Hạnh phúc đích nhật tử hảo tượng lưu thủy nhất dạng, chuyển nhãn tựu quá liễu bán cá nguyệt, đính chế đích gia cụ tống liễu quá lai, tuy nhiên bất thị chu mạt, đãn lộ ngôn hoàn thị đặc địa thỉnh liễu giả quá khứ.
Trì hành tự nhiên dã thị yếu khứ đích, khán trứ na ta công nhân tương gia cụ nhất dạng nhất dạng đích bàn tiến ốc lí, mạn mạn đích tương na ma đại đích phòng tử điền mãn, lộ ngôn đích tâm để hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích hạnh phúc cảm.
Đãi công nhân đô ly khai, lộ ngôn hựu lí lí ngoại ngoại đích khán liễu nhất biến, tối hậu tọa tại hoàn thập ma đô một hữu phô đích sàng điếm thượng, điên liễu lưỡng hạ, nhiên hậu trùng trứ kháo tại môn khuông biên đích trì hành đạo: “Giá cá sàng phô tuyển đích hảo, đặc biệt thư phục, nhĩ quá lai thí nhất thí.”
Trì hành tẩu quá khứ, tọa tại tha thân biên, nhiên hậu oai đầu khán tha.
“Ân, thị đĩnh thư phục đích.”
“Thị ba, quả nhiên quý đích tựu thị bất nhất dạng.”
“Khả tích a……”
“Khả tích thập ma?” Lộ ngôn bất tri đạo tha chẩm ma đột nhiên tựu cảm khái khởi lai liễu, minh minh cương cương hoàn thuyết ngận hảo ni, hiện tại hựu khả tích thượng liễu?
“Khả tích hiện tại thập ma đô một phô, bất năng hòa nhĩ tại thượng diện cổn nhất cổn liễu.” Trì hành tranh đại nhãn tình thuyết trứ nhượng nhân kiểm hồng tâm khiêu đích thoại.
Lộ ngôn kiểm hồng du địa nhất hồng, “Nhĩ khán nhĩ, hựu khai thủy sái thượng lưu manh liễu.”
“Ngã môn hiện tại khả thị hợp pháp phu thê, bất quản tố thập ma sự, đô thị chính thường đích phu thê chi gian đích hỗ động, bất khiếu sái lưu manh.”
“Phản chính thuyết thập ma nhĩ đô hữu lý, ngã bất hòa nhĩ thuyết liễu.”
Tha khởi thân, hựu bả tha lạp liễu khởi lai, tẩu đáo nhị lâu đích dương đài, khán trứ ngoại diện, “Giá hoàn bất toán hoàn, ngã môn hoàn hữu hảo đa đông tây một lộng ni, song liêm a, bị tử a, hoa bình a, đô một hữu lộng ni, đối liễu, giá cá thời hầu tái tài bồ đào thị bất thị hữu ta vãn liễu?”
“Thập ma song liêm chi loại đích đông tây ngã bất thái đổng, nhĩ tự kỷ lộng ba, chí vu bồ đào…… Ứng cai thị hữu ta vãn liễu, bất như kim niên tựu bất lộng liễu, tại ngoại diện chủng ta hoa thảo tựu hành liễu, ngã dĩ kinh trảo nhân bang nhĩ đính liễu thu thiên, đáo thời hầu phóng tại viện tử lí cấp nhĩ hòa ngã môn vị lai đích hài tử ngoạn.”
“Hài tử?” Lộ ngôn thất tiếu, “Nhĩ tưởng đích khả cú trường viễn đích.”
“Giá chẩm ma tựu trường viễn liễu? Khuynh thành hòa tảo tảo đô hữu liễu, cha môn hiện tại dã hợp pháp liễu, hiện tại hoài nhất cá, hòa tha môn đích dã chỉ soa kỉ cá nguyệt ba? Yếu thị hiện tại chân đích hoài thượng liễu, na minh niên niên sơ tựu năng sinh liễu.”
Lộ ngôn thị chân một tưởng đáo tha hội tưởng na ma đa, khởi mã tha hoàn một hữu bả hoài dựng đích sự tình tả tiến tự kỷ đích nhật trình lí diện, đột nhiên đề đáo hài tử, tha một hữu phản cảm, chỉ thị hữu ta mang nhiên, tuy nhiên tha tự kỷ tựu thị y sinh, đãn tha đồng dạng bất tri sở thố.
“Giá chủng sự tình yếu thuận kỳ tự nhiên đích, nhĩ hiện bất yếu tưởng thái đa hảo bất hảo?”
“Chẩm ma bất năng tưởng thái đa? Ngã môn điều kiện đô phù hợp liễu, chỉ thặng hạ nỗ lực liễu, đối bất đối?”
Lộ ngôn khinh khái nhất thanh, “Đương nhiên bất thị, yếu bảo dưỡng ưu sinh ưu dục, nhĩ đắc tiên giới yên giới tửu đoán luyện thân thể, giá ta nhĩ đô tố đáo liễu mạ?”
“Giới yên giá cá ngã tố đáo liễu, tửu ma…… Tối cận đa đa thiếu thiếu đô hát liễu nhất điểm, đoán luyện thân thể ngã nhất trực đô hữu a.”
“Sở dĩ ma, nhĩ đắc giới tửu, đẳng nhĩ giới nhất đoạn thời gian ngã môn tái yếu.”
Trì hành tuy nhiên tâm lí hữu ta cấp, đãn vi liễu hạ nhất đại trứ tưởng, dã tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Tha bổn lai tựu bất thị thị tửu đích, tưởng yếu giới nhất đoạn thời gian na dã bất thị thập ma nan sự.
“Thiên khí chân hảo a, chỉ thị dĩ hậu ngã môn yếu trụ tại giá lí, ngã thượng ban cai chẩm ma bạn a?”
“Ngã lai tiếp tống nhĩ a, yếu bất dã tượng khuynh thành na dạng, cấp nhĩ phối cá tư cơ, chẩm ma dạng?”
Lộ ngôn nhất kiểm cự tuyệt, “Bất chẩm ma dạng, ngã tri đạo giá phụ cận hữu nhất cá địa thiết trạm, nhĩ dĩ hậu mỗi thiên bả ngã phóng đáo địa thiết trạm tựu hành liễu, chỉ thị yếu tảo khởi liễu……”