Trần thúc liên mang đối trần ân điển thuyết đạo: “Hảo hảo, ngã khứ khán khán cơ phiếu, chỉ thị giá kỉ thiên, lâm cận quốc khánh, ba ba thái mang liễu thoát bất khai thân, đẳng ba ba mang hoàn liễu, tựu tống nhĩ khứ K quốc trị liệu.”
Trần ân điển thính liễu trần thúc đích thoại chi hậu, tha chỉnh cá nhân tổng toán thị bình tĩnh liễu hứa đa.
Trần thúc lai khán quá trần ân điển hậu, hựu thông thông cản hồi tổng thống phủ.
Trần thúc tẩu hậu, trần ân điển đích tâm hựu khai thủy táo động liễu khởi lai, tha dĩ kinh hảo cửu một hữu hòa dạ tước hi liên hệ quá liễu.
Trần ân điển tựu tại tưởng, tha trụ viện đích giá đoạn thời gian lí, hạ vị miên thị bất thị hựu chỉnh thiên triền trứ dạ tước hi liễu.
Trần ân điển nã xuất thủ cơ lai, dụng vi tín phát liễu nhất điều tín tức cấp dạ tước hi:
“Tước hi ca ca, ngã kim thiên sách liễu sa bố liễu, bất quá y sinh thuyết ngã hoàn yếu tiếp thụ tiến nhất bộ đích trị liệu, tại một trị liệu hảo chi tiền, ngã đô bất năng kiến đáo nhĩ liễu.
Tước hi ca ca, mỗi thiên đích trị liệu đô hảo thống khổ đích ni, khả nhất tưởng đáo nhĩ cấp ngã đích cổ lệ, ngã tựu giác đắc tự kỷ năng kiên trì hạ khứ đích!”
Trần ân điển đả liễu nhất đại đoạn đích thoại.
Tha hựu dạ tước hi đích vi tín, hoàn thị thiên cầu vạn cầu, cầu trần thúc cấp tự kỷ đích, hựu cầu trần thúc bang mang khiên tuyến, nhượng dạ tước hi đồng ý gia tha vi hảo hữu.
Kỳ thật dạ tước hi ngận thiếu dụng vi tín, tha hòa lam đường diệu tự kỷ khai phát liễu nhất cá gia mật liêu thiên nhuyễn kiện, tại thượng diện liêu thiên, nhậm hà đích ký lục đô bất hội bị hắc khách nhập xâm nhi thâu tẩu,
Dạ tước hi vi tín thượng đích hảo hữu thông thường thị vệ thần dư na ta nhân, nhi thả tha hướng lai bất hội hồi phục vi tín thượng đích liêu thiên tín tức đích.
Trừ liễu cận lai hòa hạ vị miên đích liêu thiên chi ngoại……
Trần ân điển phát cấp dạ tước hi đích nhất đại đoạn thoại, dã một hữu đắc đáo dạ tước hi đích hồi phục, nhiên nhi tha vọng trứ dạ tước hi đích vi tín đầu tượng, tựu bả thủ cơ phóng tại liễu hung khẩu thượng.
Tối cận dạ tước hi hoán vi tín đầu tượng liễu, nhi dĩ tiền tha thị một hữu vi tín đầu tượng đích.
Tha bả vi tín đầu tượng hoán thành liễu tự kỷ xuyên trứ nhất kiện hắc sắc T tuất đích tự phách chiếu, trần ân điển tại hậu lai khán kiến liễu hạ vị miên đích vi tín đầu tượng tài tri đạo, nguyên lai tha môn lưỡng cá nhân thị xuyên liễu tình lữ sấn sam phách chiếu hậu, hựu tại vi tín thượng dụng liễu tình lữ đầu tượng.
Trần ân điển tại tự kỷ đích kiểm thượng đái liễu nhất cá khẩu tráo, tha tưởng xuất khứ tẩu tẩu, giá kỉ thiên tha đô đãi tại bệnh phòng nội, thật tại muộn phôi liễu.
Tha tẩu xuất khứ bất viễn, tựu tại tẩu lang thượng khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh.
Hạ vị miên hòa nhất cá nam sinh tẩu tại nhất khởi, lưỡng nhân chính thuyết trứ thoại, bất tri đạo lưỡng nhân chính thuyết liễu thập ma, hạ vị miên tiếu liễu khởi lai, nhi giá thời hầu, bệnh phòng lí, nhất cá trung niên nữ nhân thôi trứ tự kỷ đích luân y xuất lai liễu.
Hạ vị miên liên mang tẩu thượng khứ, bang na trung niên nữ nhân thôi luân y.
“Vị miên nhĩ minh thiên hoàn hữu xuất tịch quốc khánh tiết đích hoạt động ni, kim thiên đãi tại gia lí hưu tức tựu hảo liễu.”
Lệ phu nhân đối hạ vị miên thuyết trứ, hạ vị miên tựu đạo:
“A di nhĩ trụ viện hậu, ngã tựu một lai khán vọng nhĩ liễu, kim thiên ngã hảo bất dung dịch hữu không nhàn thời gian.”
Lệ phu nhân vọng trứ hạ vị miên, mi khai nhãn tiếu đích, hạ vị miên khả dĩ thuyết thị tha bang mang chiếu cố trứ trường đại đích, tha bả hạ vị miên đương thành tự kỷ đích bán cá nữ nhi lai khán đãi.
Lệ phu nhân chú ý đáo lệ chiến hàn nhất trực chú thị trứ hạ vị miên, tha tựu đối hạ vị miên đạo:
“Nhĩ hòa chiến hàn xuất khứ tẩu nhất tẩu ba,, biệt vi trứ ngã lạp, ngã hiện tại chỉ thị nhân vi thủ thuật quá hậu bất tiện hành tẩu, kỳ thật ngã chân đích một thập ma đại ngại đích.”
“Mụ, ngã hòa miên miên khứ cấp nhĩ mãi phạn hồi lai ba.” Lệ chiến hàn thuyết đạo.
“Hảo a, hảo a, nhĩ môn khứ ba, ngã tại giá lí đẳng trứ.” Lệ phu nhân liên mang đối tự kỷ đích nhi tử thuyết trứ, cấp lưỡng nhân chế tạo độc xử đích cơ hội.