Chúng nhân văn ngôn toàn đô cáp cáp đại tiếu khởi lai, như kim tư đồ thần dật đối vân vãn tình đích cảm tình chúng nhân khả đô thị khán tại nhãn lí đích, đối vu sở tiếu linh đích thoại chúng nhân khả thị tuyệt đối tương tín hữu khả năng phát sinh đích.
“Nương, nhĩ khả biệt cố ý thứ kích thần dật liễu, vi liễu năng cú thú đáo tình nhi, tha khả thị đẳng liễu ngận đa niên liễu, nhĩ yếu thị hiện tại thuyết bất nhượng tha thú tình nhi liễu, tha khẳng định hội phong điệu đích.” Vân khả ngưng dã tiếu trứ thuyết đạo.
Vân vãn tình bị tha môn kỉ nhân đả thú đích ngận bất hảo ý tư, na kiểm thượng canh thị đa liễu nhất mạt hồng, hiển đắc canh thị kiều diễm.
Kỉ nhân tùy ý thuyết liễu kỉ cú, tựu hữu nha hoàn tiến lai bẩm cáo thuyết tư đồ thần dật dĩ kinh đáo môn khẩu liễu, vân ngạo minh nhượng tha quá lai khán khán vân vãn tình chuẩn bị hảo liễu một hữu.
Nhất thính đáo giá cá thoại, âu dương thiến như lập khắc tựu hoảng loạn khởi lai, khán na lí đô hảo tượng hoàn một hữu chuẩn bị hảo, thủ mang cước loạn đích.
Vân vãn tình khán trứ hảo tiếu bất dĩ, liên mang lan trụ âu dương thiến như thuyết đạo, “Nương, bất yếu trứ cấp, thần dật ca ca tưởng yếu đáo giá lí hoàn yếu nhất đoạn thời gian đích, hữu đại ca tha môn thủ trứ tha tưởng yếu quá quan tuyệt đối bất thái khinh tùng. Cha môn khả dĩ mạn mạn lai, hiện tại nhĩ hoàn thị tiên khứ đại thính đẳng trứ ba, giá ma ngã môn tự kỷ mạn mạn lai tựu hảo liễu.”
Âu dương thiến như dã tri đạo vân vãn tình thuyết đích thị thật thoại, vân tử duệ kỉ cá nhân vi tự kỷ tối đông ái đích bảo bối muội muội bị tư đồ thần dật thưởng tẩu liễu tâm lí thập phân bất bình hành, tảo tựu tại thương lượng trứ yếu sấn thử cơ hội hảo hảo chỉnh chỉnh tư đồ thần dật, tuyệt đối bất hội nhượng tha khinh dịch quá quan. Tái gia thượng thẩm tuấn hi kỉ cá dã nhất cá kính đích thấu nhiệt nháo, tư đồ thần dật tưởng yếu đáo giá lí hoàn thị yếu hoa ta thời gian đích. Nhi tư đồ thần dật lí lý giải tha môn đích tâm tình, tài đặc ý tảo nhất điểm xuất phát, tưởng thuyết khả dĩ nhượng tha môn ngoạn nháo cá tẫn hưng. Bất quá giá cá thoại do vân vãn tình thuyết xuất lai tựu hữu ta kỳ quái liễu, tư đồ thần dật đô thị vi liễu tha tài hội bị chúng nhân vi nan, nhi tha khước tại hạnh tai nhạc họa, giá nha đầu dã chân thị bị tư đồ thần dật quán phôi liễu.
Bất quá tha dã một hữu đa thuyết thập ma, nhi thị tiếu liễu tiếu xuất khứ liễu. Giá cá thị tha đích nữ nhi, tư đồ thần dật đối tha việt sủng ái tự kỷ việt khai tâm, chỉ yếu khán đáo tha hạnh phúc, âu dương thiến như tựu canh khai tâm liễu. Đãn thị âu dương thiến như nhất tẩu, ốc tử lí đích chúng nhân lập khắc mang lục liễu khởi lai, vi đích tựu thị thiết kế tối hậu nhất quan vi nan tư đồ thần dật.
Lan trụ tư đồ thần dật đích đệ nhất quan tự nhiên thị vân tử duệ, hoàn hữu thượng quan nam phong bồi tại tha đích bàng biên, lưỡng nhân chí đồng đạo hợp đích tựu thị yếu nhượng tư đồ thần dật một hữu na ma dung dịch quá quan. Bồi tại tư đồ thần dật thân biên đích thị dương diệu nguyên đẳng nhân, hoàn hữu tư đồ tĩnh kỳ dã tại, vi đích thị bang tha thuận lợi quá quan.
“Đại ca, hoàn thỉnh phóng hành.” Tư đồ thần dật khán trứ vân tử duệ ngận thị quy củ đích hành liễu nhất lễ, khinh thanh thỉnh cầu đạo.
Vân tử duệ khinh thanh tiếu liễu nhất hạ, dã ngận thị khách khí đích hồi đạo, “Tưởng yếu quá khứ ngận giản đan a, án ngã đích yếu cầu tố tựu hảo liễu.” Vân tử duệ chỉ thị tưởng yếu chiết đằng nhất hạ tư đồ thần dật bãi liễu, đãn một hữu cân tha kết cừu đích ý tư, tự nhiên thị yếu khách khí nhất điểm đích, yếu bất nhiên đáo thời hầu vân vãn tình hoàn bất đắc phách tử tha.
