Đường mục bạch đích tâm lí ngận bất hảo thụ, minh minh nhất khai thủy đề xuất tưởng yếu cá hài tử đích nhân thị tha, kết quả giá kiện sự khước thành liễu tha đích nhất cá tâm bệnh.
“Bảo bảo, kỳ thật nhĩ bất dụng trứ cấp, tưởng giá ma đa tố thập ma ni? Ngã môn bất thị thuyết hảo thuận kỳ tự nhiên đích mạ?”
“Ân……” Đường niệm mê mê hồ hồ đích ứng trứ, đãn khán trứ tha đích trạng thái tựu tri đạo, tha giá khẳng định thị một thính tiến khứ tha tại thuyết thập ma, hoàn toàn một hữu tẩu tâm.
“Bảo bảo?”
“Ân?”
Đường mục bạch thân liễu tha nhất khẩu, “Na tựu thụy ba.”
Vệ thừa phong tối cận thị chân đích mang, tuy nhiên thị chu mạt, khước dã hoàn yếu khứ công tư gia ban.
Tô li y nhiên thị tại gia lí nhàn trứ, hảo tại hữu lưỡng cá hài tử tại, đảo thị bỉ bình thời nhiệt nháo liễu nhất ta, chính xảo đường niệm sự tình dã mang hoàn liễu, tiện quá lai thấu liễu nhiệt nháo.
“Nhĩ kim thiên chẩm ma giá ma hữu không liễu?”
Đường niệm tọa hạ lai, kiểm liễu lạp bồ đào cật, “Cai mang đích đô mang hoàn liễu, chẩm ma, nhĩ bất hoan nghênh ngã a?”
“Chẩm ma hội? Tựu thị tùy khẩu vấn vấn.”
“Nhĩ gia vệ đại lão bản chẩm ma bất tại?”
“Khứ công tư liễu, tối cận công tư sự tình đa, yếu kinh thường gia ban.”
Đường niệm hắc hắc đích tiếu liễu lưỡng thanh, thuyết đạo: “Ngã khả thính thuyết liễu, tha môn yếu chú tư kiều thị, sở dĩ khẳng định tị miễn bất liễu yếu kinh thường hòa kiều linh kiến diện, nhĩ phạ bất phạ?”
“Phạ thập ma?”
Đường niệm ‘ sách ’ liễu nhất thanh, “Phạ na cá nữ nhân tái sử thập ma phôi bái.”
Tô li diêu đầu, “Ngã bất phạ, giá hữu thập ma hảo phạ đích? Năng khinh dịch bị thưởng tẩu đích nam nhân, dã bất truyện hạ đắc ngã ái, thị bất thị?”
Đường niệm cử liễu đại mẫu chỉ, “Nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý a.”
“Nhĩ giác đắc đường mục bạch hội bối trứ nhĩ trảo biệt nhân mạ?”
Đường niệm hào bất do dự đích điểm liễu điểm đầu, “Ngã đối tha hoàn thị đĩnh hữu tín tâm đích, tha đối ngã hảo liễu giá ma đa niên, hiện tại ngã môn chung vu tại nhất khởi liễu, tha ứng cai bất hội tố giá chủng sỏa sự ba?”
“Thị a, sở dĩ thuyết, nhân yếu đổng đắc trân tích, phủ tắc đích thoại……” Tô li thuyết trứ, khinh thán nhất thanh, “Sở dĩ thuyết, ngã môn yếu dã trân tích đích, hiện tại đích sinh hoạt, hiện tại đích nhân, chỉ yếu nhĩ hiện tại thị hạnh phúc đích, nhĩ tựu cai trân tích hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết.
“Nhĩ thuyết đích thị a.”
“Hắc, ngã môn thuyết giá ma trầm trọng đích thoại đề càn thập ma? Thuyết thuyết ba, nhĩ môn gia vệ tiên sinh đích sinh nhật, nhĩ đả toán chẩm ma bạn a?”
“Lương phan.” Tô li tiếu tiếu, thuyết đạo: “Tha thuyết yếu quá nhị nhân thế giới, ngã giác đắc giá cá chủ ý đĩnh hảo đích, tức kinh tế hựu thật huệ, bất quá đáo thời hầu hoàn yếu ma phiền nhĩ bang ngã đái hài tử.”
“Đái hài tử một vấn đề a, bất quá giá vệ thừa phong dã thái nhục ma liễu, hoàn nhị nhân thế giới ni, nhĩ đỗ tử lí giá cá đô khoái yếu sinh xuất lai liễu, hoàn thập ma nhị nhân thế giới? Minh minh tựu thị tam khẩu chi gia hảo bất hảo?”
Tô li ô trứ chủy tiếu liễu khởi lai, “Ngã hoàn phát sầu yếu tống tha thập ma ni.”
“Tùy tiện tống tống tựu hảo liễu, bổn lai tha tựu thị thập ma đô bất khuyết.”
“Tha một na ma hảo hồ lộng.”
“Tha hoàn đĩnh sự nhi đích.” Đường niệm đích phiết liễu phiết chủy.
Tô li phách liễu phách tha, vấn đạo: “Tạc thiên nhĩ tống nhĩ ca thập ma liễu? Ngã tham khảo nhất hạ.”
Đề khởi giá cá, đường niệm đích kiểm nhất hạ tử tựu hồng liễu, biệt nữu đích động liễu động thân tử, thuyết đạo: “Na cá, ngã giác đắc ba, yếu thị cụ thể tình huống nhi lai, ngã tống đích đông tây, nhĩ khả năng bất thái thích hợp.”
“Ngã tri đạo a, sở dĩ ngã tham khảo nhất hạ, nhĩ thuyết thuyết, bất hợp thích ngã tựu tái tưởng biệt đích.”
Đường niệm thanh liễu thanh tảng tử, “Nhĩ tựu biệt vấn liễu, ngã thuyết bất thích hợp nhĩ, tựu khẳng định bất thích hợp nhĩ.”
Tô li tưởng liễu tưởng, nhiên hậu ‘ nga ’ liễu nhất thanh, liễu nhiên đích khán trứ tha, “Nhĩ cai hội thị bả tự kỷ đương thành lễ vật tống xuất khứ liễu ba?”