“Giá thoại ngã thính trứ chẩm ma giá ma toan a, khuy đắc nhĩ môn hòa thần dật đô thị nam nhân, bất nhiên ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn thị cật thố ni.” Vân khả ngưng tiếu trứ bang tư đồ thần dật thuyết đạo.
Đãn thị tha bất thuyết thoại hoàn hảo, tha nhất thuyết thoại, lập khắc tựu dẫn khởi liễu kỳ tha nhân đích bất mãn, dương diệu nguyên thuyết đạo, “Giá đáo để thị nhất gia nhân a, quan kiện thời hầu tựu khán đích xuất lai liễu, ngã môn giá hoàn một thuyết thập ma ni, ngưng nhi nhĩ tựu lập khắc bang trứ tha thuyết thoại liễu a.”
Vân khả ngưng tiếu trứ kháo tại tư đồ hàn ngọc đích thân thượng thuyết đạo, “Một bạn pháp, thùy khiếu tha thị ngã tối bảo bối đích muội muội đích tâm thượng nhân ni, ngã bất bang tha nan đạo bang nhĩ môn a. Khả biệt thuyết ngã một đề tỉnh nhĩ môn a, ngã gia tình nhi nha đầu tối thị hộ đoản, tựu liên tha nghĩa phụ thuyết liễu thần dật nhất cú tha đô bất khẳng, yếu thị tha nhất hội hồi lai khán đáo nhĩ môn khi phụ thần dật, tha hội bất hội trảo nhĩ môn ma phiền ngã khả bất cảm đam bảo a.”
Thính đáo tha đích thoại, chu bác giản lập khắc lưỡng thủ đáp tại tư đồ thần dật thân thượng, ca lưỡng hảo tự đích thuyết đạo, “Ngã môn dã thị chân tâm vi tha môn cao hưng ma, thần dật, nhĩ đổng đích đối bất đối?”
Tư đồ thần dật hoàn một hữu thuyết thoại, dương diệu nguyên tựu thuyết đạo, “Tựu thị, khán đáo thần dật đối tình nhi giá ma hảo, ngã môn dã cao hưng a. Bất quá thuyết chân đích, ngã toán thị hòa nhĩ môn nhất khởi trường đại đích, vi thập ma tha môn lưỡng tỷ muội hỉ hoan đích thị nhĩ môn lưỡng nhân, nan đạo nhĩ môn tỷ muội đô khán bất kiến ngã mạ?” Tối hậu nhất cú thoại thị trùng trứ vân khả ngưng thuyết đích.
Tư đồ hàn ngọc hòa tư đồ thần dật nhất thính giá thoại lập khắc trừng đại liễu nhãn tình khán trứ tha, nhất phó tưởng yếu phách liễu tha đích biểu tình.
Dương diệu nguyên lập mã đầu hàng thuyết đạo, “Nhĩ môn biệt ngộ hội a, ngã một hữu biệt đích ý tư, ngã đối tha môn tỷ muội dã một hữu thập ma phi phân chi tưởng, ngã nhất trực bả tha môn đương muội muội khán đích. Ngã chỉ thị hảo kỳ, tha môn vi thập ma hỉ hoan nhĩ môn?”
Vân vãn tình tẩu tiến lai tiếp khẩu thuyết đạo, “Diệu nguyên ca ca, tựu nâm giá dạng nhất lai đáo ngã gia quan tâm đích vĩnh viễn thị cật đích, hoàn hòa ngã nhị ca đả giá, tựu soa bả ngã gia cấp sách liễu. Ngã môn tỷ muội thị đắc hạt đáo thập ma phân thượng tài năng khán thượng nhĩ a.”
Dương diệu nguyên văn ngôn ngận thị bất hảo ý tư đích đê hạ liễu đầu, tha dã tưởng khởi lai liễu, dĩ tiền tha lai thừa tương phủ đích thời hầu, tựu một hữu nhất thứ bất hòa vân tử kiệt động thủ đích, mỗi thứ vân tử duệ tha môn đích viện tử tại tha lai quá dĩ hậu đô hội nhất phiến lang tạ. Giá yếu thị hoán tố thị biệt nhân, khủng phạ tảo tựu cấm chỉ tha tái lai liễu.
“Duyên phân thiên chú định, yếu thị ngã môn tòng tiểu tựu tại phụ hoàng đích a hộ hạ trường đại, ngã môn căn bổn tựu một hữu cơ hội xuất cung nhận thức đáo chân chính đích nhĩ môn, hòa nhĩ môn hữu giá ma thâm hậu đích tình nghị, canh biệt thuyết nhận thức ngưng nhi tha môn liễu. Kỳ thật mệnh vận hữu thời hầu chân đích ngận công bình.” Tư đồ hàn ngọc cảm khái đích thuyết đạo.
Đối vu giá nhất điểm, vân tử duệ dã nhận đồng đích điểm điểm đầu, “Đích xác, thuyết cú thật thoại, yếu bất thị hòa nhĩ môn chi gian hữu na ta niên đích đồng song tình nghị, liễu giải nhĩ môn đích chân tính tình, ngã môn thị bất khả năng na ma dụng tâm đích bang trứ nhĩ đích.”
“Sở dĩ thuyết, nhân hòa nhân chi gian đích duyên phân tựu thị giá ma kỳ diệu. Hữu thời hầu chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích quyết định, khước túc dĩ cải biến nhất cá nhân đích nhất sinh.” Tư đồ thần dật dã thuyết đạo.
