ đích hảm thanh, “Hề nguyệt, nhĩ cấp ngã trạm trụ!”
Hề nguyệt đình hạ cước bộ, hồi thân khán hướng tha, “Hữu sự?”
Tiêu mộ vũ khí đích hung thang bất trụ khởi phục.
Tha như kim hảo ngạt toán thị y học viện ngoại môn đích đại lý đại trường lão, chỉnh cá y học viện thùy khán đáo tha bất thị tất cung tất kính, siểm mị thảo hảo đích.
Khả thị duy hữu giá cá hề nguyệt, hoàn hữu tha thủ để hạ na quần nhân, nhất cá cá hiêu trương đích hoàn toàn bất bả tha phóng tại nhãn lí.
Cân tại tiêu mộ vũ thân hậu đích lương trường lão trực tiếp nộ xích đạo: “Hề nguyệt, nhĩ giá thị thập ma thái độ? Thùy giáo nhĩ giá ma cân tiêu trường lão thuyết thoại đích?”
Hề nguyệt xuy tiếu đạo: “Na hựu thị thùy giáo nhĩ cân tiêu trường lão thảo hảo mại quai đích? Y học viện hữu quy định ngã tất tu yếu đối đại lý trường lão ti cung khuất tất mạ? Như quả một hữu giá dạng đích quy định, ngã đích thái độ hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Nhĩ ——!”