Tư đồ thần dật khổ tiếu nhất hạ, tha tựu tri đạo kim thiên tuyệt đối bất hội khinh tùng, đãn hoàn thị điểm điểm đầu thuyết đạo, “Đại ca tưởng yếu thần dật chẩm ma tố?”
Vân tử duệ hòa thượng quan nam phong, do thượng quan nam phong khai khẩu thuyết đạo, “Kỳ thật bất nan đích, nhĩ khán đáo na lí liễu mạ? Na lí bãi trứ 500 cân đại mễ, nhĩ yếu nhất cá nhân bả na ta mễ bàn đáo giả sơn bàng biên. Cha môn nha đầu bỉ giác dã, ngã môn tổng yếu tri đạo tha hữu túc cú đích thể lực bồi tha phong tài năng phóng tâm bả tha giao cấp nhĩ.”
Tư đồ thần dật vô ngữ liễu, na cá nhân khứ nghênh thân đích thời hầu hội bị nữ phương thân nhân yếu cầu càn khổ lực đích, nan đạo khán đáo tự kỷ bàn đích nhất thân đại hãn lâm li hội nhượng tha môn khai tâm mạ? Nhi tư đồ thần dật đái quá lai đích nhân thuần túy thị tại khán nhiệt nháo, nhất điểm dã một hữu bang tha giải vi đích ý tư. Tư đồ thần dật tại cảm khái tự kỷ giao hữu bất thận đích đồng thời chỉ năng ai thán nhất thân, thân tự quá khứ bàn đại mễ liễu.
Giá tất cánh thị tư đồ xả thần dật hòa vân vãn tình đại hôn đích nhật tử, chúng nhân tựu toán hồ nháo dã bất hội thái quá phân, giá ta đại mễ nhu yếu bàn đích cự ly tịnh bất viễn, nhi thả đối vu tư đồ thần dật giá ma nhất cá võ công cao cường đích nhân lai thuyết, giá cá hoàn thị ngận giản đan đích.
Thời gian bất đại, tư đồ thần dật tựu thuận lợi quá quan liễu, vân tử duệ dã thống khoái phóng hành, bất quá tha môn dã một hữu ly khai, nhi thị cân trứ nhất khởi khứ tiền diện đích quan tạp khán nhiệt nháo.
Tài tẩu liễu một kỉ bộ tựu đáo liễu đệ nhị cá quan tạp, tư đồ thần dật chỉ năng vô nại khổ tiếu, tha hiện tại tri đạo, thú cá gia lí huynh đệ thái đa đích cô nương đích xác bất thị hảo sự, nhi thả giá cá huynh đệ các cá đô đối giá cá muội muội sủng ái chí cực, tha tưởng yếu thú tha môn đích muội muội tự nhiên tựu canh đầu đông liễu.
Đệ nhị quan lý sở đương nhiên thị vân tử kiệt thủ trứ, đồng thời bồi tại tha thân biên đích nhân thị tô vũ dương, giá lưỡng cá nhân đô thị chúc vu duy khủng thiên hạ bất loạn đích chủ, thấu tại nhất khởi tư tư đồ thần dật tuyệt đối bất thái hảo quá. Bất quá vân vãn tình tằng kinh hữu ngôn tại tiên, hồ nháo khả dĩ, bất hứa quá phân, sở dĩ tuy nhiên chúng nhân bãi xuất nhất phó bất hảo hảo chiết đằng tư đồ thần dật quyết bất bãi hưu đích dạng tử, đãn thị kỳ thật đô một hữu thái quá ly phổ, chỉ thị tố tố dạng tử nhi dĩ.
Nhi vân tử kiệt giá nhất quan, kỳ thật dã ngận giản đan, na tựu thị tha môn diện tiền phóng tại ngũ bôi thủy, phân biệt thị toan điềm khổ lạt hàm, chỉ yếu tư đồ thần dật nhất nhất hát hạ, tựu khả dĩ quá quan.
“Thần dật, toan điềm khổ lạt hàm, nhân sinh ngũ vị, hi vọng nhĩ hát hoàn chi hậu, dĩ hậu bất quản sinh hoạt trung ngộ đáo thập ma tư vị, nhĩ đô năng thủy chung khiên trứ tình nhi đích thủ mạn mạn vãng tiền tẩu.” Vân tử kiệt khinh thanh thuyết đạo.
Tương bỉ khởi tiền diện nhất quan đích thể lực, giá nhất quan tương đối bỉ giác giản đan, vân tử kiệt khoái tốc đích đoan khởi thủy bôi nhất bôi nhất bôi đích hát điệu. Tẫn quản vị đạo bất na ma hảo, đãn thị tha khước liên mi đầu đô một hữu trứu nhất hạ.
Khán đáo tư đồ thần dật diện vô biểu tình đích bả sở hữu đích thủy hát hoàn, tô vũ dương cổ cổ chưởng thuyết đạo, “Hảo, bất quý thị tình nhi tâm nghi đích nhân, quả nhiên cú lệ hại. Nhĩ quá quan liễu, thỉnh ba.”
Tư đồ thần dật miễn cường tiếu liễu nhất hạ, tiếp trứ vãng hạ tẩu. Đệ tam quan, thị thẩm tuấn hi hòa hàng tử du, giá nhất quan kỳ thật dã tịnh bất nan, đãn thị đối vu tư đồ thần dật thần dật giá chủng tính tử nội liễm đích nhân kỳ thật hoàn thị hữu ta nan độ đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!