Tư đồ hàn ngọc tuy nhiên bất minh bạch vân vãn tình yếu tố thập ma, đãn tha tín đắc quá vân vãn tình bất hội hại tha, dã tựu một đa thuyết thập ma, điểm điểm đầu đáp ứng liễu.
Vân vãn tình mãn ý đích tiếu liễu tiếu, tẩu quá khứ lạp khởi vân khả ngưng đích thủ, thuyết đạo, “Na tựu giá ma thuyết định liễu, tiền diện tựu đáo thừa tương phủ liễu, nhĩ môn biệt tống liễu. Ngã môn tiên hồi khứ liễu.”
Thuyết hoàn lạp trứ vân khả ngưng tựu bào liễu. Tiến liễu thừa tương phủ, vân khả ngưng tài vấn đạo “Tình nhi, vi thập ma yếu nhượng hàn ngọc ca ca phát độc thệ, ngã tương tín tha bất hội dĩ hậu đối bất khởi ngã đích.”
Vân vãn tình một hảo khí đích xao liễu vân khả ngưng đích đầu nhất hạ, thuyết đạo, “Đô thuyết nữ sinh ngoại hướng, nhĩ khả chân thị điển hình. Kí nhiên nhĩ na ma tương tín hàn ngọc ca ca, na ma nhượng tha phát cá độc thệ hựu bất hội chẩm dạng. Nhi thả, nương ngận tín giá cá đích, giá cá thị nhĩ đích hôn sự năng bất năng thành công đích ngận trọng yếu nhất hoàn, nhĩ yếu thị xá bất đắc, na ngã dã một bạn pháp liễu.”
Vân khả ngưng bất hảo ý tư đích đê hạ liễu đầu, tha bất tưởng tư đồ hàn ngọc phát độc thệ, vạn nhất dĩ hậu ứng nghiệm liễu chẩm ma bạn. Tha na ma ái tha, tựu toán dĩ hậu tha chân đích đối bất khởi tự kỷ, tha dã xá bất đắc tha hữu nhất điểm tổn thương đích.
Vân vãn tình yếu thị tri đạo vân khả ngưng tâm lí đích tưởng pháp, khẳng định yếu bị tha khí tử. Tha thượng bối tử khán đa liễu na ta cương khai thủy ái đích tử khứ hoạt lai, phân thủ thời hận bất đắc đối phương khứ tử đích phiến đoạn, tri đạo nhất cá nhân tại biến liễu tâm chi hậu, căn bổn bất hội ký đắc luyến ái thời đích điềm mật đích. Dĩ hậu yếu thị chân đích hữu thập ma, tài hội giác đắc hiện tại đích xá bất đắc thị đa ma đích sỏa.
“Hảo lạp tỷ tỷ, ngã tâm lí hữu sổ, bất hội thương hại nhĩ đích hàn ngọc ca ca đích. Yếu thị dĩ hậu chân đích ứng nghiệm liễu, tựu thuyết minh tha bối bạn liễu nhĩ, na dã thị tha hoạt cai, nhất điểm dã bất trị đắc nhân đồng tình.” Vân vãn tình vãn trứ vân khả ngưng đích thủ, kiên định đích thuyết đạo.
Vân khả ngưng tri đạo giá kiện sự quan hệ đáo tha dĩ hậu đích nhất sinh, vân vãn tình thị bất hội thối bộ đích, dã tựu bất tái thuyết thập ma liễu. Bất quản chẩm ma thuyết, vân vãn tình dã thị vi liễu tha hảo.
“Nương, ngã môn hồi lai liễu.” Vân vãn tình lạp trứ vân khả ngưng nhất khởi đáo mai uyển cấp âu dương thiến như thỉnh an.
Âu dương thiến như đạm đạm đích phiết liễu vân khả ngưng nhất nhãn, tâm lí đích khí hoàn một tiêu. Chỉ thị đối trứ vân vãn tình tiếu trứ thuyết đạo, “Tình nhi hồi lai liễu, chẩm ma dạng, hữu một hữu mãi thập ma đông tây a?”
Vân vãn tình diêu liễu diêu đầu, “Một hữu, tình nhi bất khuyết thập ma đông tây, tựu thị cân tỷ tỷ đáo xử cuống liễu cuống. Nương, vãn thượng tình nhi cấp nhĩ tố hảo cật đích hảo bất hảo?”
“Hảo, đương nhiên hảo. Nương khả thị hảo kỉ niên một thường đáo cha môn tình nhi đích thủ nghệ liễu.” Âu dương thiến như tiếu mị mị đích thuyết đạo.
“Nhĩ nương nhĩ tiên đẳng nhất hạ, tình nhi giá tựu khứ chuẩn bị.” Vân vãn tình thuyết liễu nhất cú, đái trứ nhất trực đê trứ đầu đích vân khả ngưng xuất liễu mai uyển.
Khán trứ vân khả ngưng thương tâm nan quá đích dạng tử, vân vãn tình khuyến đạo, “Tỷ tỷ, nương tha hiện tại tại khí đầu thượng, quá kỉ thiên tựu hảo liễu, nhĩ biệt tại ý.”
