Bất tri đạo thị bất thị tạc thiên hà thuật đích na cá thị tần thanh minh khởi đáo liễu tác dụng, hoàn thị giáo phương tố liễu thập ma cử động, kim thiên tha chỉ cảm giác đáo liễu nhất ta bất thái hữu thiện đích mục quang, khước một hữu tái ngộ đáo bán lộ lan tiệt đích sự tình.
Thuận sướng đích tiến liễu giáo thất, mạnh nhất nhất tha môn dĩ kinh cấp tha lưu liễu vị trí, tha tọa hạ lai, mạnh nhất nhất tựu tiểu thanh vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
“Thập ma chẩm ma dạng?”
Mạnh nhất nhất ‘ sách ’ liễu nhất thanh, “Nhĩ tạc thiên hồi gia, nhĩ gia lí thuyết thập ma liễu một hữu?”
“Dã bất toán thuyết thập ma ba, phản chính đĩnh nhất ngôn nan tẫn đích, giá sự nhi dã tựu toán thị quá khứ liễu, cha môn tựu bất đề liễu ba.”
Sự tình thuyết phục tạp bất phục tạp, thuyết giản đan dã bất giản đan, tha dĩ kinh bất tri đạo yếu tòng hà thuyết khởi liễu, kí nhiên giá dạng, na tác tính dã tựu bất thuyết liễu ba.
“Năng quá khứ tối hảo liễu, chỉ yếu nhĩ một sự nhi tựu hành.”
Hiện tại hoàn một đáo thượng khóa đích thời gian, giáo thụ dã hoàn một lai, vệ thiển chuyển đầu khán mạnh nhất nhất, nhẫn bất trụ đậu tha, “Nhĩ khán đáo ngu nhạc quyển thập ma dạng tử ba? Phạ bất phạ?”
Mạnh nhất nhất phiết liễu phiết chủy, “Phạ thị phạ, đãn thị tưởng đáo năng trám tiền, ngã tựu giác đắc dã một hữu na ma khả phạ liễu.”
Tha dã chân đích thị hữu thập ma thuyết thập ma, tại biệt nhân diện tiền yếu trang nhất trang, khả thị tại tự gia tỷ muội diện tiền tựu một hữu tất yếu yểm sức liễu, tha tuyển trạch giá điều lộ đích nhất cá nguyên nhân vô phi tựu thị nhân vi giá cá quyển tử đích tiền hảo trám nhất ta.
Vệ thiển phách trứ tha tiếu, “Nhĩ giá ma thật tại khả bất hành, dĩ hậu dung dịch chiêu hắc đích.”
Mạnh nhất nhất thiêu liễu thiêu mi, “Hiện tại bất thị lưu hành cảnh trực nhân thiết mạ?”
Lăng thiến dã chuyển quá đầu lai, đạo: “Nhất nhất hiện tại giá dạng tựu đĩnh hảo đích, bất dụng khứ lập thập ma nhân thiết, sở hữu đích nhân thiết đô hữu băng đích nhất thiên, bất như tựu tố tự kỷ.”
Vệ thiển giác đắc tha môn thuyết đích dã ngận đối, tố biệt nhân thái luy, hoàn thị tố tự kỷ tối hảo.
***
Quá liễu kỉ thiên thái bình đích nhật tử, vệ thiển giác đắc giá sự nhi toán thị quá khứ liễu, hà thuật na biên tại kịch tổ dã phao xuất lai nhất ta lộ lộ chiếu, chuyển di liễu nhất ta thoại đề, hiện tại võng thượng thảo phạt tha đích thanh âm dã tiểu liễu hứa đa.
Tha giác đắc dã một hữu tất yếu tái khứ lợi dụng hứa di đích sinh nhật tố thập ma thân phân đích trừng thanh liễu.
“Ba, nhĩ khán sự tình dã quá khứ liễu, yếu bất hứa di sinh nhật đích thời hầu……”
“Nhĩ hứa di đô dĩ kinh an bài hảo liễu.” Vệ thừa phong đạm đạm địa thuyết đạo, tảo liễu tha nhất nhãn, “Sở dĩ nhĩ bất khứ dã đắc khứ, khứ dã đắc khứ.”
“…… Nga.”
Khán lai giá sự thị một đích đàm liễu, tha ba ba đích ý tư dã thị tương đương minh hiển liễu, tha thính thoại tựu hảo liễu.
Tô li bả bác hảo đích quả nhân đệ cấp tha, ôn thanh đạo: “Nhĩ ba thị tưởng vĩnh tuyệt hậu hoạn, nhĩ dĩ hậu đa đa thiếu thiếu hoàn thị yếu hòa giá cá quyển tử đích nhân tiếp xúc đích, sở dĩ tảo điểm minh liễu thân phân, đối nhĩ lai thuyết vị thường bất thị nhất kiện hảo sự.”
Tha môn đích dụng tâm lương khổ tha đương nhiên thị minh bạch đích.
Tha quai xảo đích điểm đầu, “Ngã tri đạo đích, ngã khứ tựu thị liễu, chỉ bất quá dĩ hậu đại gia đô tri đạo liễu ngã đích thân phân, ngã đích công tác…… Biệt nhân hội bất hội giác đắc ngã thị tại kháo gia lí a!”
Tha thị cá niên khinh nhân, tha dã hữu sự nghiệp tâm đích, tha dã tưởng yếu kháo tự kỷ đích thật lực công thành danh tựu, nhi bất thị y kháo tha đích gia lí.
Tô li khinh tiếu, “Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, nhĩ dã bất dụng tưởng thái đa, ngã giá cấp nhĩ ba ba chi hậu, hữu ta nhân hoàn hội giá dạng thuyết ngã, đương thời ngã dã đĩnh sinh khí đích, đãn tưởng tưởng hựu giác đắc vô sở vị liễu, biệt nhân thuyết thập ma chân đích bất trọng yếu, nhĩ tự kỷ hữu một hữu thật lực nhĩ tự kỷ tối thanh sở liễu.”
Vệ thiển khinh khinh đích hanh liễu nhất thanh, “Na thị nhân vi nhĩ giá cấp ngã ba ba chi tiền tựu dĩ kinh thành danh liễu a, sở dĩ biệt nhân tái chẩm ma dạng, dã bất hội thuyết đích thái khoa trương.”