“Tuy nhiên ngã ngận tiểu đích thời hầu tựu ly khai liễu gia, đãn thị ngã bất đắc bất thuyết, ngã ngận khánh hạnh ngã ca ca tha môn năng hòa nhĩ môn thành vi bằng hữu, nhượng ngã tiểu thời hầu một hữu quá đích na ma cô độc.” Vân vãn tình tiếu trứ thuyết đạo.
“Thời gian quá đích chân khoái, nhất trát nhãn, cha môn gia tình nhi đô yếu thành niên liễu. Ngã ký đắc ngã môn đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, tình nhi mạo tự chỉ hữu 5 tuế ba.” Vân khả ngưng dã thuyết đạo.
Tư đồ hàn ngọc điểm điểm đầu, “Một thác, ngã ký đắc, na thứ thị cha môn học viện cử bạn đích du hồ kỳ nguyện hoạt động, tử duệ tha môn đái trứ nhĩ môn nhất khởi khứ đích, na thứ tình nhi hoàn nhân vi độc tố phát tác soa điểm xuất sự, ngã môn tựu thị giá dạng nhận thức đích.”
“Tình nhi 5 tuế? Na đáo hiện tại khởi bất thị 10 niên liễu?” Dương húc nhiễu tha môn thị hậu lai vân vãn tình tẩu liễu kỉ niên dĩ hậu tài gia nhập đáo tha môn đích, tư đồ hàn ngọc tha môn dã ngận thiếu đề khởi tha môn dĩ tiền đích sự, sở dĩ tha môn tịnh bất tri đạo kỉ nhân dĩ tiền đích sự tình.
“Đối a, bất quá hữu ta khả tích đích thị tuy nhiên ngã môn nhận thức liễu hữu thập niên đích thời gian liễu, đãn thị tình nhi nhân vi thân tử bất hảo, nhất trực đô cân trứ sở thần y ẩn cư tại linh điệp cốc, ngã môn kỳ thật tại nhất khởi đích thời gian dã bất đa.” Dương diệu nguyên thuyết đạo.
“Ngã tuy nhiên tại linh điệp cốc đãi liễu cận 10 niên, đãn thị hảo tại hồi lai dĩ hậu, hòa đại gia chi gian đích tình nghị dã một hữu sơ viễn.” Vân vãn tình ngận thị khánh hạnh. Tha môn tam cá tòng tiểu tựu đô đối tha ngận hảo, yếu thị sơ viễn liễu tha chân đích hội ngận nan quá đích.
“Nhĩ môn giá dạng chân hảo, ngã tựu một hữu tòng tiểu nhất khởi ngoạn đáo đại đích bằng hữu, tự tiểu tựu chỉ hữu ngã hòa ngã ca ca lưỡng cá nhân.” Dương vân dung ngận thị tiện mộ đích thuyết đạo.
Vân an kỳ tiếu trứ an úy đạo, “Vân dung tỷ tỷ, nhĩ tuy nhiên một hữu tòng tiểu nhất khởi ngoạn đáo đại đích bằng hữu, đãn thị hiện tại nhĩ hữu ngã môn giá quần bằng hữu liễu a, tiểu thời hầu đích sự tình ngã môn thị một bạn pháp tham dữ liễu, đãn thị khởi mã dĩ hậu ngã môn nhất trực đô hội thị bằng hữu đích.”
“Đối, ngã lục tỷ thuyết đích một thác, dĩ tiền đích sự tình ngã môn một hữu bạn pháp khứ khống chế khứ cải biến, đãn thị dĩ hậu, ngã môn đại gia vĩnh viễn đô thị bằng hữu.” Vân vãn tình tiếu trứ thân xuất thủ phóng tại chúng nhân trung gian thuyết đạo.
“Hảo, ngã môn vĩnh viễn thị hảo bằng hữu.” Dương vân dung thân thủ phóng tại vân vãn tình đích thủ chi thượng, chi hậu thị vân khả ngưng, vân an kỳ, chu phương vũ, hà tích văn, đỗ thiên thiên đẳng nhân, dã phân phân tương thủ phóng tại tha môn đích thủ thượng diện, kỉ nhân tương thị tiếu đích ngận thị khai tâm.
Khán đáo tha môn nữ sinh cảm tình giá ma hảo, trạm tại nhất bàng đích tư đồ hàn ngọc tha môn dã ngận vi tha môn cao hưng.
Vân vãn tình nhận thức đích nhân bất toán đa, đãn thị mỗi nhất cá đô thị chân tâm tương giao đích. Sở dĩ giá kỉ thiên, lục lục tục tục lai tham gia tha đích cập kê lễ đích nhân tương đương đa.
Sở tiếu linh tự nhiên bất dụng thuyết, thẩm tuấn hi hòa lăng tiêu tiêu lưỡng nhân, tô vũ dương, tô vũ hàng phu phụ, thậm chí thậm thiếu hữu tiêu tức đích hàng tử du dã thị lai liễu đích.
Vân vãn tình hòa thẩm tuấn hi tha môn đô thị nhất khởi trường đại đích, tha môn hựu đô tự tiểu tựu ẩn cư tại linh điệp cốc lí, dữ thế vô tranh đích quá nhật tử, căn bổn bất nhu yếu tuân tuần thập ma quy củ chi loại đích. Sở dĩ tha môn thấu tại nhất khởi, tựu một hữu đình hạ lai quá, mỗi thiên đô bào xuất khứ trảo nhạc tử, hoàn mỹ kỳ danh viết thị vi liễu trừng ác dương thiện. Giá kỉ thiên, kinh thành đích na ta hoàn khố tử đệ nhất khán đáo tha môn giản trực tượng thị lão thử khán đáo miêu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!