Tiêu chưởng môn bị tha nhất cú giá dạng đích thoại ế trứ liễu, đãn thị dã bất cảm phát tì khí thùy khiếu nhân gia bất đãn bổn sự cao cường, hoàn hữu giá ma đa nhân nguyện ý hộ trứ tha, tá tha kỉ cá đảm tử, tha dã thị bất cảm đối vân vãn tình phát tì khí đích.
Vân vãn tình đảo thị một thập ma phản ứng, cật hoàn đông tây, lạp trứ tư đồ thần dật tựu xuất khứ liễu. Tha tưởng thông liễu, hữu ta sự tình căn bổn tựu bất nhu yếu tha thái quá quan tâm, giao cấp tha môn tự kỷ khứ xử lý tựu hảo. Tha hiện tại chỉ yếu đa bồi bồi tư đồ thần dật, quá hảo tha môn tự kỷ đích tiểu nhật tử tựu hảo liễu. Chí vu kỳ tha sự tình, cân tha vô quan đích tha tài bất yếu cân trứ hạt thao tâm.
“Phu nhân, nhĩ giác bất giác đắc giá nha đầu hảo tượng biến liễu nhất ta a, yếu thị hoán tố dĩ tiền, tha khẳng định hội cáo tố tiêu chưởng môn chẩm ma tố đích, đãn thị tha kim thiên cư nhiên thập ma dã một thuyết tựu tẩu liễu.” Sở hạo thiên khinh thanh đích vấn tần bích hạm đạo.
Tần bích hạm tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo, “Nan đắc nhĩ giá ma thô tâm đại ý đích nhân hội chú ý đáo giá nhất điểm, ngã đáo giác đắc giá dạng đĩnh hảo đích a, giá nha đầu nguyên lai tựu thị thập ma đô lãm đáo tự kỷ thân thượng, bả tự kỷ lộng đắc bì bại bất kham, nhượng ngã khán trứ ngận thị tâm đông. Hiện tại khán lai thị tưởng thông liễu, giá dạng tài hảo, tha dã năng quá đắc khinh tùng điểm.”
Sở hạo thiên dã hữu đồng cảm đích điểm điểm đầu, phản chính bất quản chẩm ma thuyết, chỉ yếu vân vãn tình năng quá đắc hảo tha môn tựu giác đắc đô hảo.
Vân vãn tình hòa tư đồ thần dật khiên trứ thủ tại lăng tuyết phái chu vi tán bộ, tha môn chuyên thiêu lộ đồ bỉ giác thiên tích đích địa phương tẩu, giá dạng tựu một hữu nhân hội đả nhiễu đáo tha môn liễu.
“Thần dật ca ca, giá đoạn thời gian ngã một hữu tại kinh thành, hữu một hữu phát sinh thập ma sự tình a?” Vân vãn tình lạp trứ tư đồ thần dật vấn đạo.
Tư đồ thần dật tưởng liễu nhất hạ hồi đáp đạo, “Một hữu a, hoàng huynh tự tòng kinh quá liễu chung thu oánh đích sự tình hậu, tố sự canh gia trầm ổn liễu, triều đường tối cận dã ngận an định. Chí vu thừa tương phủ, tối cận nhất trực tại mang trứ chuẩn bị ngã môn lưỡng nhân đích hôn sự, dã một hữu thập ma sự tình.”
Vân vãn tình vô ngữ đích khán liễu tha nhất nhãn, đô trứ chủy thuyết đạo, “Thần dật ca ca, thùy vấn nhĩ giá cá liễu? Ngã đương nhiên tri đạo tha môn đô một sự a, yếu bất nhiên nhĩ chẩm ma hội quá lai giá lí. Ngã đích ý tư thị, ngã môn yếu thành thân đích tiêu tức dĩ kinh truyện xuất khứ liễu, na ta hỉ hoan nhĩ đích thiên kim tiểu tỷ hữu một hữu tố xuất thập ma ly phổ đích sự tình a?”
Tuy nhiên kinh thành nhân nhân đô tri đạo vân vãn tình hòa tư đồ thần dật dĩ kinh định liễu thân liễu, nhi thả tha hoàn bảo chứng giá nhất bối tử chỉ thú vân vãn tình nhất cá, đãn thị tựu thị nhân vi giá dạng, na ta kinh thành đích thiên kim tiểu tỷ canh gia hỉ hoan triền trứ tư đồ thần dật, tái gia thượng tư đồ hàn ngọc thành liễu hoàng đế, tư đồ thần dật tự nhiên tựu thủy trướng thuyền cao, tức sử tha hoàn thị hỉ hoan lãnh băng băng đích, đãn thị na ta thiên kim tiểu tỷ hoàn thị hoa dạng bách xuất, thí đồ dẫn khởi tư đồ thần dật đích chú ý. Vân vãn tình tại kinh thành thượng thả như thử, canh hà huống tha bất tại kinh thành đích thời hầu ni.
Thính đáo vân vãn tình đề đáo giá kiện sự, tư đồ thần dật lập khắc bão khiểm đích khán trứ vân vãn tình, trứ cấp đích giải thích, “Tình nhi, nhĩ tương tín ngã, bất quản tha môn tố liễu thập ma, ngã đối tha môn tòng lai đô một hữu chính nhãn khán quá nhất nhãn. Ngã đích tâm lí thủy chung chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân.”
