Vệ thừa phong lãnh hanh nhất thanh: “Thuyết đáo để, nhĩ hoàn thị tưởng trứ tha đích.”
“Bất, tựu toán kim thiên hoán thành thị biệt nhân, ngã dã hội giá dạng tố đích.”
Tô li trạm khởi lai, bão trụ tha đích yêu, khinh thanh đạo: “Ngã dĩ kinh bất ái tha liễu.”
Vệ thừa phong tâm trung nhất động, hữu ta khẩn trương địa truy vấn đạo: “Bất ái thùy?”
“Ngã dĩ kinh bất ái lục duy liễu.” Tô li hựu tòng tha đích hoài lí thối xuất lai, nhận chân đích khán trứ tha, thuyết đạo: “Hoặc giả thuyết, ngã tòng lai tựu một hữu ái quá tha.”
Vệ thừa phong đích tâm đầu nhất trận cuồng hỉ, nhãn thần phát lượng, tựu liên chủy giác đô vi vi đích chiến trứ, phản trảo trụ tha đích thủ, “Nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ? Khả thị nhĩ chi tiền bất thị thuyết quá nhĩ ái tha đích mạ?”
Tô li chủy giác vi vi đích câu khởi lai, oai trứ não đại, hữu ta tiếu bì địa thuyết đạo: “Ngã thuyết thập ma nhĩ tựu tín thập ma mạ? Na cá thời hầu ngã đối tha ứng cai cận cận toán thị hỉ hoan đích ba, hoặc giả thuyết thị sùng bái đích, tựu tượng thị tha đích nhất cá phấn ti nhi dĩ, đãn ngã dã tri đạo, na bất thị ái.”
Na cá thời hầu đích tô li tự hồ hoàn bất thái đổng đắc thập ma khiếu ái, bất tri đạo ái nhất cá nhân thị thập ma dạng đích cảm thụ, sở dĩ đương thời tự nhiên nhi nhiên đích bả đối lục duy đích na chủng hỉ hoan thác đương thành liễu nhất chủng ái.
Trực đáo hiện tại, tha chung vu minh bạch liễu ái tình thị cá thập ma đông tây, ái thượng nhất cá nhân hựu thị nhất chủng thập ma dạng đích cảm thụ, tưởng đương nhiên đích dã tựu minh bạch liễu đương sơ đối lục duy đích cảm tình chỉ thị tự kỷ đích nhất chủng ngộ phán.
Vệ thừa phong bất tri đạo cai dụng thập ma dạng đích ngôn ngữ lai biểu đạt tự kỷ đích tâm tình, chỉ hữu bả giá cá nhân khẩn khẩn đích bão tại hoài lí, tài năng xác định, giá cá nữ nhân, thị hoàn hoàn toàn toàn đích chúc vu tha đích.
“Nhĩ, vi thập ma bất tảo thuyết?”
Tô li khinh thán, “Thuyết bất thuyết hựu năng chẩm ma dạng ni?”
Vệ thừa phong hạ ba để tại tha đích đầu đỉnh, khinh tiếu, tối hậu hựu hỉ bất tự thắng đích thân liễu thân tha đích đầu đỉnh, “Hạ thứ bất hứa tái hòa tha đan độc cật phạn.”
Tô li phách liễu phách tha, “Nhĩ khoái khứ tẩy táo ba, ngã bang nhĩ khiếu đông tây cật, hảo bất hảo?”
“Hảo.”
Hảo bất dung dịch bả nhân hống tiến liễu dục thất, tô li tài toán thị tùng liễu khẩu khí, đả điện thoại khiếu liễu phạn thái, nhiên hậu phiên liễu phiên thủ cơ, khán đáo liễu lục duy đích đoản tín.
【 hoàn hảo ba? 】
Tô li mân liễu mân thần, hồi liễu quá khứ, 【 một sự, tảo điểm hưu tức. 】
Một hữu hòa lục duy đa thuyết, hồi liễu tín tức chi hậu tựu bả thủ cơ phóng đáo nhất biên, kiểm khởi tha thoát hạ lai đích y phục quải đáo y quỹ lí.
Vệ thừa phong tẩy táo xuất lai, tửu điếm đích phạn thái dã tống liễu quá lai, bãi đáo trác kỉ thượng, vệ thừa phong lạp trứ tô li tọa hạ, “Bồi ngã nhất khởi cật.”
“Ngã tài cương cương cật quá.”
Vệ thừa phong khước bả khoái tử phóng đáo tha diện tiền, “Chẩm ma, năng bồi tha cật, tựu bất năng bồi ngã cật?”
Tha giá bất giảng đạo lý đích dạng tử hoàn chân thị tượng cá hài tử, tô li dã bất tưởng vu nhạ thập ma bất thống khoái, nã trứ khoái tử, hữu nhất hạ một nhất hạ đích giáp trứ.
Vệ thừa phong dã một hữu bức bách tha yếu cật đa thiếu đích ý tư, bất quá tựu thị hữu tha tại thân biên bồi trứ, tâm lí năng thống khoái nhất điểm bãi liễu.
Vệ thừa phong cật hoàn, tô li khiếu liễu phục vụ sinh bả đông tây triệt liễu xuất khứ, nhiên hậu thuyết đạo: “Nhĩ tiên thụy ba, ngã khứ tẩy táo.”
Vệ thừa phong một thuyết hảo, dã một hữu thuyết bất hảo, chỉ thị đãi tô li tẩy hảo xuất lai đích thời hầu, tha hoàn kháo tại sàng biên khán điện thị.
Kiến tha xuất lai, trùng tha chiêu liễu chiêu thủ.
Tô li hiên bị tử toản liễu tiến khứ, khước bị tha lâu tại hoài lí.
“Bồi ngã khán nhất hội nhi.”
Tài cương cương tẩy hoàn táo, tô li dã hoàn bất toán thái khốn, hoán liễu cá thư phục đích tư thế bồi trứ tha nhất khởi khán.
Chỉ thị khán trứ khán trứ, tựu cảm giác hữu ta nhân đích thủ hựu khai thủy bất lão thật liễu.
Tô li trảo trụ, “Biệt nháo, nhĩ tạc thiên vãn thượng khả thị bả giá thất thiên đích phân ngạch đô bổ hồi khứ liễu, thuyết thoại yếu toán thoại a.”