Lam đường linh đích cữu cữu đối tha đạo: “Linh, kim thiên ngã nhượng nhĩ kiến nhất cá nhân.”
Cữu cữu thuyết hoàn, tha đích mục quang khán hướng lam đường linh thân hậu, lam đường linh dã vãng tự kỷ đích thân hậu khán khứ, nhất cá nữ nhân tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.
Nữ nhân hòa lam đường linh trường tương cực vi tương tự, tha môn hữu trứ đồng dạng đích ám hồng sắc mâu tử, tất hắc đích trường phát, liên na trương diện vô biểu tình đích dung nhan đô thị nhất mô nhất dạng đích.
Lam đường linh đích cữu cữu đối tha đạo: “Giá thị nhĩ mẫu thân.”
Thập niên đích thời gian, lam đường linh tòng vị kiến quá tự kỷ đích thân nhân, như kim mẫu nữ tưởng kiến, một hữu cảm động, một hữu lệ thủy, tha môn lưỡng nhân chi gian chỉ hữu đạm đạm đích lãnh mạc hòa sơ ly.
“Mẫu thân đại nhân.” Lam đường linh đạm đạm đích khiếu liễu đối phương nhất thanh.
Thần vũ ái kiến đáo tự kỷ đích nữ nhi, dã như lam đường linh na dạng, đạm mạc đích đối tha điểm liễu điểm đầu.
“Linh, ngã dữ nhĩ cữu cữu ước định liễu thập niên chi kỳ, nhĩ tại thần vũ gia đích thập niên hậu, khả dĩ hồi đáo tự kỷ đích gia lí, khả dĩ tri đạo nhĩ chân thật đích thân thế.”
“Ngã chân thật đích thân thế……” Lam đường linh vọng trứ thần vũ ái, tha môn lưỡng cá nhân chân đích thị thái tượng liễu, lưỡng nhân chi gian tuy nhiên hữu trứ cửu vi kiến diện đích sơ ly, đãn thị đương tha môn kiến diện đích thời hầu, lam đường linh cảm giác tự kỷ mạc danh đích hội khứ tương tín thần vũ ái.
Như quả hữu nhân thuyết, lam đường linh thị tòng thần vũ ái đích thân thể lí phân giải xuất lai đích, lam đường linh đô hội tương tín.
“Thị đích.” Thần vũ ái đối tha thuyết đạo: “Tại nhĩ tiến nhập thần vũ gia chi hậu, ngã môn tựu ẩn man liễu nhĩ đích chân thật thân phân.
Linh, nhĩ thị lam đường tài phiệt đích đại tiểu tỷ, thị ngã đích nữ nhi, nhĩ đích phụ thân thị lam đường tài phiệt đích chủ chưởng giả, lam đường tước nhã, nhĩ đích ca ca thị lam đường tài phiệt đích kế thừa giả, lam đường diệu.”
“Lam đường diệu……” Lam đường linh niệm trứ giá cá danh tự.
“Thị đích, lam đường diệu, tha thị nhĩ đích thân ca ca, ngã môn đô thị nhĩ đích thân nhân.”
Hữu na ma nhất thuấn gian, thần vũ ái khán đáo liễu lam đường linh đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt lãnh tiếu đích biểu tình.
Nhãn tiền đích nhất thiết đối vu lam đường linh nhi ngôn, vô nghi thị tàn nhẫn đích!
Thần vũ ái tịnh bất tri đạo lam đường linh hòa lam đường diệu dĩ kinh kiến quá liễu.
Tha hựu đối tự kỷ đích nữ nhi thuyết đạo:
“Nhĩ khiếu lam đường linh, đãn thị nhĩ yếu kế thừa thần vũ gia gia chủ chi vị, sở dĩ nhất trực dĩ lai, ngã môn đối nhĩ ẩn man liễu chân tương.
Nhi nhĩ dã vong ký liễu 5 tuế tiền đích ký ức, vong ký liễu tự kỷ hoàn hữu thân nhân.”
Thần vũ ái kế tục thuyết đạo: “Linh, nhĩ hiện tại khả dĩ tuyển trạch kế tục lưu tại thần vũ gia, triệt để hòa lam đường gia phiết thanh quan hệ. Nhĩ khả dĩ tuyển trạch, hòa ngã nhất khởi hồi đáo lam đường gia, khứ kiến nhĩ đích phụ thân, hoàn hữu nhĩ đích ca ca.”
Lam đường linh thử khắc giác đắc hoang đường hựu khả tiếu.
Vi liễu thành vi hợp cách đích sát thủ, tha phao khí liễu tự ngã, phao khí liễu nhi thời sở hữu ôn noãn đích ký ức, tại tha chung vu thành vi nhất cá sát nhân cơ khí hậu.
Tha bị cáo tri, tự kỷ thị thế giới thủ phú, lam đường tài phiệt đích đại tiểu tỷ, nhi tha đích thân ca ca cư nhiên thị lam đường diệu.
Tại kinh nhạ, thác ngạc, hòa hoang đường chi hậu, lam đường linh đối thần vũ ái đạo:
“Ngã tưởng hồi lam đường gia khán khán, khứ kiến kiến ngã đích phụ thân, ngã đích…… Ca ca.”
“Hảo.” Thần vũ ái đạm đạm đích hồi đáp tha.
Tại lưỡng nhân tọa thượng lam đường gia đích tư nhân kiệu xa đích thời hầu, thần vũ ái vọng trứ song ngoại bất đoạn hậu thối đích phong cảnh, tha đối lam đường linh đạo:
“Ngã dĩ vi nhĩ hội tuyển trạch, hòa lam đường gia phiết thanh quan hệ, hoàn hoàn toàn toàn đích thành vi thần vũ gia đích nhân.”
Lam đường linh đích kiểm thượng đái trứ lãnh tiếu: “Ngã tưởng phiết thanh tựu năng chân đích phiết thanh quan hệ mạ? Ngã đích thân thượng lưu thảng trứ lam đường gia đích huyết dịch, ngã bất tưởng tự khi khi nhân!”