Na nữ nhân tự hồ thị hữu bị nhi lai, tảo tưởng đáo đoạn gia nhân hội vấn giá dạng đích vấn đề, sở dĩ, đương đoạn mẫu vấn xuất giá dạng đích thoại chi hậu, tha tịnh một hữu hiển đắc cật kinh. /p>
Tha phản nhi tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã cân tha thụy quá chi hậu tựu hoài dựng liễu, giá cá hài tử tự nhiên thị tha đích, chí vu chứng cư…… Ngã chân một hữu, bất quá giá cá hài tử tựu thị tối hảo đích chứng cư, khả dĩ đẳng hài tử xuất sinh dĩ hậu khứ tố dna, đáo na cá thời hầu tựu tri đạo liễu.” /p>
Tha tòng dung đích thái độ nhượng đoạn gia nhân tâm lí đô một hữu để, đoạn mẫu canh hại phạ đích thị thẩm tiểu lạc đích phản ứng, bất quá chân tương như hà, nhậm hà nữ nhân ngộ đáo giá chủng sự tình, đô bất hội dung nhẫn đích. /p>
“Tiểu chỉ, cấp hành sâm đả điện thoại, nhượng tha môn hồi lai.” /p>
Đoạn mẫu hiện tại bất thái cảm khán thẩm tiểu lạc, chỉ đắc kế tục trấn định đích đối đối diện đích nữ nhân thuyết đạo: “Nhĩ đích thoại, bất quá thị phiến diện chi từ, ngã môn tự nhiên thị bất hội tương tín đích, nhi thả nhĩ ứng cai dã tri đạo, hành sâm tha thị hữu gia thất đích nhân, sở dĩ như quả nhĩ tưởng dụng đỗ tử lí đích hài tử lai uy hiếp tha thú nhĩ tiến môn, na dã thị bất khả năng đích, nhĩ minh bạch mạ?” /p>
Bao lệ điểm đầu, “Giá cá ngã tảo tựu thính thuyết liễu, đoạn gia nhị thiếu phu thê ân ái, ngã dã một hữu biệt đích ý tư, thuyết thật thoại, ngã cân tha dã chỉ hữu nhất dạ đích tình phân, yếu bất thị hữu liễu giá cá hài tử, ngã dã bất hội trảo đáo giá lí lai, đại gia các quá các đích, tựu đương thập ma sự đô một sinh quá, khả thị hiện tại ý ngoại hữu liễu tha……” /p>
Bao lệ phách liễu phách tự kỷ đích đỗ tử, pha hữu ta cảm khái địa thuyết đạo: “Ngã một hữu bạn pháp, chỉ năng trảo đáo giá lí lai liễu.” /p>
“Nhĩ……” /p>
Đoạn mẫu đích thoại tài xuất khẩu, tựu kiến thẩm tiểu lạc nhất hạ tử trạm liễu khởi lai, khả năng thị khởi lai đích thái mãnh liễu, thân tử hoàn hoảng liễu hoảng, trực đáo thân biên đích bạch chỉ phù liễu tha nhất bả, tài ổn trụ thân hình. /p>
“Tiểu lạc, nhĩ một sự ba?” Bạch chỉ quan tâm địa vấn. /p>
Thẩm tiểu lạc diêu diêu đầu, đãn nhãn thần khước thị mộc nhiên đích. /p>
“Ngã một sự, ngã đáo lâu thượng khứ hưu tức nhất hạ.” Tựu liên thanh âm dã thị hư đích. /p>
Bạch chỉ đam tâm tha, “Ngã phù nhĩ thượng khứ.” /p>
“Bất dụng, ngã tự kỷ thượng khứ.” /p>
Tha hiện tại đích trạng thái minh hiển bất đối, bạch chỉ chẩm ma khả năng phóng tâm đắc hạ? Tựu toán thị một hữu phù trứ tha, dã hoàn thị cân trứ tha thượng liễu lâu. /p>
Kiến tha giá dạng, đoạn mẫu đích kiểm tựu canh trầm liễu kỉ phân, “Sở dĩ nhĩ kim thiên lai giá lí đích mục đích thị thập ma?” /p>
Đoạn mẫu đích tính cách hướng lai lợi lạc, hữu thập ma thuyết thập ma, sở dĩ vấn xuất lai đích thoại dã tương đương trực tiếp, bất tưởng đa hòa tha phế bán cú thoại. /p>
“Kí nhiên thị đoạn gia đích hài tử, ngã tưởng đoạn gia tổng bất năng bất dưỡng ba?” /p>
“Nhĩ tưởng yếu tiền?” /p>
Bao lệ tiếu liễu tiếu, “Ngã một hữu giá dạng thuyết, kỳ thật hài tử ngã dã thị dưỡng đích khởi đích, chỉ thị tưởng đáo giá dã toán thị đoạn gia đích hài tử, hoàn thị nhượng nhĩ môn tri đạo đích hảo.” /p>
Tuy nhiên tha giá ma thuyết, đãn kỳ truy căn cứu để đích ý tư đoạn mẫu dã dĩ kinh minh bạch liễu. /p>
Hoàn bất tựu thị nã giá cá hài tử lai uy hiếp đoạn gia, tưởng yếu nhượng đoạn gia cấp tha ứng đắc đích đãi ngộ mạ? /p>
“Ngã môn đoạn gia dã bất thị một hữu lương tâm đích, đãn hiện tại hài tử hoàn một sinh xuất lai, thị bất thị đoạn gia đích thùy dã thuyết bất hảo, như quả tương lai giá hài tử sinh xuất lai, xác định thị đoạn gia đích, ngã môn tự nhiên bất hội bất quản, đãn như quả……” /p>
Hạ diện đích thoại, đoạn mẫu một hữu tái thuyết hạ khứ, bất quá dã bất nhu yếu tái thuyết hạ khứ liễu, ý tư đại gia đô minh bạch, như quả giá hài tử bất thị đoạn gia đích, na tha môn đoạn gia dã bất thị giá ma hảo khi phụ đích. /p>
Bao lệ kiểm sắc vi vi nhất biến, đạo: “Bá mẫu giá thoại thị thập ma ý tư?” /p>
“Ngã đích ý tư nhĩ ứng cai ngận minh bạch, hiện tại ngã môn dã một hữu thập ma thoại yếu dữ nhĩ đa thuyết, tương tín quá nhất hội nhi hành sâm tựu yếu đáo gia liễu, kí nhiên tha thị đương sự nhân, ứng cai nhượng tha cân nhĩ hảo hảo đích liêu nhất liêu, ngã tiên thượng khứ liễu, nhĩ thỉnh tiện.” ( vị hoàn đãi tục ) /p>