Bất tri đạo thị bất thị nhân vi noãn hòa nhất điểm đích nguyên nhân, hoàn thị tha thuyết giá thoại đích nguyên nhân, bạch chỉ đích kiểm giáp đột nhiên tựu vi vi đích hồng liễu khởi lai.
“Chân đích bất dụng đích, nhĩ lưu tại giá lí dã bất hảo, tái hữu nhất hội nhi ngã thân thích tựu yếu hồi lai liễu, nhượng tha khán đáo dã bất hảo.”
Như quả nhượng lý vĩ khán đáo đoạn hành chi tại giá lí, tha tái hòa gia lí nhất thuyết, tha khả chân đích thị chẩm ma đô giải thích bất thanh sở liễu. Nhi thả như quả lý vĩ tri đạo tha tựu thị đoạn thị đích tổng tài, na tha chi tiền thuyết một hữu bạn pháp bang tha trảo công tác đích sự tình, tựu canh một hữu bạn pháp giải thích liễu.
“Nhĩ thập ma thân thích lai nhĩ giá nhi trụ?”
“Ngã tẩu tử đích đệ đệ.”
Đoạn hành chi đích mi tâm hựu ninh liễu khởi lai, “Nam đích?”
“Ân.”
“Nhĩ vi thập ma bả nam nhân đái đáo gia lí lai trụ? Tựu toán thị thân thích dã bất hành a, nhi thả giá toán thị na môn tử thân thích? Hựu một hữu huyết duyên quan hệ.”
Bạch chỉ bất tri đạo tha vi thập ma đột nhiên tại giá cá vấn đề thượng củ triền khởi lai, bất quá tha hiện tại nan thụ trứ ni, bất tưởng hòa tha tái động khí sảo giá, tiện hảo thanh hảo khí địa thuyết đạo: “Tha thị lai trảo công tác đích, tạm thời dã một hữu địa phương trụ, sở dĩ tá trụ tại giá lí kỉ thiên, tuy thuyết thị một hữu huyết duyên quan hệ đích thân thích, đãn tha dã bất hội chẩm ma dạng đích.”
Đoạn hành chi khước thính bất đắc tha giá ta giải thích, lãnh hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ đảo thị hảo thuyết thoại, nhĩ đối biệt nhân na ma hảo thuyết thoại, vi thập ma thiên thiên đối ngã giá dạng vô tình?”
Bạch chỉ đích mi đầu dã túc liễu khởi lai, trầm thanh đạo: “Giá hoàn toàn bất thị nhất hồi sự, nhĩ bất yếu hỗn vi nhất đàm hảo bất hảo?”
“Na tha thập ma thời hầu năng bàn xuất khứ?”
“Trảo đáo công tác đích ba, tha thuyết yếu đẳng đáo trảo đáo công tác tái trảo phòng tử.”
“Hảo, na nhượng tha lai đoạn thị thượng ban, nhượng tha mã thượng bàn xuất khứ.”
Bạch chỉ kinh nhạ đích khán trứ tha, khán trứ tha thần tình lãnh mạc khước mục quang kiên định, tha tri đạo, tha thị nhận chân đích.
“Nhĩ biệt khai ngoạn tiếu liễu hành mạ?”
“Nhĩ dĩ vi ngã tại khai ngoạn tiếu mạ? Ngã cáo tố nhĩ, ngã thị nhận chân đích.”
“Ngã bất quản nhĩ thị bất thị nhận chân đích, ngã bất hội nhượng tha khứ đoạn thị đích.” Bạch chỉ tùy tức hựu đê thanh đạo: “Ngã tri đạo nhĩ giá đô thị vi liễu ngã, ngã tâm lí minh bạch đích, đãn nhĩ bất dụng vi ngã tố đáo giá cá phân nhi thượng đích.”
Đoạn hành chi khí đích tại sàng biên thượng tọa liễu hạ lai, “Nhĩ kí tri đạo ngã thị vi liễu nhĩ hảo, na tựu tiếp thụ ngã đích bang trợ, dã hảo nhượng tha cản khẩn tòng giá lí bàn tẩu.”
Bạch chỉ khinh thán nhất thanh, “Ngã cân nhĩ thuyết thật thoại ba, ngã nhất điểm đô bất hỉ hoan giá cá thân thích, bất quá tựu thị vi liễu ngã gia đình hòa hài tài một hữu bạn pháp đích, đãn thị ngã dã tuyệt đối một hữu tưởng quá nhượng tha khứ đoạn thị, nhĩ minh bạch mạ?”
“Bất minh bạch.”
“Hảo, trực bạch nhất điểm đích thuyết ba, như quả nhĩ phi yếu nhượng tha khứ đoạn thị, na ngã tựu từ chức.”
Đoạn hành chi khán trứ tha, đột nhiên tựu tiếu xuất thanh lai liễu, “Nhĩ giá thị tại nhượng ngã tuyển trạch?”
“Toán thị ba.”
Đoạn hành chi đích thủ đáp tại tha đích đầu đỉnh, khinh khinh nhất án, “Phóng tâm ba, nhậm hà nhân hòa nhĩ chi gian đích tuyển trạch, đô bất toán thị tuyển trạch.”
Bạch chỉ mộng mộng nhiên đích khán trứ tha, “Thập ma ý tư?”
“Hào vô nghi vấn, ngã hội tuyển trạch nhĩ.”
“Nhĩ……”
Bạch chỉ tưởng vấn tha, nan đạo thượng thứ tha bị thương đích hoàn bất cú mạ? Cư nhiên hựu đối tha thuyết giá dạng đích thoại.
Khả thị bất tri đạo vi thập ma, giá dạng đích thoại, tha khước chẩm ma đô thuyết bất xuất khẩu liễu.
“Bạch chỉ, nhĩ đối nhĩ đích thân thích khả dĩ nhẫn nại, nhĩ đối hành chu khả dĩ khoan dung, nhĩ khả dĩ đối na ma đa nhân ôn nhu dĩ đãi, vi thập ma tựu bất năng đối ngã hảo nhất điểm ni?”
“Hiện tại đối nhĩ lai thuyết, thập ma khiếu nhĩ đối nhĩ hảo? Thị tượng tòng tiền nhất dạng, bả nhĩ đương thành thị thượng tư? Hoàn thị đáp ứng nhĩ, tố nhĩ đích nữ bằng hữu?”
“Nhĩ thuyết ni?”
“Như quả nhĩ tưởng tượng tòng tiền nhất dạng, nhượng ngã bả nhĩ đương thành ngã đích thượng tư, ngã khả dĩ tố đắc đáo đích, đãn thị tố nhĩ đích nữ bằng hữu, bão khiểm, ngã một hữu bạn pháp.”