Vân vãn tình khước đình trụ liễu bộ tử, bất tri đạo vi thập ma, tha đột nhiên ngận hại phạ, tha hại phạ khán bất kiến âu dương thiến như, tha hại phạ giá nhất thiết đô thị tha thái quá đam tâm sở sản sinh đích huyễn giác, nhất đán tha thôi khai giá đạo môn, giá cá mộng tựu hội tỉnh liễu.
Tư đồ thần dật tối thị liễu giải tha đích tâm tư, phách phách tha đích kiên bàng khinh thanh thuyết đạo, “Tình nhi, biệt phạ, thiến di tựu tại giá đạo môn hậu đẳng trứ nhĩ ni. Thần dật ca ca dã hội bồi tại nhĩ đích thân biên. Bất yếu đam tâm.”
Vân vãn tình thâm hô hấp nhất hạ, đối trứ tư đồ thần dật điểm điểm đầu, đẩu trứ thủ thôi khai nhãn tiền đích viện môn.
Âu dương thiến như tiền ta nhật tử bị truy sát liễu ngận trường thời gian, tại đào bào đích thời hầu, hỗn loạn trung, tha hòa tự kỷ đích kỉ cá hài tử phân khai liễu, yếu bất thị cương hảo bính đáo thẩm tinh nhiên, tha hoặc hứa tựu một mệnh liễu. Giá ta nhật tử, tuy nhiên tha dĩ kinh đắc cứu liễu, đãn thị tha mỗi thiên đô hoàn thị bất đình đích đam tâm trứ vân tử duệ tha môn, một hữu nhất khắc an ninh. Thử khắc đích tha chính tọa tại viện tử lí dao vọng viễn phương, kỳ đảo lão thiên bảo hộ tha đích kỉ cá hài tử.
Đương thính đáo viện môn đích thanh âm hưởng khởi, tha dã một hữu hồi đầu, hoàn dĩ vi thị thẩm tinh nhiên hựu quá lai khán tha liễu. Giá ta nhật tử, thẩm tinh nhiên đảo thị kinh thường quá lai bồi tha, thuyết thoại an úy khai giải tha. Tha tâm lí ngận cảm kích, thẩm tinh nhiên khước thuyết vân vãn tình thị tha đích chủ tử, na âu dương thiến như dã tựu thị tha đích chủ tử, tha cứu tha chiếu cố tha đô thị ứng cai đích, căn bổn bất nhu yếu cảm kích.
Vân vãn tình khán trứ nhãn tiền bối đối trứ tha trạm trứ đích thân ảnh, nhãn khuông lập khắc tựu hồng liễu, tha bào quá khứ nhất bả bão trụ tha, khóc trứ hảm đạo, “Nương……”
Âu dương thiến như đích thân tử cương ngạnh liễu nhất hạ, hiển đắc hữu ta bất cảm trí tín. Quá liễu hảo nhất hội nhi, tha tài chuyển quá thân tử, bả vân vãn tình lâu tiến hoài lí.
Vân vãn tình kháo tại âu dương thiến như đích hoài lí nhẫn bất trụ khóc liễu hảo cửu, lưỡng nhân đích tình tự đô hiển đắc ngận thị kích động, tư đồ thần dật hòa thẩm tinh nhiên ngận thức thú đích trạm tại nhất biên, tịnh một hữu đả nhiễu tha môn.
Quá liễu ngận cửu, lưỡng nhân đích tình tự tài mạn mạn đích ổn định hạ lai. Âu dương thiến như lạp trứ vân vãn tình tẩu đáo viện tử trung gian đích trác tử bàng biên tọa hạ, tài khinh thanh thuyết đạo, “Tình nhi, thần dật, nhĩ môn thị chẩm ma tri đạo ngã tại giá lí đích?”
Tư đồ thần dật thuyết đạo, “Nhĩ môn thất tung chi hậu, ngã tựu cân trứ nhĩ môn đích hậu diện nhất trực tại trảo nhĩ môn, đãn thị mỗi thứ tại ngã khoái yếu trảo đáo nhĩ đích thời hầu, khước đô bị trở lan trụ liễu, bất quá ngã hoàn thị khả dĩ trảo đáo nhĩ đích đại khái vị trí đích. Một tưởng đáo, nhất trực thị thẩm huynh bảo hộ trứ thiến di, tha tịnh bất nhận thức ngã, bất xác định ngã thị địch thị hữu. Yếu bất thị tình nhi quá lai liễu, ngã môn khủng phạ đáo hiện tại dã kiến bất đáo nhĩ. Đảo thị chân đích yếu hảo hảo tạ tạ thẩm huynh.”
Tư đồ thần dật thuyết giá thoại tịnh một hữu nhất ti trách quái thẩm tinh nhiên đích ý tư, tương phản tha hoàn ngận cảm kích. Yếu bất thị thẩm tinh nhiên, âu dương thiến như nhất cá bất hội võ đích nhược nữ tử, tưởng yếu đóa quá giang hồ đỉnh tiêm sát thủ đích truy sát giản trực thị si nhân thuyết mộng.
“Lục hoàng tử thuyết tiếu liễu, phu nhân thị tiểu tỷ đích mẫu thân, đương niên ngã hòa muội muội năng cú hoạt hạ lai, đô thị tiểu tỷ hòa phu nhân tâm thiện, như kim ngã tố đích, chỉ thị hồi báo nhất tiểu điểm nhi dĩ.” Thẩm tinh nhiên thuyết đạo.
