Khán đáo tha đích biểu tình, đường niệm nhất hạ tử tựu tiếu liễu xuất lai, tuy nhiên nhãn tình hữu điểm đông, đãn khán đáo hữu ta nhân bỉ tự kỷ thống khổ, tha tựu giác đắc ngận hoan khoái a.
Đường mục bạch đệ nhất thứ hữu nhất chủng vô nại đích vô thoại khả thuyết đích cảm giác.
Tha tưởng đáo liễu chi tiền tô li hoài dựng đích thời hầu vệ thừa phong thuyết đích na ta thoại, đương thời tha hoàn thuyết, sinh hoàn giá nhất cá, tử hoạt đô bất tái sinh liễu, nhân vi thật tại thị thái chiết ma nhân liễu, nữ nhân tân khổ, đãn nam nhân dã bất khinh tùng, biệt thượng hảo kỉ cá nguyệt, chuẩn năng biệt phong liễu.
Tha tuy nhiên năng lý giải vệ thừa phong đích tâm tình, đãn tha tất cánh hoàn một hữu kinh lịch quá, sở dĩ đương thời tha hảo tượng hoàn thuyết phong lương thoại lai đích.
Hảo ba, hiện tại ‘ báo ứng ’ giá ma khoái tựu lai liễu, hiện tại luân đáo tha bất sảng liễu.
Khởi mã tòng hiện tại khai thủy, tha tựu đắc ‘ tự lực canh sinh ’ liễu.
Bất quá khán tha tiếu đích đắc ý, đường mục bạch hựu niết thượng liễu tha đích kiểm giáp, “Nhĩ hoàn tiếu? Hiện tại đắc ý liễu thị ba?”
Đường niệm tiếu đích việt phát đích hoan khoái, dương trứ tiểu hạ ba, đắc ý địa thuyết đạo: “Đối nha, ngã ngận đắc ý, nhĩ năng bả ngã chẩm ma địa?”
“Ngã hiện tại hoàn năng bả nhĩ chẩm ma địa ni? Ngã hiện tại khả thị liên nhĩ nhất căn thủ chỉ đầu đô bất cảm bính a.”
Thử thời, đường mục bạch toán thị hoàn toàn lý giải liễu vệ thừa phong đích na chủng tâm toan hòa vô nại.
Một bạn pháp, bình thời gia lí tựu thị tha tối đại, hiện tại hựu hoài dựng liễu, na địa vị khả dĩ thuyết thị thượng thiên liễu. Nhược thuyết dĩ tiền tưởng yếu quản tha, dã hoàn năng tưởng đắc xuất thập ma bạn pháp lai đích, khả hiện tại, chân chân đích thị nhất điểm triệt đô một hữu liễu, trừ liễu sủng, hoàn năng chẩm ma bạn ni?
Đường niệm thiêu liễu thiêu mi, thuyết đạo: “Ngã tưởng khứ trảo tô tô, ngã yếu bả giá cá hảo tiêu tức cáo tố tha, thuận tiện thặng đốn phạn.”
Đường mục bạch khinh khái nhất thanh, ngận thị chính kinh địa thuyết đạo: “Nhĩ bất thị thuyết tô tô hiện tại chính mang trứ khai công tác thất mạ? Hiện tại dã vị tất tại gia, ngã giác đắc nhĩ hoàn thị đả cá điện thoại quá khứ thuyết nhất hạ tựu hảo liễu, cha môn hoàn thị hồi gia khứ ba, nhĩ tưởng cật thập ma, gia lí đích trù phòng dã năng tố đích.”
Tha thị thập ma ý tư đường niệm hựu chẩm ma hội thính bất xuất lai? Chỉ thị miểu liễu tha nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, khước dã hoàn thị một hữu kiên trì, thính liễu tha đích thoại.
“Ngã tri đạo nhĩ bất tưởng ngã loạn bào, na hảo ba, hoàn thị hồi gia ba.”
“Giá tài quai, nhĩ khán nhân gia tô li, hoài dựng đích thời hầu bất thị dã na nhi đô một khứ mạ? Kí nhiên thị hoài dựng liễu, tựu đắc hữu cá dựng phụ đích dạng tử, bất năng tái tượng bình thời nhất dạng nhậm tính liễu, tri đạo mạ?”
“Ngã tri đạo liễu, ngã giá bất thị thuyết yếu hồi gia liễu ma, la sách.”
“……”
Tha la sách?
Hảo ba, hiện tại tha đích xác thị hữu na ma nhất điểm liễu.
Khả thị một hữu bạn pháp a, tha giá ma nhượng nhân bất tỉnh tâm, tha bất thao tâm thùy thao tâm?
Hiện tại hoàn hảo thuyết, cổ kế chân chính thao tâm đích nhật tử tại hậu đầu ni.
Tha hòa tô li đích tính cách bất đồng, tô li năng lão thật đích tại gia lí trạch trứ, đãn tha gia giá tổ tông khả bất thị cá trạch đích trụ đích chủ nhi, tam thiên bất xuất môn tựu yếu nháo đích, khán lai hậu diện tha hoàn đắc kế tục hống trứ a, thật tại bất hành tựu tưởng bạn pháp bả vệ thừa phong tha môn cách bích đích phòng tử mãi hạ lai, xuyến cá môn nhi dã phương tiện.
Đáo liễu gia, đường niệm tựu thượng liễu lâu, nhiên hậu nhất biên bão trứ thủy quả bàn nhất biên cấp tô li đả điện thoại.
“Hoài dựng liễu? Chân đích mạ? Chân thị thái hảo liễu, niệm niệm, cung hỉ nhĩ, yếu tố mụ mụ liễu.”
Đường niệm tiếu hi hi địa thuyết đạo: “Tạ tạ, ngã bổn lai tưởng khứ trảo nhĩ đích, khả thị ngã ca bất nhượng ngã khứ, nhĩ tại gia mạ?”
“Ân, tại gia ni, tiểu gia hỏa kim thiên tảo thượng khai thủy hữu ta bất thái thư phục, ngã bất phóng tâm, sở dĩ một hữu xuất khứ, nhĩ hiện tại tâm tình chẩm ma dạng? Nhĩ ca ngận cao hưng ba?”
“Ứng cai thị…… Cao hưng đích ba? Ngã khán tha hảo tượng hòa bình thời một hữu thập ma khu biệt, bất quá ngã tưởng, ứng cai thị cao hưng đích.”