Vân khả ngưng dã tri đạo giá thứ âu dương thiến như thị chân đích sinh khí liễu, tha tâm lí ngận bão khiểm, đãn yếu tha phóng khí tư đồ hàn ngọc hiển nhiên dã bất khả năng, sở dĩ tha tựu giác đắc canh đối bất khởi âu dương thiến như liễu.
Hảo tại hữu vân vãn tình nhất trực bồi trứ tha, tại tha hòa âu dương thiến như chi gian liên tuyến, tài sử đắc lưỡng nhân đích quan hệ một hữu kế tục ác hóa hạ khứ.
Vân vãn tình khoái tốc đích tố liễu nhất trác tử tinh mỹ đích thái, cật đích chúng nhân tán bất tuyệt khẩu. Vân vãn tình sấn trứ âu dương thiến như giá hội giá ma khai tâm, tựu thuyết đáo, “Nương, tình nhi hồi lai hoàn một tiến cung khán quá di mẫu hòa phụ hoàng ni, nhĩ minh thiên hòa tỷ tỷ bồi ngã tiến cung nhất tranh hảo bất hảo?”
Âu dương thiến như tưởng dã một tưởng đích tựu đáp ứng liễu, đẳng tha phản ứng quá lai vân vãn tình nhượng vân khả ngưng dã bồi trứ tiến cung thời, đốn thời tựu hậu hối liễu.
Tư đồ hàn ngọc tựu trụ tại cung lí, tha nhất điểm dã bất tưởng lưỡng nhân tái kiến diện, giá đối vân khả ngưng vong ký tha một hảo xử.
Đãn tha dĩ kinh đáp ứng vân vãn tình đích sự bất năng phản hối, bất nhiên vân vãn tình khẳng định bất cao hưng, tha hựu yếu tâm đông, sở dĩ tức sử đam tâm, tha dã một thuyết thập ma.
Đệ nhị thiên nhất tảo, vân vãn tình, vân khả ngưng hòa âu dương thiến như tựu nhất khởi tiến liễu cung, trực bôn trứ phi vũ cung nhi khứ.
“Di mẫu, tình nhi hảo tưởng nhĩ a.” Vân vãn tình hoàn tượng tiểu thời hầu nhất dạng, bào quá khứ bão trứ âu dương thiến vũ đích thủ tí thuyết đạo.
Âu dương thiến vũ khán kiến vân vãn tình hựu ý ngoại hựu kinh hỉ, khai tâm đích thuyết đạo, “Tình nhi hồi lai liễu a, khoái nhượng di mẫu khán khán, thị bất thị triệt để hảo liễu a?”
Vân vãn tình điểm điểm đầu, “Đối, dĩ kinh triệt để hảo liễu. Đối bất khởi, giá ma đa niên nhượng di mẫu đam tâm liễu.”
Âu dương thiến vũ tiếu trứ thuyết đạo, “Sỏa nha đầu, chỉ yếu nhĩ một sự a, di mẫu đích giá điểm đam tâm toán đích liễu thập ma. Chân hảo, cha môn đích tình nhi bất cận kiện kiện khang khang đích hồi lai liễu, hoàn trường đắc giá ma đích phiêu lượng.”
Nhân vi kim thiên yếu tiến cung, vân vãn tình tự nhiên bất khả năng đái trứ diện sa, sở dĩ âu dương thiến vũ nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu tha na xuất trần thoát tục đích dung mạo.
Vân vãn tình tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Na hoàn bất thị tình nhi để tử hảo, ngã nương hòa di mẫu đương niên khả đô thị tịnh xưng thiên hạ đệ nhất mỹ nhân đích.”
Âu dương thiến vũ văn ngôn canh thị tiếu khai liễu hoa, trùng trứ âu dương thiến như thuyết đạo, “Thiến như a, nhĩ thuyết thuyết nhĩ gia tình nhi, giá ma đa niên liễu, giá chủy điềm đích tập quán khả thị nhất điểm dã một biến a.”
Âu dương thiến như tiếu liễu tiếu, một tiếp thoại, hiển đắc một tinh đả thải đích.
Âu dương thiến vũ tự nhiên thị tri đạo vân khả ngưng hòa tư đồ hàn ngọc đích sự đích, hiện tại khán đáo lưỡng nhân đô thị nhất phó vô tinh đả thải đích dạng tử, nhẫn bất trụ thuyết đạo, “Thiến như, chẩm ma? Hoàn tại vi liễu ngưng nhi yếu giá cấp hàn ngọc đích sự tình thương thần a? Yếu ngã thuyết nhĩ hà tất ni, hàn ngọc giá hài tử đĩnh hảo đích.”
“Tỷ tỷ, ngã một thuyết hàn ngọc giá hài tử bất hảo, ngã bất hỉ hoan đích thị tha đích thân phân. Thuyết cú nhĩ bất ái thính đích thoại, ngã ninh khả ngưng nhi giá cấp nhất cá phổ thông đích thương nhân dã bất yếu giá tiến hoàng cung. Giá kiện sự thùy lai thuyết dã một dụng, đả tử ngã dã bất đồng ý.” Âu dương thiến như đối giá kiện sự kiên quyết bất đồng ý.
Âu dương thiến vũ trương khẩu tưởng thuyết thập ma, tựu cảm giác đáo vân vãn tình thâu thâu đích xả liễu xả tha đích tụ tử, trùng tha diêu diêu đầu. Tha dã tựu một thuyết thoại liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!