Hảo bất dung dịch ngao đáo trung ngọ, đại gia hận bất đắc liên ngọ phạn đô bất cật, chỉ phán trứ năng đa hưu tức nhất hội nhi.
Đại gia phân phân tự phách, bả tự kỷ hiện tại tối bì luy đích dạng tử phát đáo bằng hữu quyển khứ thổ tào cương khai thủy đích quân huấn sinh hoạt.
Vệ thiển tái nhất xoát tự kỷ đích bằng hữu quyển, dã đô thị khiếu khổ hảm thiên đích thanh âm, bất do đắc giác đắc hảo tiếu, tự kỷ dã tùy đại lưu đích phách liễu nhất trương truyện liễu thượng khứ, bất quá tha đảo thị một hữu bãi xuất sầu mi khổ kiểm đích dạng tử lai, phản đảo thị nỗ lực nhượng tự kỷ khán khởi lai tinh thần dịch dịch nhất ta, tại bằng hữu quyển đương trung phản nhi thành liễu nhất cổ thanh lưu.
Bất quá giá bằng hữu quyển tài phát xuất khứ một đa nhất hội nhi, tha lão ba đích điện thoại tựu đả liễu quá lai.
Tự nhiên hoàn thị thuyết bất quá tài bán thiên đích công phu tựu hảo tượng sái hắc liễu bất thiếu, hoàn thị bất yếu tái tham gia quân huấn liễu chi loại đích thoại.
Vệ thiển tái tam biểu kỳ na chỉ thị phách chiếu quang tuyến đích vấn đề, tự kỷ nhất điểm đô một hắc, giá tài bả tự gia lão ba an phủ hạ lai.
Quý thiếu dương tự nhiên dã khán đáo liễu na trương chiếu phiến, phụ nữ lưỡng cá đích điện thoại cương quải đoạn một đa cửu, tha đích điện thoại tựu đả liễu tiến lai.
Vệ thiển thiêu liễu thiêu mi, “Nhĩ đả điện thoại lai, thị bất thị dã yếu vấn ngã quân huấn đích sự nha?”
“Ân, tân khổ mạ?”
Tha đích thanh âm tòng điện thoại na đầu truyện liễu quá lai, đê đê trầm trầm, nhất như kí vãng đích hảo thính, vệ thiển mị trứ nhãn hồi vị liễu nhất hạ, tài khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Đương nhiên tân khổ liễu, nhất trạm tựu thị bán thiên, sái đích ngận, bất quá hảo tại hữu nhĩ tống lai đích phòng sái sương, bất nhiên thập thiên dĩ hậu ngã khả năng tựu biến thành hắc thán liễu.”
Tha hoạt bát đích bỉ dụ bả quý thiếu dương dã đậu tiếu liễu, “Na ma tân khổ, hoàn yếu kiên trì mạ? Nhĩ yếu thị bất tưởng tham gia liễu, ngã khả dĩ tưởng bạn pháp khứ cân nhĩ môn lĩnh đạo bang nhĩ thỉnh giả.”
Chẩm ma nhất cá lưỡng cá nhân đô yếu bang tha tẩu hậu môn?
Tha hữu na ma kiều khí mạ?
“Ngã đương nhiên yếu kiên trì liễu, giá thị nhất sinh nhất thứ tối nan vong đích hồi ức, ngã một hữu đạo lý khuyết tịch, đối bất đối?” Thuyết hoàn, tha đả liễu nhất cá cáp khiếm, “Ngã hoàn hữu nhất điểm thời gian cú ngã mị nhất hội nhi đích, yếu thị một hữu trọng yếu đích sự, ngã tựu tiên bất cân nhĩ thuyết liễu.”
“…… Hảo, na nhĩ khứ hưu tức ba.”
Quý thiếu dương tưởng tưởng, quyết định hoàn thị tiên bất yếu cáo tố tha, tự kỷ yếu điều hồi lai đích sự tình ba, giá chủng sự tình, hiện tại thuyết liễu phản nhi khả năng hội ảnh hưởng đáo tha, canh hà huống tựu toán thị yếu hồi lai, tha dã hoàn thị yếu hồi khứ giao tiếp nhất trận tử đích, bất thuyết tựu bất thuyết liễu, đẳng tha hồi lai, tha tự nhiên tựu tri đạo liễu.
***
Đương nhiên, quân huấn bất chỉ thị giáo đại gia chẩm ma thích chính bộ, hoàn yếu tiến hành sinh hoạt trung đích quân vụ học tập, bỉ như sinh hoạt dụng phẩm đích bãi phóng.
Tối điển hình đích tựu thị điệp bị tử.
Vệ thiển hiện tại đích bị tử dĩ kinh điệp đích khả dĩ nhập nhãn liễu, đãn ly đậu hủ khối nhi hoàn hữu nhất đại tiệt đích cự ly, tựu toán thị giáo quan giáo liễu, dã tố bất hảo.
Hậu lai giáo quan đô các túc xá tiến hành liễu nhất thứ đột kích kiểm tra, nhiên hậu bả bất hợp cách đích na ta học sinh đô khiếu liễu xuất lai, lí diện tựu hữu vệ thiển nhất cá.
Giá thứ y nhiên thị phạt trạm quân tư.
Quân huấn dĩ kinh tiến hành liễu khoái yếu nhất bán đích thời gian liễu, vệ thiển luyện xuất nhất phó hậu kiểm bì, phạt trạm tựu phạt trạm, kỳ thật dã một hữu thập ma đích, phản chính đại gia hiện tại dã đô tập quán liễu, thùy hoàn một bị phạt trạm quá kỉ thứ quân tư ni?
Chính hảo kim thiên thị âm thiên, tha môn tài bị phạt liễu một đa nhất hội nhi, tựu khai thủy hạ liễu mao mao vũ, giáo quan y nhiên một hữu khiếu đình đích ý tư, phản chính vũ bất đại, dã bất thái ảnh hưởng huấn luyện.
Vệ thiển tại na lí trạm trứ, cảm giác na vũ thủy triêm thấp liễu tiệp mao, thấp nhuận liễu mao khổng, tựu liên bì phu đô biến đắc vô bỉ đích thư phục, khả tha giá biên hoàn cảm thụ hoàn ni, vũ thế tựu việt lai việt đại, hậu lai trực tiếp tựu biều bát thượng liễu.
Giáo quan tuy nhiên hảm liễu giải tán, khả vũ thế thái cấp, sở hữu nhân đô một năng hạnh miễn, biến thành liễu nhất chỉ chỉ khả tiếu đích lạc thang kê.