Trần ân điển bị hạ vị miên khí đáo cuồng vọng đích tiếu khởi lai, “Nhĩ tưởng cản ngã tẩu, khả nhĩ biệt vong liễu, ngã đích bối hậu bất cấm hữu ngã ba ba, hoàn hữu tước hi ca ca vi ngã ngã xanh yêu!”
Trần ân điển tẩu cận liễu hạ vị miên, tha áp đê liễu thanh âm, thổ trứ thần dứu đích chanh hồng sắc chủy thần, trương trương hợp hợp:
“Nhĩ hoàn bất tri đạo ba ~ tước hi ca ca tảo tựu yếm quyện nhĩ liễu, tha dã tựu cân nhĩ đồ cá tân tiên, tài hội vẫn nhĩ đích, kỳ thật tha hoàn thị đối ngã hữu hảo cảm đích, bất nhiên ngã lai thánh ca trảo tha, tước hi ca ca bất cận một hữu bả ngã cản tẩu.
Nhĩ sai tha hoàn cân ngã thuyết thập ma liễu ~ tha thuyết, hạ ngọ phóng học liễu, nhượng ngã hòa tha nhất khởi thừa tổng thống phủ đích xa hồi khứ.
Vị miên tiểu tỷ ~ nhĩ hiện tại, liên hòa tước hi ca ca tọa tại nhất lượng xa thượng đích tư cách đô một hữu liễu.”
Hạ vị miên oai liễu oai đầu, tha phản vấn trần ân điển đạo: “Na nhĩ bị nhĩ đích tước hi ca ca vẫn quá ma?”
Trần ân điển kiểm sắc nhất bạch.
Thiêu hấn, xích lỏa lỏa đích thiêu hấn!
Khả hạ vị miên đích thiêu hấn tựu thị giá ma hữu dụng, tha đích nhất cú thoại tựu tượng nhất đạo tiễn tự đích trực tiếp quán xuyên liễu trần ân điển đích chỉnh cá thân thể.
Trần ân điển dương khởi hạ ba, diệu võ dương uy đích đối hạ vị miên thuyết đạo:
“Tước hi ca ca đương nhiên hữu vẫn quá ngã, tước hi ca ca đích sơ vẫn dã thị ngã đích!”
Sơ vẫn…… Hạ vị miên tâm lí tại tưởng, dạ tước hi đích sơ vẫn cấp liễu thùy ni?
Tha thân tha đích thời hầu, cảm giác tha đích vẫn kỹ tựu hảo hảo, tha tằng kinh thị phủ hoàn hữu quá kỳ tha đích nữ sinh ni?
Tuy nhiên tằng kinh đô thành vi liễu quá khứ, khả hạ vị miên đích tâm lí hoàn hội nhẫn bất trụ đích khứ tại ý.
“Trần ân điển!”
Dạ tước hi đích thanh âm do như vương giả nhất bàn đích hưởng khởi.
Trần ân điển tại hạ vị miên diện tiền xuy ngưu, thính đáo dạ tước hi thanh âm đích thời hầu, tha hồn thân đa sách liễu khởi lai.
Dạ tước hi tòng học sinh hội đích hội nghị thất lí tẩu xuất lai, tha đình lưu tại hạ vị miên thân hậu tam tứ mễ viễn đích cự ly xử.
Tha đích mục quang lệnh trần ân điển đích song thối đô tại phát nhuyễn đả chiến.
“Trần ân điển, nhĩ tố mộng dã yếu hữu cá hạn độ.” Dạ tước hi đích thanh âm như đồng vô hình đích nhất ba chưởng, đương trứ hạ vị miên đích diện, đả liễu trần ân điển đích kiểm.
Trần ân điển đích kiểm thượng hỏa lạt lạt đích đông khởi lai.
Dạ tước hi bất tưởng khán tha nhất nhãn: “Thu khởi nhĩ đích ngu xuẩn, cổn viễn nhất điểm.”
Trần ân điển tri đạo tự kỷ khẳng định bị dạ tước hi thảo yếm liễu, tha hồn thân đô tại đẩu, tha tưởng đối dạ tước hi giải thích, khả thị não hải lí nhất phiến không bạch, thập ma đô thuyết bất xuất lai.
Trần ân điển chuyển quá thân, tưởng yếu đào ly giá cá địa phương.
Tha chẩm ma giá ma xuẩn!
Dạ tước hi hoàn tại học sinh hội hội nghị thất lí, tha tựu tại tẩu đạo thượng hòa hạ vị miên diệu võ dương uy.
Tha chân thị thái xuẩn liễu, tát hoang cư nhiên bị dạ tước hi cấp thính đáo liễu!
Trần ân điển bào đích thái cấp, một chú ý cước hạ địa thảm đích liên tiếp phùng khích.
Tha trực tiếp bị địa thảm cấp bán đảo liễu, chỉnh cá nhân suất xuất liễu nhất cá cẩu khẳng thỉ đích tư thế lai.
Trần ân điển nhẫn trứ bị khái đáo đích nha, tòng địa thượng ba khởi lai, chân thị đâu nhân đâu đáo gia liễu! Tha lạc hoang nhi đào, hoàn yếu tại dạ tước hi hòa hạ vị miên đích diện tiền ngoan ngoan đích suất liễu nhất giao.
Trần ân điển hiện tại đô bất cảm hồi đầu khứ khán hạ vị miên hòa dạ tước hi thử khắc thời thập ma dạng đích biểu tình liễu.
Tha tòng địa thượng ba liễu khởi lai, cố bất thượng tất cái hòa hạ ba đích đông thống, ly khai liễu học sinh hội đích đại lâu.
Hạ vị miên chuyển quá đầu lai, đối dạ tước hi trát liễu trát nhãn tình.
Dạ tước hi đối tha đạo: “Ngã đối thiên phát thệ, ngã một hữu vẫn quá tha, liên bính đô một hữu bính quá tha.”
‘ ân ~ “Hạ vị miên đạm đạm đích ứng liễu nhất thanh: “Bất quá ngã tòng trần ân điển na lí, cảm đáo hảo kỳ đích thị, nhĩ đích sơ vẫn cứu cánh cấp thùy liễu?”