Vân vãn tình phốc xuy nhất thanh tiếu liễu, “Thần dật ca ca, giá cá ngã đương nhiên tri đạo a, giá ta nữ tử tức sử tái hảo hựu chẩm ma năng bỉ đích thượng ngã ni? Tái thuyết liễu, ngã môn tại nhất khởi na ma trường thời gian liễu, nhĩ thị thập ma nhân ngã hoàn thị tri đạo đích, ngã tương tín, bất quản phát sinh thập ma sự tình, hoặc hứa thị bất quản xuất hiện thập ma nhân, thần dật ca ca đô thị vĩnh viễn bất hội biến tâm đích.”
Tư đồ thần dật tiếu liễu, bão quá vân vãn tình, tương tha lâu tiến tự kỷ đích hoài lí. “Tình nhi, nhĩ thị thế giới thượng tối mỹ hảo đích nữ tử, thần dật ca ca chân bất tri đạo tự kỷ thượng bối tử thị tố liễu thập ma thiên đại đích hảo sự tài năng ngộ đáo nhĩ, hòa nhĩ tương thức tương tri tương thủ.”
Vân vãn tình văn ngôn tiếu đích canh thị điềm mật, lưỡng thủ khẩn khẩn đích hồi bão trứ tư đồ thần dật. Giá tái mỹ đích cảnh sắc dã bỉ bất thượng tha môn thử khắc đích ôn hinh phân vi.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, vân vãn tình chuyên tâm dưỡng thương, đối ngoại diện đích sự tình nhất điểm dã bất quá vấn. Nhi sở hạo thiên tắc phụ trách chiếu cố thượng quan nam phong, hữu tư đồ thần dật thời thời bồi tại vân vãn tình đích thân biên, vân vãn tình chỉ giác đắc thời gian quá đắc ngận khoái. Giá thiên, thượng quan nam phong chung vu khả dĩ ly khai na gian phòng gian liễu.
Đối phương chẩm ma thuyết dã thị tha đích cứu mệnh ân nhân, tha tự nhiên thị đệ nhất thời gian tựu bào quá khứ khán tha. Giá thứ chân đích thị kinh hiểm vạn phân, hảo tại thượng quan nam phong võ công chân đích bất thác, tái gia thượng sở hạo thiên thiên hạ vô song đích y thuật, tức sử thị thụ liễu na ma trọng đích thương, thử khắc đích thượng quan nam phong khán khởi lai dã hoàn toán khôi phục đích bất thác.
“Nam phong, giá thứ đích sự tình chân đích yếu đa tạ nhĩ, yếu bất thị nhĩ, thử khắc ngã khủng phạ tựu chân đích một mệnh liễu.” Vân vãn tình cảm kích đích khán trứ thượng quan nam phong thuyết đạo.
Thượng quan nam phong chỉ thị tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo, “Sỏa nha đầu, giá hữu thập ma nha. Vi liễu nhĩ, ngã khả dĩ phó xuất nhất thiết, bao quát ngã đích mệnh.”
Thượng quan nam phong giá thoại cân tha bình thời điếu nhi lang đương đích dạng tử hoàn toàn bất nhất dạng, vân vãn tình tự nhiên tri đạo tha thuyết đích thị sự thật, tha đích tâm trung canh gia nội cứu liễu.
Thượng quan nam phong hỉ hoan tha giá kiện sự tha thị tảo tựu tri đạo đích, khả thị tha đích tâm trung nhất trực đô chỉ hữu tư đồ thần dật nhất cá nhân, tha một hữu bạn pháp khứ hồi báo thượng quan nam phong giá phân thâm tình, tha đối thượng quan nam phong hữu đích chỉ hữu cảm kích hòa quý cứu.
Vân vãn tình trương liễu trương chủy khước một hữu thuyết thập ma, thượng quan nam phong tự nhiên tri đạo tha giá thị vi nan liễu. Tha cương cương chỉ thị nhất thời nhẫn bất trụ tài bả tâm lí thoại trực tiếp thuyết liễu xuất lai, tha tối bất hi vọng khán đáo đích tựu thị vân vãn tình đích vi nan, sở dĩ tha tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo, “Sỏa nha đầu, nhĩ sỏa ngã khả bất sỏa, ngã môn giá ta nhân chi trung, tựu chỉ hữu nhĩ tối thông minh, ngã tương tín, yếu thị ngã xuất sự đích thoại, nhĩ nhất định hội kiệt tẫn toàn lực đích lai cứu ngã. Khả yếu thị nhĩ xuất liễu sự tình, ngã môn đại gia hỏa khả một hữu bả ác năng cú cứu nhĩ. Sở dĩ, đương nhiên thị ngã bang nhĩ đáng trụ cổ độc tối hợp thích liễu, nhĩ khán, hiện tại bất tựu chứng minh ngã đích tố pháp sự chính xác đích mạ?”
Vân vãn tình bị tha cố ý cảo tiếu đích thuyết xuất giá thoại đậu nhạc liễu, tha dã tri đạo thượng quan nam phong thị tại cố ý đậu tha khai tâm, ngận thị phối hợp đích tiếu trứ hựu bồi trứ thượng quan nam phong liêu liễu kỉ cú, khán tha tự hồ luy liễu, tài cáo từ ly khai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!