Tô li giác đắc, hữu ta thời hầu, tha môn minh minh đối sinh hoạt yếu cầu đích ngận giản đan, đãn sinh hoạt khước thị bất tưởng thành toàn tha môn.
Minh minh tha môn tưởng yếu tối giản đan đích cảm tình, tối giản đan đích sinh hoạt, đãn lão thiên khước tổng hỉ hoan dữ tha môn khai ngoạn tiếu, nhượng tha môn đích ái tình sung mãn ma nan.
“Hảo ba, nhĩ hướng lai tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, biệt đích ngã dã tựu bất đa thuyết liễu, chỉ hi vọng nhĩ dĩ hậu nhất thiết đô hảo.”
“Tạ tạ.”
Tam cá nhân chính thuyết trứ, vệ thừa phong đích xa tử tựu sử liễu tiến lai.
Hựu một quá liễu đa vệ thừa phong tựu dĩ kinh đáo liễu lâu thượng, khán đáo tam cá nữ nhân tọa tại giá lí tự hồ nhất điểm dã bất ý ngoại, đáo liễu tô li thân biên, vi vi đích loan liễu thân tử, tại tha kiểm thượng thân liễu nhất khẩu, vấn đạo: “Cảm giác chẩm ma dạng? Tọa tại giá lí lãnh bất lãnh?”
Bàng biên hoàn hữu biệt nhân khán trứ, tái tố giá dạng thân mật đích cử động, tô li hoàn chân thị hữu ta bất hảo ý tư, kiểm sắc vi hồng đích điểm liễu điểm đầu, “Bất lãnh đích, nhĩ kim thiên thị bất thị tảo hồi lai liễu?”
“Ân, tại ngoại diện cương hảo thị sát hoàn, tựu trực tiếp hồi lai liễu.”
Khán trứ giá lưỡng cá nhân giá nị oai kính, nhất biên đích đường niệm hữu ta khán bất hạ khứ liễu, “Ai ai ai, ngã thuyết, nhĩ môn lưỡng cá chân thị cú liễu a, giá hoàn hữu ngoại nhân tại ni, năng bất năng chú ý điểm ảnh hưởng?”
Vệ thừa phong khinh hanh nhất thanh, hoàn toàn bất tại ý tha đích điều khản, phản nhi ki phúng đạo: “Bất nguyện ý khán tựu biệt khán, thật tại khán bất hạ khứ liễu khả dĩ tẩu ma, thùy lưu nhĩ liễu.”
“Nhĩ nhượng ngã tẩu ngã tựu tẩu a? Ngã thính thuyết giá cá phòng tử khả thị tại tô tô danh hạ đích, nhược yếu thị nhận chân toán khởi lai, nhĩ dã thị cá ngoại nhân ni, hữu thập ma tư cách cản ngã tẩu a?”
“Ngã hòa tô tô khả thị nhất gia nhân.”
“Lĩnh chứng liễu mạ? Nã xuất lai ngã khán khán, một hữu chứng tựu bất thị nhất gia nhân.”
“Nhĩ……” Vệ thừa phong bị đường niệm đổ đích nhất thời ngữ tắc, bất do đắc chuyển hướng liễu tô li, “Lão bà, khán lai ngã môn hoàn chân đích yếu cản khẩn bả chứng cấp lĩnh liễu, bất nhiên thùy đô năng cản ngã tẩu liễu.”
Giá lưỡng cá nhân ái đấu chủy bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích liễu, tô li hòa hứa an nhiên tọa tại nhất biên chỉ đương thị thính tiếu thoại liễu, hoàn toàn bất tại hồ lưỡng cá nhân tại sảo ta thập ma.
Tô li hựu hát liễu nhất khẩu nịnh mông trấp, nhiên hậu sĩ đầu đối vệ thừa phong thuyết đạo: “Kim thiên vãn thượng an nhiên hòa niệm niệm lưu hạ lai cật phạn, bất như ngã môn bả đường tiên sinh dã khiếu lai chẩm ma dạng? Nhân đa, ngã môn cật hỏa oa ba, chính hảo hạ trứ tuyết, hoàn ứng cảnh.”
“Nhĩ thuyết hảo tựu hảo, na ngã hạ khứ hòa tha môn thuyết nhất thanh, nhĩ môn tiên liêu trứ ba, yếu thị ngạ liễu tựu tiên cật điểm đông tây điếm điếm.” Vệ thừa phong nhẫn bất trụ tế tâm đích yếu giao đãi.
Tô li điểm đầu, “Hảo, ngã tri đạo.”
Hảo bất dung dịch bả vệ thừa phong cấp hống tẩu, đường niệm hòa hứa an nhiên đô nhẫn bất trụ ô chủy tiếu liễu khởi lai.
Tô li dã tri đạo tha môn lưỡng cá tại tiếu thập ma, thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá, soa bất đa tiếu cú tựu đắc liễu a.”
“Tiếu cú? Hoàn thị đầu nhất hồi kiến trứ vệ thừa phong giá cá dạng tử ni, chẩm ma khả năng tiếu cú ni?”
Hứa an nhiên khước thị miễn cường chỉ trụ liễu tiếu ý, thấu quá lai vấn đạo: “Ai, tha hiện tại thiên thiên giá dạng mạ?”
“Nhĩ thuyết ni?”
Tô li cấp liễu tha nhất cá vô nại đích nhãn thần, hứa an nhiên mã thượng tâm lĩnh thần hội, “Bất thác bất thác, yếu chân giá dạng, na nhĩ giá nhất thứ đích tuyển trạch hoàn chân thị một hữu thác đích.”
Tô li nhẫn bất trụ câu liễu câu chủy giác, “Ngã bổn lai tựu bả giá nhất thứ đích tuyển trạch đương thành liễu nhất cá đổ cục đích.”
“Đổ cục? Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá, như quả nhĩ đổ thâu liễu chẩm ma bạn?”
“Đắc chi ngã hạnh, thất chi ngã mệnh.”