“Nhĩ hiện tại tại học giáo? Nhĩ môn? Trừ liễu nhĩ, hoàn hữu thùy a?”
“Ngã ca a, ngã hiện tại vãng giáo môn khẩu na biên tẩu ba, nhĩ môn dã vãng giá biên quá lai.”
“Hảo, na ngã hiện tại mã thượng liên hệ sở sở tha môn.”
Mạnh nhất nhất ngận nhiệt trung vu toàn cục, bỉ khởi nhất lưỡng cá nhân cật phạn, tha canh hỉ hoan nhiệt nhiệt nháo nháo đích nhất đại trác tử. Sở dĩ, hảo bất dung dịch đắc lai nhất cá đan độc tương xử đích chu mạt, thật tại vô liêu đích tha cư nhiên tựu toàn khởi liễu cục, dương lâm thị thập vạn cá bất nguyện ý, khả cấm bất trụ tha nhất trực tát kiều, hoàn thị đồng ý liễu.
Quải liễu hòa vệ thiển đích điện thoại, mạnh nhất nhất hưng trí bột bột đích khứ phiên tần sở đích hào mã, dương lâm tọa tại tha đích thân hậu, song thủ hoàn trụ tha đích yêu, hạ ba đáp tại tha đích kiên bàng thượng, “Khai tâm liễu?”
“Ân, khai tâm a, tha hòa quý thiếu dương tại học giáo ni, bất tri đạo chẩm ma bào học giáo khứ liễu, bất quá dã phương tiện liễu.” Mạnh nhất nhất đầu dã một sĩ địa hồi đáp tha.
Dương lâm khinh hanh nhất thanh, khán trứ tha lộ tại ngoại diện đích bột tử, ngận thị bất cam tâm đích nhất khẩu giảo liễu nhất khứ.
Tuy thuyết thị một hữu thái quá dụng lực, đãn mạnh nhất nhất hoàn thị khiếu liễu khởi lai, thân thủ ô trứ cương cương bị giảo đích địa phương, trứu trứ mi chuyển đầu trừng tha, “Nhĩ càn ma giảo ngã a?”
“Nhĩ tựu na ma bất ái cân ngã đãi trứ a, nhị nhân thế giới bất hảo mạ? Phi yếu trảo na ma đa nhân xuất lai ngoạn.” Dương lâm dã thị trực ngôn bất húy đích biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn.
Mạnh nhất nhất tiếu liễu, phản thủ lâu trụ tha, “Nhĩ hiện tại chẩm ma giá ma ái sinh khí a? Ngã môn giá bất thị thiên thiên đô kiến diện ma, tái thuyết liễu, ngã bất thị bất ái cân nhĩ quá nhị nhân thế giới, giá bất thị vô liêu ma, giác đắc đại gia nhất khởi cật phạn phóng tùng nhất hạ. Na…… Nhĩ yếu thị bất nhạc ý, ngã tái cấp thiển thiển đả điện thoại thôi liễu tựu thị liễu.”
“Giá điện thoại đả đô đả xuất khứ liễu, hoàn chẩm ma vãng hồi thu a?” Dương lâm đê đầu tại tha đích chủy thượng thân liễu nhất hạ, “Hành liễu hành liễu, nhĩ kế tục đả ba, chỉ yếu nhĩ cao hưng tựu hảo.”
Mạnh nhất nhất dã thấu quá khứ trác liễu tha nhất hạ, “Thân ái đích, nhĩ chân hảo.”
“Tri đạo ngã đích hảo tựu hành liễu, nhĩ cản khẩn đả ba.”
Mạnh nhất nhất hựu cấp tần sở hòa lăng thiến đả liễu điện thoại, ước hảo liễu thời gian hòa kiến diện đích địa điểm, giá tài khởi lai hoán y phục.
Tha đương nhiên tri đạo dương lâm bất mãn liễu, khả thị tha dã một hữu bạn pháp a, hiện tại dương lâm niêm tha niêm đích việt lai việt khẩn, như quả lưỡng cá nhân tái giá dạng đan độc đãi tại nhất khởi, bất tri đạo hội phát sinh thập ma sự đích.
Đương nhiên liễu, tuy nhiên tha đối na kiện sự tình dã bất thị ngận bài xích, canh hà huống hoàn thị hòa tự kỷ đích ái nhân, bất cận thị bài xích, canh khả dĩ thuyết thị hữu ta kỳ đãi đích, tất cánh tha dã thị nhất cá chính thường đích nữ nhân ma, đãn thị tha giác đắc hiện tại hoàn bất hành, hoàn bất thị thời hầu. Sở dĩ a, hiện tại năng tị miễn tại gia lí giá dạng hoàn thị tị miễn nhất hạ ba.
Lưỡng cá nhân khai trứ xa đáo liễu giáo môn khẩu, khán đáo vệ thiển hòa quý thiếu dương tựu tại môn khẩu biên đích nhất xử thụ ấm hạ trạm trứ, lưỡng cá nhân bất tri đạo tại thuyết thập ma, vệ thiển đích kiểm thượng quải trứ nan đắc đích điềm mật tiếu dung.
Dương lâm niết liễu niết tha đích thủ, đạo: “Nhĩ khán thiển thiển tiếu đích na cá dạng tử, minh hiển tựu hoàn thị ái trứ nhân gia đích, nhĩ dã thị, phi yếu xuất lai, cha môn tự kỷ quá bất thành nhị nhân thế giới, dã phá phôi liễu nhân gia đích nhị nhân thế giới ba?”
“…… Nan đạo ngã chân đích tố thác liễu?”
Bị tha giá ma nhất thuyết, mạnh nhất nhất dã bất tri đạo tự kỷ tố một tố đối liễu.
“Khả bất tựu thị thác liễu ma, sở dĩ a, hạ thứ biệt giá dạng liễu, hoàn bất như lão thật tại gia đãi trứ ni, chân tưởng cật hảo cật đích, nan đạo ngã bất năng đái nhĩ khứ mạ?”
“Hành liễu hành liễu, nhĩ việt thuyết ngã việt quý cứu liễu, tái thuyết hạ khứ, ngã tựu chân bất hảo ý tư quá khứ liễu.”