Đột nhiên, hoàng phủ uyên não trung thiểm quá thập ma.
Tha mãnh địa trừng đại nhãn, dụng tối hậu nhất điểm phá toái đích thanh âm tê thanh đạo: “Nhĩ thị cơ thừa phong…… Nhĩ thị thượng nhất đại thần hoàng cơ thừa phong ——!!!”
Chỉ hữu cơ thừa phong tài dữ cơ minh dục nhất dạng, ủng hữu thôn phệ chi lực.
Chỉ hữu cơ thành phong hội dĩ cô tự xưng.
Chỉ hữu cơ thành phong tài hội thuyết, thần hoàng chi vị chung cứu thị tha đích nang trung chi vật.
Hoàng phủ uyên đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, tha đích ý thức dã vĩnh viễn địa đoạn tại liễu giá nhất khắc.
Hoàng phủ dực, hoặc giả cai thuyết thị cơ thừa phong trạm khởi thân lai, thư triển liễu nhất hạ thân thể, nhãn trung thiểm quá nhất mạt kí mãn ý hựu di hám đích quang mang.
Mãn ý đích thị, hấp thu liễu hoàng phủ uyên đích tu vi hậu, tha đích linh hồn quả nhiên năng canh hảo đích khống chế hoàng phủ dực đích thân thể, như kim đích tu vi dã ổn định tại thượng thần sơ kỳ đỉnh phong.
Di hám đích thị, hoàng phủ dực giá cụ xác tử, chung cứu dữ tha tinh tâm thiêu tuyển đích cơ minh dục tương soa thậm viễn, nhi tha tưởng yếu khôi phục vãng nhật đích tu vi, tương na cá bối bạn sư môn đích tiểu tạp chủng lộng tử, hoàn nhu yếu hấp thu canh đa canh đa nhân đích tu vi.
Tại na chi tiền, tha hoàn bất năng đả thảo kinh xà, bất năng nhượng cơ minh dục hòa hề nguyệt phát hiện tha hoàn hoạt trứ.
Tưởng khởi hề nguyệt…… Cơ thừa phong đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt khát vọng dữ ái ý, tùy hậu biến vi hùng hùng nữu khúc đích dục vọng dữ thiên chấp.
Tuyết tịch, biệt tái tránh trát liễu! Giá bối tử, nhĩ chú định thị ngã đích!
Cơ thừa phong thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tương tâm trung phiên dũng đích dục niệm áp hạ, đê đầu vọng hướng hoàng phủ uyên.
Tại tư tác liễu phiến khắc hậu, tha sĩ thủ hoàng phủ uyên thể nội chú nhập nhất đạo hắc sắc đích linh lực.
Tương linh lực tống nhập hoàng phủ uyên thể nội hậu, cơ thừa phong nguyên bổn dĩ kinh biến hảo đắc kiểm sắc hựu thanh bạch liễu kỉ phân.
Đãn nguyên bổn hào vô sinh cơ đích hoàng phủ uyên khước mạn mạn trạm khởi thân lai, triều trứ cơ thành phong cung thân hành lễ: “Tham kiến chủ nhân!”
Hoàng phủ uyên đích dạng tử khán thượng khứ bỉ cương cương thương lão liễu kỉ phân, nhãn thần dã hiển đắc mộc nột vô thần.
Đãn tổng thể lai thuyết, dữ chi tiền tịnh một hữu thái đại biến hóa, nhược phi thân cận đích nhân, tuyệt bất hội khán xuất hữu thập ma dị dạng.
Chỉ thị hoàng phủ uyên như kim khước bất thị hoạt nhân, nhi chỉ thị thụ cơ thừa phong khống chế đích hoạt tử nhân.
Tha đích khu xác dã hội tại kỉ cá nguyệt hậu triệt để hủ lạn, tái dã vô pháp sử dụng.
Giá dạng đích hoạt tử nhân tịnh bất thật dụng, nhi thả hoàn nhu yếu tiêu háo cơ thừa phong đích thần hồn, tầm thường thời hầu tha thị tuyệt bất hội dụng đích.
Đãn thử thời, tha khước phi thường nhu yếu hoàng phủ uyên giá cá “Khôi lỗi”, vi tha xuất diện khứ bạn nhất ta sự tình.
“Thỉnh vấn chủ nhân hữu thập ma phân phù?”
Cơ thừa phong đích mục quang vọng hướng điện ngoại, dao viễn đích bích lam thiên không, bán thưởng tài câu khởi chủy giác, hoãn hoãn đạo: “Thế ngã tương thượng quan thanh vân na tiểu tử khiếu quá lai. Tựu cân tha thuyết, vạn niên tiền đích chủ phó khế ước hoàn ký đắc mạ?”
“Hiện tại, tha đích chủ nhân nhu yếu tha khứ bạn nhất ta sự tình.”
Hoạt tử nhân hoàng phủ uyên đốn liễu đốn, kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, lập khắc cung thân đạo: “Thị, chủ nhân!”
Thuyết hoàn chi hậu, hoàng phủ uyên tựu ly khai liễu vu linh thần điện, vãng trường lão viện đích phương hướng nhi khứ.
Nhược thị hoàng phủ uyên thử thời hoàn hữu thần trí, hoàn năng tư khảo, thính đáo cơ thừa phong đích thoại, nhất định hội chấn kinh đáo vô dĩ phục gia.
Đại trường lão thượng quan thanh vân, cánh nhiên dữ cơ thừa phong đính lập quá chủ phó khế ước?!
===
Hề nguyệt nhãn tiền nhất phiến mê mông, đê đầu vọng khứ, tựu khán đáo nhất mạc mạc tràng cảnh tại bất đình thiểm hiện.
Tha ý thức đáo, tự kỷ ứng cai thị tại mộng trung.
Thánh nữ điện trung, nhất cá trường tương cực kỳ tuấn mỹ đích nam tử đan tất loan khúc quỵ tại nhất cá bạch y nữ tử diện tiền, thanh âm trung sung mãn liễu sí nhiệt đích cảm tình dữ tâm thống liên tích, “Tuyết tịch, cân ngã tẩu hảo bất hảo? Bất yếu khứ quản thập ma thiên hạ thương sinh, na ta nhân cân nhĩ hữu thập ma quan hệ? Thần vực hội lạc đáo như kim giá bàn địa bộ, bất tựu thị nhân vi tha môn tự kỷ đích tham lam dữ vô sỉ tạo thành đích mạ?”