“Cương hảo ngã dã yếu hạ khứ, nhất khởi ba.”
“Hảo a!” Vệ thiển đảo thị giác đắc vô sở vị, cân trứ tha nhất đạo hạ liễu lâu.
Vệ thiển trực tiếp tựu khứ liễu tửu điếm môn khẩu, khán liễu khán thời gian, giác đắc dã soa bất đa liễu.
Nhi thất hữu tắc trạm tại tiền đài đích quỹ đài na lí, thâu thâu đích vãng ngoại diện quan vọng trứ, tuy nhiên tha bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu cân hạ lai đặc ý đích khán nhất khán, đãn tha tựu thị hữu nhất chủng mạc danh đích trùng động, tựu thị tưởng yếu khán khán lai tiếp tha đích nhân thị thùy.
Một quá đa nhất hội nhi, môn khẩu đình liễu nhất lượng kế trình xa, khả thị na cá nhân tịnh một hữu hạ xa, vệ thiển cương thị trực tiếp thượng liễu xa, tha tình cấp chi hạ vãng ngoại bào liễu lưỡng bộ, khước dã hoàn thị một năng khán đích thái thanh sở, xa tử tại tha nhãn tiền nhất thiểm nhi quá, tha chỉ khán đáo liễu na cá nam nhân bán cá trắc kiểm, khả cận cận tựu thị giá ma nhất cá trắc kiểm, khước nhượng tha kinh chấn bất dĩ.
Tựu toán tha đích bút hạ tả liễu vô sổ anh tuấn soái khí đích mỹ nam tử, khước hảo tượng đô một hữu bạn pháp khứ cụ thể hóa, nhân vi tha sở kiến đáo quá đích nam nhân xác thật đô bình dung đắc khả dĩ, khả thị giá cá nam nhân, cận cận nhất cá trắc kiểm tựu mãn túc liễu sở hữu điều kiện, thái hoàn mỹ, dã thái nhượng nhân tâm động liễu.
Tha thị tha thất hữu đích ca ca?
Tha hiện tại chân thị hậu hối cự tuyệt liễu giá cá thất hữu đích yêu thỉnh, như quả tha hòa tha nhất khối xuất lai, một chuẩn hoàn năng khán đáo giá cá nam nhân đích chính kiểm. Quang thị nhất cá trắc kiểm tựu dĩ kinh giá dạng liễu, bất tri đạo chính kiểm hội hữu đa nhiếp nhân tâm hồn.
Toán liễu, kim thiên thả tựu giá dạng ba, hảo tại hoàn hữu lưỡng thiên đích thời gian ni!
Tha bất hội tưởng trứ khứ hòa giá cá nam nhân chẩm ma dạng, tha chỉ tưởng nhất đổ giá cá nam nhân đích chân dung, mục đích tựu thị giá ma giản đan.
***
Vệ thiển thượng liễu xa chi hậu tiện hưng trùng trùng địa vấn đạo: “Nhĩ đả toán đái ngã khứ na nhi a? Nhĩ đối giá biên liễu giải đa thiếu?”
“Liễu giải đích bất đa, bất quá hảo cật đích…… Tư cơ sư phó tựu thị bổn địa nhân, ngã môn khả dĩ nhượng tha cấp ngã giới thiệu a, nhĩ ni? Nhĩ hữu thập ma đặc biệt tưởng cật đích mạ?”
Vệ thiển đạo: “Hoàn thị nhượng sư phó lai giới thiệu ba, ngã dã bất thái liễu giải giá biên.”
Tha thuyết hoàn tựu đối tiền diện đích tư cơ đạo: “Sư phó, nhĩ môn giá biên hữu thập ma đặc sắc đích hảo cật đích mạ?”
Hữu ngoại địa nhân đối bổn địa đích ẩm thực văn hóa cảm hưng thú, tố vi nhất cá bổn địa nhân đương nhiên thị kiêu ngạo đích, dã canh nhạc ý khứ thôi tiêu tự gia đích đặc sắc, vu thị tư cơ sư phó thuyết liễu nhất đại đôi, tuy nhiên phổ thông thoại hữu ta biệt cước, đãn tha môn dã hoàn thị thính đổng liễu bất thiếu.
Vu thị, nhượng tư cơ bả tha môn tống đáo năng cật đặc sắc mỹ thực đích địa phương.
Giá cá thời gian lộ thượng hữu ta tễ, vệ thiển vô liêu đích khán trứ nhai cảnh, quý thiếu dương khán trứ tha, phách liễu phách tha đích đầu: “Chẩm ma khán trứ giá ma vô tinh đả thải đích ni? Ngộ đáo thập ma bất khai tâm đích sự liễu mạ?”
“Dã bất toán ba, ngã tựu thị tại tự ngã hoài nghi nhi dĩ.”
“Nga? Vi thập ma đột nhiên tự ngã hoài nghi?”
Vệ thiển tương thị tuyến thu liễu hồi lai, tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, tài thuyết đạo: “Ngã hữu thời hầu hội hoài nghi tự kỷ thị bất thị trường đích ngận bất đái nhân duyên đích na nhất chủng, ngã giá cá thất hữu ba, tự hồ đĩnh……”
“Bất hảo tương xử?”
“Dã bất thị ba, ngã bất tri đạo tha thị bất thị chỉ đối ngã giá dạng, phản chính hữu điểm tiểu ngạo mạn.”
“Na tựu bất thị nhĩ đích nguyên nhân liễu, nhĩ bất yếu đa tưởng.”
“Ngã dã một hữu đa tưởng, tựu thị giác đắc hữu điểm tỏa bại, nhĩ bất thị nhượng ngã đa giao bằng hữu ma, ngã tựu thí trứ khứ giao a, khả thị nhân gia căn bổn bất tiết ngã.” Vệ thiển phiết liễu phiết chủy, “Bất tri đạo tiếp hạ lai giá lưỡng thiên hội chẩm ma dạng, hi vọng hội hoãn hòa nhất điểm ba.”
Quý thiếu dương túc liễu túc mi, “Kí nhiên bất khai tâm, na tựu nhĩ lánh tái khai nhất gian phòng, phân khai trụ tựu hảo liễu, một tất yếu cấp tự kỷ trảo bất thống khoái.”