“Nhĩ hảm thập ma? Cân nhĩ thuyết liễu tha tại thụy giác, nhĩ cố ý đích thị bất thị?” Vệ thừa phong ngữ khí nghiêm lệ, khước hoàn thị áp đê liễu tảng môn.
Đường niệm nhất kiểm ủy khuất đích khán trứ đường mục bạch, “Đại ca, tha hung ngã.”
Đường mục bạch thiêu trứ mi, đối vệ thừa phong thuyết đạo: “Thừa phong, nhĩ thái kích động liễu.”
Vệ thừa phong tảo tri đạo đường mục bạch sủng khởi muội muội lai một hữu hạ hạn đích, tòng tiền tha bất quản, hiện tại đáo liễu tự kỷ thân thượng, chẩm ma đô khán đô thụ bất liễu.
“Tưởng cật tựu tự kỷ khứ tẩy.” Vệ thừa phong trầm trứ kiểm thuyết đạo.
Đậu cú liễu tha, đường niệm hoàn thị thức thú đích tiến liễu trù phòng.
Vệ thừa phong hòa đường mục bạch tắc thị khứ liễu thư phòng.
Đường mục bạch hoàn lai quá giá lí, khán đáo giá đa xuất lai đích trác tử, bất cấm điều khản đạo: “Khán lai nhĩ môn giá sinh hoạt dã bất thác ma, tòng lão trạch bàn xuất lai, nhĩ tựu bất đam tâm lương gia mẫu tử bả nhĩ thủ nhi đại chi?”
Vệ thừa phong tắc lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Bất thị trụ tại na lí tựu khả dĩ đích, tối trọng yếu đích thị thịnh thế đích đại quyền chưởng ác tại thùy đích thủ lí.”
Đường mục bạch điểm điểm đầu, tha thị thuyết đạo đảo thị hữu đạo lý, khán liễu khán, thuyết đạo: “Ngã tương tín nhĩ đích thủ đoạn.”
“Thủ đoạn? Giá thị năng lực.”
“Thủ đoạn dã thị năng lực đích nhất chủng.”
Vệ thừa phong phiên xuất yên hạp lai, cấp tự kỷ trừu liễu nhất chỉ, nhiên hậu bả yên hạp nhưng cấp đường mục bạch.
Đường mục bạch bả ngoạn trứ yên hạp, đảo thị một trừu, “Niệm niệm bất hỉ hoan ngã trừu yên.”
Vệ thừa phong lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn hữu một hữu tự ngã liễu? Vi liễu nhất cá nữ nhân, nhĩ chí vu mạ?”
Đối vu tha đích điều khản, đường mục bạch hoàn toàn bất đương hồi sự, tại tha khán lai, vệ thừa phong hoàn bất như tha ni.
Đích xác, tại nữ nhân đích vấn đề thượng, đường mục bạch nhất trực tri đạo tự kỷ yếu đích thị thập ma, nhi vệ thừa phong khước vị tất tri đạo tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma, giá tựu thị tối đại đích soa biệt.
“Niệm niệm hảo bất dung dịch hồi lai.”
“Tha đáp ứng hồi lai liễu?”
“Tảo vãn đích sự.”
Vệ thừa phong lãnh tiếu, “Na hoàn bất thị một đáp ứng ni ma. “
Đường mục bạch thủ lí bả ngoạn trứ yên hạp, thuyết đạo: “Ngã chẩm ma thính xuất lai nhất cổ tử hạnh tai nhạc họa đích vị đạo ni?”
“Chẩm ma khả năng? Nhất định thị nhĩ thính thác liễu.” Tuy nhiên giá ma thuyết, đãn khán tha đích biểu tình tựu tri đạo bất thị na ma hồi sự.
Đường mục bạch dã bất tại ý, thuyết đạo, “Nhĩ giá thị ngũ thập bộ tiếu bách bộ, nhĩ hảo tượng dã hảo bất đáo na lí khứ ba?”
Vệ thừa phong miết liễu tha nhất nhãn, đạm đạm địa thuyết đạo: “Ngã khả bất tượng nhĩ na ma một nguyên tắc, quán đích tha môn nhất thân đích mao bệnh.”
“Chẩm ma, nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại chính thường?” Đường mục bạch bả yên hạp hựu nhưng liễu hồi khứ một, thuyết đạo: “Tòng tiền kiến thức quá nhĩ đối kiều linh đích bất đồng, bất quá hòa hiện tại bỉ khởi lai hoàn chân đích thị tiểu vu kiến đại vu liễu.”
Thính tha thuyết khởi giá cá, vệ thừa phong đích kiểm sắc biến hóa liễu nhất ta, thuyết đạo: “Tha môn lưỡng cá bất nhất dạng.”
“Ân, đích xác thị bất nhất dạng đích, nhất cá thị nhĩ thê tử, nhất cá thị cựu tình nhân ma.”
“Thừa phong, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, hiện tại tô li tài thị nhĩ đích thê tử, nhĩ yếu thị tái nhân vi nhất ta bất tương càn đích nhân thương đáo liễu tha, na khả tựu bất thái hảo liễu.”
Vệ thừa phong kết điệu yên đầu, mi mục chi gian toàn thị sầu dung.
“Bất tương càn đích nhân?”
“Nan đạo bất thị? Hiện tại kiều linh đối nhĩ lai thuyết thị thập ma? Nhĩ biệt cáo tố ngã nhĩ chỉ bả tha đương thành muội muội.”
Muội muội?
Vệ thừa phong tưởng thuyết, tha đích xác thị bả tha đương sơ muội muội đích, đãn thị giá dạng đích thoại thuyết xuất lai, khả năng liên tha tự kỷ đô bất tương tín ba?
Khán trứ tha đích biểu tình, đường mục bạch dĩ kinh tri đạo tha tại tưởng ta thập ma liễu, khuyến đạo: “Huynh đệ, trân tích nhãn tiền nhân ba, tô li bất thác.”