Bất quá, bất quản tha tâm trung chẩm ma phúc phỉ, bất quản tha hữu đa ma đích bất tình nguyện, giá vãn phạn, cai tố hoàn thị yếu tố đích.
Tựu toán tha tưởng trảo nhân lai bang mang dã bất thành, tha chi tiền tựu nhất trực hữu quan sát, giá cá viên tử lí, trừ liễu tha môn lưỡng cá, tái một hữu đệ tam cá sinh vật liễu, tựu liên na cá tư cơ, dã tại kim thiên nã liễu hành lý chi hậu tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Sở dĩ, đương giản đan đích tứ thái nhất thang bãi thượng trác chi hậu, tô li thuyết đạo: “Ngã hoàn một thính thuyết quá thùy gia độ mật nguyệt đích thời hầu hoàn tự kỷ tố phạn đích, tảo tri đạo giá dạng, ngã môn hoàn xuất lai càn ma? Tại B thị quá đích bất dã thị giá dạng đích sinh hoạt?”
Vệ thừa phong nã khởi khoái tử lai, thuyết đạo: “Phong cảnh bất nhất dạng.”
“……” Tô li thiêu liễu mễ phạn lai cật liễu nhất đại khẩu, đại hữu giải khí đích ý tư, thuyết đạo: “Hảo ngạt nhĩ dã cố lự nhất hạ ngã đích cảm thụ.”
“Nhĩ bất thị dã hỉ hoan giá lí?”
“Ngã hỉ hoan giá lí một thác, đãn như quả năng trảo nhân lai an bài nhất nhật tam xan ngã hội canh cao hưng.”
Vệ thừa phong bất tưởng tại giá cá vấn đề thượng tái cân tha khứ bài xả, mặc mặc đích cật trứ phạn.
Tô li dã tri đạo giá thị nhất cá một hữu ý nghĩa đích vấn đề, trảo bất trảo nhân, tưởng cật thập ma, tưởng cật thùy tố đích, hoàn bất đô thị bằng tha đích tâm tình mạ?
Tự kỷ thuyết giá ta, đảo hữu liễu một sự trảo sự đích ý tư.
Giá lí một hữu đại thành thị đích huyên hiêu, một hữu đại thành thị na lượng như bạch trú đích đăng quang, phản nhi tượng đương sơ tô li tại tây sơn sơn trang đích thời hầu nhất dạng, ninh tĩnh đắc nhượng nhân bất xá đắc nhập thụy.
Tô li phao liễu hồ trà thủy, lưỡng nhân tọa tại viện tử lí, khán trứ dạ sắc, thính trứ trùng minh, cảm thụ trứ đối tha môn bỉ thử lai thuyết đô nan đắc thể hội đích ninh tĩnh.
“Như quả dĩ hậu năng lai giá lí dưỡng lão thị chân bất thác, hoàn cảnh dã hảo.” Tô li pha hữu kỉ phân cảm thán địa thuyết đạo.
Vệ thừa phong hát liễu khẩu trà, đạm đạm địa thuyết đạo: “Vệ gia đích lão trạch hoàn cảnh dã bất thác.”
“Na bất nhất dạng.”
“Chẩm ma bất nhất dạng?”
“Thập ma đô bất nhất dạng.”
Tô li đảo một hữu đa thuyết thập ma, đãn tha tâm lí khước thị thanh sở đắc ngận.
Vệ gia lão trạch hoàn cảnh cố nhiên bất thác, đãn thị hòa giá lí khước hoàn toàn thị lưỡng chủng trạng thái, na biên chỉ thị đại nhi dĩ, nhi giá biên khước canh thích hợp tu thân dưỡng tính.
Tô li chỉ liễu chỉ như mặc đấu nhất dạng đích thiên không, “Khán, tại giá lí hoàn năng khán đáo tinh tinh.”
Vệ thừa phong thuận trứ tha khán hướng thiên không, quả nhiên thị hữu tinh tinh đích, tuy nhiên bất đa, đãn tại B thị na lí khước thị khán bất đáo đích.
Bất quá vệ thừa phong ngận khoái tựu thu hồi mục quang, nhiên hậu khởi thân, thuyết đạo: “Thiên lương liễu, hồi ốc.”
Tha bất thuyết hoàn hảo, nhất thuyết khởi lai hoàn chân thị giác đắc hữu ta lương liễu. Dã cân trứ khởi thân, thu thập liễu trác diện, nhiên hậu cân trứ tiến liễu ốc.
Giá biên đích lâu thê đô thị lão cựu đích mộc chất lâu thê, thải thượng khứ hoàn hội phát sinh na nhất chủng ngận hữu niên đại cảm đích hưởng thanh.
Đối liễu, giá lí bất cận trù phòng bị cải liễu chi ngoại, dục thất dã tố liễu ngận đại đích cải động, tất cánh, dĩ tiền đích đông tây tái hữu vận vị, đãn đối vu hiện đại nhân lai thuyết, dụng khởi lai thị chân đích bất phương tiện.
Kim thiên thị tô li tiên tẩy đích táo, xuất lai dĩ hậu tha tựu trứ cấp đích ba thượng liễu na tuyến khoan đại đích mộc sàng.
Giá mộc sàng hoàn thị tòng tiền na chủng sương bản thức đích, nhất trắc kháo tại tường biên, minh thanh thời hầu đích phong cách.
Tô li tảo tựu đối giá chủng sàng ngận cảm hưng thú, kim thiên chung vu hữu cơ hội thể nghiệm nhất bả thụy tại giá thượng diện đích cảm giác, khiếu tha chẩm ma năng bất hưng phấn?
Sở dĩ, vệ thừa phong tòng dục thất lí xuất lai đích thời hầu, khán đáo tựu thị hoàn tại sàng thượng phiên cổn trứ đích tô li, tượng cá tiểu hài tử nhất dạng, nhãn lí đái trứ điều bì dữ hưng phấn.
“Chẩm ma, thị tại đẳng trứ ngã mạ?”
“Một hữu, đẳng nhĩ tố thập ma.” Tô li hồi đáp đích hào bất tại ý.
“Đẳng ngã tố…… Sinh tiểu hài đích sự a.”