Chỉ thặng nhất gian phòng. Thủy ấn quảng cáo trắc thí
Thủy ấn quảng cáo trắc thí
Giá thị liên đoạn hành sâm đô một hữu tưởng đáo đích tình huống.
Tha ký đắc khứ niên tha soa bất đa dã thị giá cá thời hầu lai đích, hoàn một hữu giá ma đa nhân đích, một tưởng đáo giá nhất niên kỳ gian tha môn giá biên tuyên truyện tố đích giá ma hảo, đột nhiên đa liễu hảo đa nhân.
Thẩm tiểu lạc tại nhất biên vọng trứ thiên một thuyết thoại, đoạn hành sâm khán liễu tha nhất nhãn, tiện đối giá nông gia viện đích lão bản thuyết đạo: “Na toán liễu, ngã môn tái khứ biệt gia khán khán ba.”
Giá lí đích nhân đô ngận thật tại, tuy nhiên thuyết thị tố sinh ý, đãn dã hoàn thị bảo lưu trứ nông thôn nhân đích thuần phác dữ thật tại, “Khả dĩ khả dĩ, nhĩ môn tái khứ khán khán biệt gia dã hành đích, bất quá cư ngã liễu giải, hiện tại biệt đích gia dã đô thị giá chủng tình huống, kim niên ngã môn huyện lí tại điện thị thượng tố liễu quảng cáo, sở dĩ kim niên lai giá biên đích nhân đa liễu ngận đa, nhĩ môn dã khả dĩ khứ biệt gia khán khán, ngã tạm thả tiên bang nhĩ môn lưu trứ giá cá ốc tử, yếu thị một hữu trảo đáo hợp thích đích, nhĩ môn tựu tái hồi lai.”
Thính lão bản giá ma nhất thuyết, thẩm tiểu lạc dã bất vọng thiên liễu, nhãn ba ba đích khán trứ đoạn hành sâm, tiểu thanh vấn đạo: “Giá chẩm ma bạn a?”
Đoạn hành sâm đối lão bản tiếu liễu tiếu, nhiên hậu bả thẩm tiểu lạc lạp đáo môn ngoại, vấn đạo: “Lạc lạc, nhĩ tương tín ngã mạ?”
Thẩm tiểu lạc minh bạch tha thị thập ma ý tư, giảo trứ y giác, hữu ta bất tình nguyện địa vấn đạo: “Nhĩ vấn giá cá càn ma?”
“Nhĩ khán, ngã môn hiện tại dã đáo giá lí liễu, giá chủng tình huống hạ ngã dã một hữu biệt đích bạn pháp, nhĩ yếu thị tương tín ngã, cha môn tựu trụ nhất gian, nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội đối nhĩ chẩm ma dạng đích, đương nhiên, như quả nhĩ yếu thị bất tương tín ngã, na cha môn ngoạn nhất ngoạn tựu tái liên dạ hồi khứ.”
Tha môn hoa liễu tiểu bán thiên đích thời gian tài cản đáo giá lí, hiện tại dĩ kinh thị trung ngọ liễu, tái liên dạ hồi khứ, bổn lai tựu thị ngận chiết đằng đích.
Nhi thả, tuy nhiên thuyết bất xuất khẩu, đãn thẩm tiểu lạc tâm lí kỳ thật đối đoạn hành sâm hoàn thị đĩnh tín nhậm đích, tất cánh tha thuyết quá, tha hiện tại hoàn tiểu, bất hội đối tha chẩm ma dạng đích.
Đãn thị, hòa tha thụy tại nhất cá phòng gian……
Thẩm tiểu lạc mân liễu mân chủy giác, “Nhĩ, nhĩ bảo chứng mạ?”
“Nhĩ yếu ngã phát thệ mạ?”
“Bất dụng liễu, toán liễu, na tựu giá dạng ba.”
Đoạn hành sâm ám ám đích tùng liễu khẩu khí, bất quản chẩm ma dạng, tha năng đáp ứng hạ lai, giá thuyết minh tha đối tự kỷ hoàn thị hữu trứ khởi mã đích tín nhậm đích.
Lạp trứ tha hựu tiến liễu ốc, đính liễu phòng gian, nhiên hậu linh trứ xa lí đích đông tây khứ liễu ốc lí.
Giá lí đích nông thôn, phòng gian dã hòa thành lí thị bất nhất dạng đích, một hữu sàng, cấp thị nhất cá hỏa kháng đích đại phô, phô trứ nhuyễn nhuyễn đích nhục tử, bị tử dã điệp thành đậu hủ khối trạng phóng tại tối lí diện, bị diện hoàn đô thị hồng sắc đích, khán trứ cách ngoại hỉ khánh.
Phòng gian lí hữu điện thị nhất cá bất đại bất tiểu đích y quỹ, song tử thị na chủng bán đại đích, thải quang khước đặc biệt hảo.
Thẩm tiểu lạc thị nam phương nhân, một kiến quá giá chủng kháng, ngận thị hảo kỳ đích tọa tại thượng diện, nhiên hậu hựu càn thúy thảng thượng khứ cảm giác nhất hạ, “Chân hảo ngoạn, hoàn đĩnh thư phục đích.”
Đoạn hành sâm bả y phục đại tử phóng đáo y quỹ lí, tiếu khán trứ tha đạo: “Vãn thượng tha môn thiêu liễu sài hỏa dĩ hậu hội nhiệt nhiệt đích, thụy thượng khứ canh thư phục.”
“Chân đích mạ?” Thẩm tiểu lạc nhãn lí thiểm thiểm phát quang, “Giá dạng đích ngã hoàn thị chỉ tại điện thị lí khán quá ni.”
“Ân, nhĩ vãn thượng khả dĩ cảm thụ nhất hạ, nhĩ yếu thị luy liễu tựu thụy nhất hội nhi, yếu thị bất luy ngã môn tựu tiên khứ tiền diện cật phạn.”
Thẩm tiểu lạc nhất hạ tử tựu tọa liễu khởi lai, “Ngã ngạ liễu ngã ngạ liễu, ngã cương cương khán đáo tha môn đích thái đan, hảo tượng hữu na cá thập ma đôn tiểu kê đích, ngã tưởng cật na cá.”
“Hảo, tẩu ba.”
Đoạn hành sâm thân thủ bả tha lạp khởi lai, thẩm tiểu lạc nhất cá trọng tâm bất ổn tựu chàng đáo liễu tha đích hoài lí, tha hoàn một lai đắc cập thuyết ‘ bất hảo ý tư ’, tiện thính đáo tha điều khản địa thuyết đạo: “Chẩm ma, giá tựu bách bất cập đãi đích đầu hoài tống bão liễu?”