“Hảo liễu, hiện tại tựu bất yếu khách sáo liễu, tinh nhiên, giá thứ đích sự tình ngã đích xác ứng cai hảo hảo tạ tạ nhĩ. Bất quá, nhĩ tại mỗi cá địa phương đích nhân mạch đô ngận quảng, ngã hoàn yếu ma phiền nhĩ bang ngã đả thính nhất hạ ngã đại ca nhị ca hoàn hữu lục tỷ đích tiêu tức. Vưu kỳ thị ngã lục tỷ, tha bất hội võ, hựu thị nữ tử, yếu thị nhất trực cân tại ngã đại ca tha môn thân biên hoàn hảo, yếu thị cân ngã nương nhất dạng lạc liễu đan, na tha tựu hội ngận nguy hiểm liễu.” Vân vãn tình khán trứ thẩm tinh nhiên thuyết đạo.
Tha hiện tại đái trứ lưỡng cá hài tử, hoàn hữu thân thể một hữu khôi phục đích vân ngạo minh, hiện tại hoàn yếu tái gia nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích âu dương thiến như, túng sử hữu tư đồ thần dật hòa vân tử hằng tha môn bang tha, dã nan miễn hội hữu ta thúc thủ thúc cước. Khả thị yếu tha bả tha môn giao cấp biệt nhân lai chiếu cố, kinh lịch liễu giá ma nhất xuất tai nan, tha nhất thời chi gian căn bổn bạn bất đáo. Sở dĩ, tha chỉ năng thỉnh cầu kỳ tha tín đắc quá đích nhân bang tha liễu. Nhi tha đích tam cá sư huynh hòa sư tỷ dã tảo tựu tại giang hồ thượng tứ xử tầm trảo liễu, mỗi thiên hội cân tha phi cáp truyện thư cáo tố tha hữu một hữu tiến triển.
Thẩm tinh nhiên điểm điểm đầu, “Đương nhiên, tại trảo đáo phu nhân đích na nhất khắc, ngã tựu dĩ kinh giao đãi thủ hạ đích nhân tứ xử tầm trảo liễu, chỉ thị kỉ vị thiếu gia đóa nhân đích công lực thái thâm, ngã môn đích nhân căn bổn tựu sát giác bất đáo tha môn tại na lí. Mỗi thứ đô yếu tha môn ly khai na cá thành trấn chi hậu, ngã môn đích nhân tài hội tri đạo.”
Vân vãn tình văn ngôn mân chủy tiếu liễu tiếu, giá cá tha bất ý ngoại. Vân gia kỉ cá huynh đệ đương trung, võ công tối cao đích ứng cai thị vân tử hằng hòa vân tử hiên lưỡng nhân, nhi vân tử duệ tắc thị na cá tượng quân sư nhất dạng đích nhân, tha đích trí mưu khả dĩ hòa vân vãn tình tương bễ mỹ, tâm tư chẩn mật, vãng vãng năng bang trứ tự kỷ hòa thân biên đích nhân chuyển nguy vi an. Sở dĩ kỳ thật tha nhất điểm dã bất đam tâm vân gia lưỡng huynh đệ, y trứ vân tử duệ đích thông minh hòa vân tử kiệt đích võ nghệ, tha môn ứng cai năng thuận lợi đóa khai biệt nhân đích truy sát. Lục hàn lam bổn thân võ công tịnh bất thác, nhi lâm tuyết tĩnh dã hội nhất ta phòng thân công phu, ứng cai đô bất thị vấn đề. Đãn vân an kỳ tựu bất nhất dạng liễu, tha tự tiểu tại khuê các trường đại, bất hội võ công, thân thể để tử dã bất thái hảo, tại đả đấu đào bào đích thời hầu, tha cực hữu khả năng hòa âu dương thiến như nhất dạng, bị bách hòa vân tử duệ tha môn phân khai.
Tức sử vân tử duệ tha môn bất hội khinh dịch phóng khí tha, đãn thị tại đào tị truy sát trung tẩu tán chi hậu, tưởng yếu tái trảo đáo đối phương giản trực nan như đăng thiên. Địch nhân tự nhiên dã thị tri đạo giá nhất điểm đích, sở dĩ tha môn nhất định hội tưởng phương thiết pháp phân khai tha môn, các cá kích phá. Nhi âu dương thiến như tựu thị như thử, thảng nhược bất thị ngộ đáo liễu thẩm tinh nhiên, khủng phạ tha hiện tại tảo dĩ kinh bất tại liễu.
Vân vãn tình tri đạo đam tâm dã một dụng, hoàn thị cản khẩn tưởng bạn pháp trảo đáo tha tài thị trọng điểm. Tha chuyển hướng âu dương thiến như thuyết đạo, “Nương, đa tha dã tại giá lí, tình nhi tiên đái nhĩ khứ quá khứ hảo bất hảo?”
Âu dương thiến như tuy nhiên nhất trực tại ngoại đào vong, đãn thị đối vu kinh thành đích sự tình tha hoàn thị thính thuyết liễu đích, tha tri đạo vân ngạo minh bị chung thu oánh điếu tại đông thành môn thượng ngận trường thời gian. Tha tuy nhiên đam tâm, đãn thị khổ vu hồi bất khứ, hậu lai tha cân vân tử duệ tha môn bị bách phân tán liễu, nghiêu hạnh ngộ đáo thẩm tinh nhiên, nhất trực cân trứ tha đông đóa tây tàng, đối vu kinh thành đích sự tình tha dã tựu bất tri đạo liễu. Hiện tại tri đạo vân ngạo minh tựu tại giá lí, tha đương nhiên lập khắc tựu tưởng yếu kiến đáo tha, liên mang đối trứ vân vãn tình điểm điểm đầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!