“Danh thanh? Cáp, nhĩ tảo tựu một hữu na đông tây liễu hảo mạ?” Vệ thiển đắc đáo cơ hội thủ tiếu tha, “Nhĩ đả thính đả thính khứ, khán khán biệt nhân đề khởi dương lâm đích thời hầu đô thị chẩm ma bình giới đích.”
“Chẩm ma bình giới đích?”
“Phản chính bất thị thập ma hảo thính đích thoại, thập ma hoa tâm a, lạm tình a, thuyết nhĩ tuy nhiên trường đích hoàn toán khả dĩ, khả thị nhân phẩm thật tại thái tra liễu.”
Dương lâm vô nại đích thán liễu nhất thanh, “Hảo ba, ngã thừa nhận, dĩ tiền đích xác thị ngoạn đích hữu ta quá liễu, khả ngã hiện tại bất giá dạng liễu, tái thuyết liễu, ngã giá bất thị yếu vãn hồi nhất hạ ma.”
“Nhĩ tưởng vãn hồi nhất hạ thị khả dĩ đích, đãn nhĩ dã bất dụng giá dạng tựu đương hòa thượng liễu, hữu hợp thích đích hoàn thị yếu xử nhất xử đích, chỉ bất quá yếu nhận chân nhất ta, cẩn thận nhất ta tựu hành liễu.”
Dương lâm phiết liễu phiết chủy, “Kỳ thật ba, ngã giá nhân hoàn thị đĩnh tương tín cảm giác đích, như quả giá cá nhân cảm giác bất đối, trường đích đa phiêu lượng đích đô bất hành, nhĩ đổng ba?”
Vệ thiển điểm đầu, “Đổng a.”
Cảm giác, bổn lai tựu thị thuyết bất thanh đạo bất minh đích đông tây, đãn khước dã thị cảm tình đương trung tối trọng yếu đích đông tây.
“Nhĩ đổng tựu đối liễu, sở dĩ luyến ái ma, yếu hòa hữu cảm giác đích nhân tài hành.”
Vệ thiển khán liễu khán thời gian, “Thời gian bất tảo liễu, ngã đắc hồi khứ liễu, cha môn chu mạt kiến ba.”
“Hảo, na chu lục liên hệ.”
***
Vệ thiển hồi đáo túc xá, tựu vấn đạo: “Nhĩ môn tri đạo hà thuật mạ?”
Mạnh nhất nhất nhất hạ tử tọa trực liễu, “Tri đạo a, na khả thị ngã tân nhậm lão công, nhĩ chẩm ma tưởng khởi vấn tha liễu?”
“Nhĩ lão công?” Vệ thiển thoát điệu ngoại sáo, “Một hữu, tựu thị vấn vấn, dương lâm thuyết chu lục thỉnh ngã khứ khán tha đích diễn xướng hội.”
“A!!!” Mạnh nhất nhất tiêm khiếu khởi lai, nhất hạ tử phù trụ vệ thiển đích kiên bàng, dụng lực đích hoảng liễu hoảng, “Nhĩ cư nhiên hữu diễn xướng hội đích phiếu? Ngã trành liễu hảo cửu đô một hữu thưởng đáo a, thương thiên a! Chân thị một thiên lý a!”
Vệ thiển bả tha đích thủ bái hạ lai, đả khai điện não sưu tác ‘ hà thuật ’, tha đảo thị tưởng khán khán thị thập ma dạng đích nam nhân nhượng mạnh nhất nhất giá ma phong cuồng.
Khả thị nhất đả khai hiệt diện, khán đáo na trương kiểm đích thời hầu, vệ thiển lăng liễu nhất hạ.
Tha tựu thị hà thuật?
Quái bất đắc tha thính trứ thục tất ni, nguyên lai tựu thị tha cao trung tất nghiệp chân tâm thoại đại mạo hiểm đích thời hầu biểu bạch đích na cá soái ca a.
Mạnh nhất nhất một chú ý đáo tha đích biểu tình, tại nhất biên kích động địa vấn đạo: “Chẩm ma dạng chẩm ma dạng, ngã lão công soái ba?”
“Ân, đĩnh soái đích.”
Bằng lương tâm thuyết, hà thuật đích xác thị đĩnh soái đích, thị thời hạ ngận đa nữ hài tử hỉ hoan đích loại hình, bất quá vệ thiển đích nhãn lí trừ nhất cá quý thiếu dương, thùy đô trang bất hạ liễu, sở dĩ tha khán na cá nam nhân đô thị nhất dạng đích.
“Thị ba thị ba, thiển thiển a, nhĩ khứ liễu đích thoại, nhất định yếu bang ngã đa phách nhất ta hiện tràng đích chiếu phiến a, như quả hữu cơ hội năng bang ngã yếu đáo tha đích thiêm danh tựu canh hảo liễu.”
Vệ thiển sĩ đầu khán tha, “Kí nhiên nhĩ hỉ hoan, na tựu nhĩ khứ hảo liễu.”
Mạnh nhất nhất lăng trụ, “Nhĩ biệt thuyết sỏa thoại liễu, ngã tựu thị nhượng nhĩ bang ngã phách chiếu phiến, nhĩ biệt tưởng thái đa, ngã một hữu biệt đích ý tư.”
Mạnh nhất nhất hoàn thị đĩnh lý trí đích, tha thuyết giá ta tịnh bất thị tưởng nhượng tha bả phiếu nhượng cấp tha đích ý tư, tuy nhiên ‘ lão công ’ ngận trọng yếu, đãn chẩm ma dã bất bỉ quá tha môn đích tỷ muội tình nghị, tha khả bất tưởng nhượng vệ thiển ngộ hội tha.
Vệ thiển phiên liễu cá bạch nhãn, “Ngã tưởng thập ma a, ngã đối tha căn bổn bất thục, ngã liên tha xướng thập ma đô bất tri đạo, sở dĩ nhĩ khứ chính hảo, giá phiếu cấp nhĩ tựu cấp nhĩ liễu, ngã nhất điểm đô bất tâm đông đích.”
“Giá, giá bất hảo ba, dương lâm ước đích bất thị nhĩ ma, ngã yếu thị khứ liễu thái bất hảo liễu.”
Vệ thiển phách liễu phách tha, “Một thập ma bất hảo đích, ngã hội cân tha thuyết đích, nhĩ đáo thời hầu khứ tựu thị liễu, bất yếu hữu phụ đam.”