“Đãn thị nhĩ bất luy mạ?” Tô li đích tảng môn đột nhiên cao liễu khởi lai. “Mỗi thiên hòa nhất cá nhĩ tự kỷ bất ái đích nữ nhân tại nhất khởi, nhĩ bất luy mạ?”
“Vệ thừa phong, nhân sinh thị ngận mạn trường đích, xác định yếu hòa nhất cá tự kỷ bất ái đích nữ nhân củ triền nhất bối tử mạ?”
“Nhĩ hiện tại khả năng bất hội giác đắc hữu thập ma, đãn thị đẳng dĩ hậu nhĩ hội hậu hối đích.”
“Nhĩ ứng cai hòa nhĩ ái đích nữ nhân kết hôn sinh hài tử, nhi bất thị hòa ngã……”
Tô li mỗi thuyết nhất cú, vệ thừa phong đích kiểm tựu hắc nhất phân. Thuyết đáo tối hậu, tha đích kiểm dĩ kinh khủng phố đích hữu ta hách nhân.
“Tô li, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên vi liễu ngã giá ma thao tâm. Nhượng tự kỷ đích nam nhân hòa biệt đích nữ nhân tại nhất khởi, ngã dĩ tiền chẩm ma bất tri đạo nhĩ giá ma đại phương?”
“Bất ái sở dĩ bất tại hồ.” Tô li khán trứ tha, nhận chân chuyên chú, “Ngã bất ái nhĩ, sở dĩ ngã bất tại hồ nhĩ cân thùy tại nhất khởi. Tựu tượng kiều linh nhất cá điện thoại nhĩ tựu khả dĩ tòng S thị bôn hồi đáo b thị nhất dạng, nhân vi ái, sở dĩ khả dĩ bất cố nhất thiết.”
Vệ thừa phong đích biểu tình nhân vi tha đích, thoại nhi biến đắc canh gia ngoan lệ tranh nanh. Tha thượng tiền nhất bộ, thân thủ ngoan ngoan niết trụ tha đích hạ ba.
“Tô li, ngã cáo tố nhĩ, tưởng ly hôn, môn nhi đô một hữu. Đối ngã lai thuyết, hôn nhân hòa ái tình bổn lai tựu thị lưỡng hồi sự nhi, nhĩ tựu đẳng trứ lão tử tại giá tràng hôn nhân lí ba.”
Tô li kiểm sắc thảm bạch, thanh âm chiến đẩu trứ thuyết đạo: “Nhĩ……”
Vệ thừa phong phóng khai tha, khán trứ tha nhãn giác hoạt lạc đích lệ thủy, tâm đầu bất do nhất thống, khước hoàn thị lãnh tiếu trứ thuyết đạo: “Nhân vi tri đạo liễu ngã hòa kiều linh đích sự, tựu thị trảo trụ liễu ngã bả bính mạ? Chân thị thiên chân.”
Tô li đích tâm đầu thăng khởi nhất mạt tuyệt vọng, tòng vị hữu quá đích tuyệt vọng.
“Na nhĩ đích kiều linh ni? Bất quản tha liễu mạ? Nhĩ nhất điểm đô bất cố tha đích cảm thụ mạ?” Thủ chưởng khẩn khẩn địa ác thành quyền đầu, thanh cân bạo khởi, tha nỗ lực nhượng tự kỷ khán khởi lai bình tĩnh nhất ta. “Nữ nhân đô thị tại hồ danh phân, nan đạo nhĩ tưởng nhượng tha một danh một phân đích cân trứ nhĩ nhất bối tử mạ?”
“Giá cá tựu bất nhu yếu nhĩ lai thao tâm liễu, nhĩ chỉ yếu tố hảo nhĩ vệ thái thái đích bổn phân tựu hảo liễu.” Thuyết hoàn, vệ thừa phong chuyển thân thượng lâu.
Tô li kháo tại na lí, hảo bán thiên đô một hữu hồi quá thần lai.
Tha bất khẳng ly hôn.
Bất khẳng ly hôn……
Nan đạo tha chân đích yếu vi giá tràng hôn nhân đáp thượng nhất bối tử mạ?
Tha nguyên bổn dĩ vi tại giá tràng hôn nhân, như quả một hữu kỳ tha nhân, na tha vệ thừa phong đích quan hệ ứng cai dã bất hội thái tao cao, tựu toán tố bất đáo tương thân tương ái, đãn dã khả dĩ tương kính như tân.
Đãn thị hiện tại khước bất đồng liễu, tha môn chi gian hữu liễu kiều linh, nhi tha ái tha.
Tha môn đích ái tình tại giá tràng hôn nhân chi tiền tựu tồn tại liễu, hiện tại đích tha biến thành liễu nhất cá thật thật tại tại đích đệ tam giả, nhất cá tối nhượng nhân bất tiết dã bất kham đích giác sắc.
Na ma, dĩ hậu tha cai chẩm ma bạn ni?
Thị ngoan cường đích đối kháng mệnh vận tại giá tràng hôn nhân lí khổ khổ tránh trát, hoàn thị thuận kỳ tự nhiên tiếp thụ hiện tại đích nhất thiết?
Tô li mê mang liễu.
Đẳng đáo tô li hồi đáo phòng gian đích thời hầu, vệ thừa phong dĩ kinh thảng tại liễu sàng thượng.
Tha bất xác định tha thị bất thị chân đích thụy trứ liễu, trạm tại sàng vĩ khán trứ tha, khước nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.
Tha một hữu khai khẩu, vệ thừa phong khước tọa liễu khởi lai, đảo thị bả tô li hách liễu nhất khiêu.
“Kỳ thật nhĩ bất dụng thái củ kết, tựu toán ngã đồng ý cân nhĩ ly hôn, nhĩ ba ba dã bất hội đồng ý đích, nhĩ biệt vong liễu, đương sơ nhĩ vi thập ma hội giá đáo vệ gia lai.”
Vệ thừa phong đích thoại cú cú trạc tại tha đích nhuyễn lặc thượng, nhượng tha vô lực phản bác.
Tô li giảo liễu giảo chủy thần, vấn đạo: “Sở dĩ ni? Nhĩ tựu giá dạng nhượng ngã đương tố thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô một hữu phát sinh quá mạ?”