“Kí nhiên giá dạng, na hảo ba, tạ tạ nhĩ môn kim thiên năng quá lai.” Ninh lan ngọc toàn trình đô một hữu khán bạch chỉ nhất nhãn, phảng phật tha đích nhãn lí chỉ hữu đoạn hành chi đích tồn tại nhất dạng, “Hành chi, ngã môn hoàn thị bằng hữu ba?”
Bất quản đoạn hành chi đích nội tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, đãn thử thời tại giá chủng tràng hợp, tha đô bất năng bác liễu ninh lan ngọc đích diện tử, vi vi điểm đầu đạo: “Đương nhiên.”
“Na tựu hảo, cải thiên tái nhất khởi xuất lai cật phạn ba.”
“Hảo.”
Thuyết hoàn, đoạn hành chi tựu đái trứ bạch chỉ ly khai.
Lưỡng cá nhân xuất liễu đại thính, tựu cảm giác ôn độ đê liễu nhất ta, bạch chỉ đả liễu nhất cá cơ linh.
“Lãnh liễu?” Đoạn hành chi bả tự kỷ đích tây trang ngoại sáo thoát hạ lai phi tại tha đích thân thượng, “Nhĩ đích đại y phóng tại xa lí liễu, tiên nhẫn nhất hạ, mã thượng tựu thượng xa liễu.”
“Ngã một sự nhi.”
Xa tử dĩ kinh đình tại liễu tửu điếm chính môn khẩu, đoạn hành chi tiên nhượng tha tọa tiến xa lí, tự kỷ tài nhiễu quá lánh nhất biên, tọa đáo liễu giá sử tọa thượng.
Tha đích đại y phóng tại hậu tọa, tha một hữu nã, phản nhi bất tri đạo tòng na lí phiên xuất nhất điều tiểu thảm tử lai, cái tại liễu tha đích thối thượng, hựu bả noãn phong điều liễu điều, vấn đạo: “Hoàn lãnh mạ?”
“Bất lãnh, tẩu ba.”
Kỳ thật, tại giá chủng tràng hợp, nhĩ tưởng yếu cật bão cật hảo thị bất khả năng đích, hữu đa thiếu mỹ thực bãi xuất lai, dã tựu thị bãi nhất bãi, đại gia danh liễu diện tử, thùy hội chân đích sưởng khai hoài khứ cật?
Sở dĩ, lai liễu bán thiên, bạch chỉ đích đỗ tử kỳ thật hoàn thị không đích.
Xa tử tẩu đáo bán lộ, bạch chỉ tựu khán đáo liễu nhất thiểm nhi quá đích ngưu nhục lạp diện diện quán, đỗ tử tựu canh ngạ liễu.
Chỉ thị kim thiên xuyên đích giá thân y phục bất thái hợp thích hạ xa cật phạn, sở dĩ chỉ hảo bả thủ cơ nã xuất lai, tại võng thượng đính liễu lưỡng phân ngoại mại, hiện tại đính đích thoại, đẳng tha môn đáo gia, ngoại mại dã soa bất đa cai tống đáo liễu.
Lưỡng cá nhân ngận khoái tựu đáo liễu gia, tiến liễu gia môn chi hậu tựu khai thủy hoán y phục, bạch chỉ hoàn khứ bả kiểm cấp tẩy liễu nhất hạ.
Tha giá biên kiểm hoàn một tẩy hoàn, tựu thính đáo đoạn hành chi tại ngoại diện hảm đạo: “Tiểu bạch, nhĩ khiếu đích ngoại mại mạ?”
“Đối, dĩ kinh tống đáo liễu mạ?”
“Ân, tống đáo liễu.”
“Hảo, ngã mã thượng tựu xuất lai.”
Tẩy hoàn kiểm, thần thanh khí sảng đích tựu tọa đáo liễu xan trác bàng, bả ngoại mại nã đả khai, “Ngã tại bán lộ đích thời hầu tựu tưởng cật liễu, hảo ngạ.”
Đoạn hành chi dã một cật đông tây, tiếp quá tha đệ quá lai đích khoái tử thuyết đạo: “Thùy nhượng nhĩ tại na thập ma đô bất cật đích?”
“Na chủng đông tây chẩm ma năng bão đỗ tử? Hoàn thị giá cá tối thật huệ liễu.”
Tha cật liễu nhất khẩu diện điều, nhiên hậu ngưỡng đầu cảm thán: “Chân hảo cật a.”
Khán trứ tha cật đích na ma hạnh phúc, đoạn hành chi dã giác đắc đặc biệt đích hạnh phúc.
“Nhĩ hoàn chân thị hảo dưỡng, nhất oản diện tựu giác đắc hạnh phúc liễu?”
Bạch chỉ sát liễu sát chủy, vấn tha: “Na nhĩ bất giác đắc hiện tại hạnh phúc mạ?”
“Hạnh phúc, đặc biệt đích hạnh phúc, chỉ yếu nhĩ năng tại ngã thân biên, ngã tựu giác đắc ngận hạnh phúc.”
Tha thuyết đích đặc biệt đích nhận chân, nhận chân đáo nhượng bạch chỉ tâm lí kí cảm động hựu biệt nữu, phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo: “Bất hứa điềm ngôn mật ngữ.”
“Thị điềm ngôn mật ngữ, dã thị chân tâm thoại.”
“Hành liễu hành liễu, cật phạn ba, tái bất cật, diện tựu đà liễu.”
Lưỡng cá nhân khả năng thị chân đích ngạ phôi liễu, biệt thuyết diện điều liễu, tựu liên na thang đô một hữu thặng hạ thập ma.
Bạch chỉ than tại y tử thượng khán trứ tha, đột nhiên thuyết đạo: “Ngã hữu điểm hậu hối kim thiên khứ giá cá yến hội liễu.”
“Vi thập ma? Thị phát sinh liễu thập ma ngã bất tri đạo đích sự mạ?”
Bạch chỉ diêu đầu, “Một hữu, tựu thị giác đắc ngận một hữu ý tư.”
Tha tịnh bất đả toán bả na ta sự tình cáo tố tha, bình bạch nhạ đích tha phiền tâm, hữu ta sự tình, tha tự kỷ nhất cá nhân tri đạo tựu cú liễu.