Vân vãn tình thuần túy thị vi liễu nhượng tư đồ thần dật tài hội xuất hiện tại giá lí, kỳ thật tha tảo tựu bất nại phiền liễu. Đãn thị khảo lự đáo chung thái phi vi nhân tái chẩm ma bất hảo đáo để dã thị tư đồ thần dật đích mẫu phi, tha chỉ năng nại trứ tính tử bồi trứ tha môn thuyết thoại.
Kỳ thật, tư đồ thần dật hà thường bất tri đạo vân vãn tình đối chung thị đích bất nại phiền, đối vu tự kỷ giá cá mẫu phi, bất yếu thuyết biệt nhân liễu, tựu toán thị tha hòa hoàng huynh dã thị việt lai việt vô ngữ liễu, đãn thị thùy khiếu tha thị tha môn đích mẫu phi ni, tức sử tha môn đối chung thị dĩ kinh ngận bất nại phiền, đãn thị tha môn dã chỉ năng bộ bộ tương nhượng. Bất quá, tha giá mẫu phi hoàn toán thức tương, bất cảm trảo vân vãn tình ma phiền, yếu bất nhiên, khủng phạ tha môn giá bổn tựu đạm bạc đích mẫu tử thân tình hội tiêu thất đãi tẫn.
Đẳng đáo vân vãn tình tòng cung lí hồi lai, dĩ kinh thị dụng ngọ thiện đích thời hầu liễu, giá cá thời hầu, tha tài tưởng khởi lai tạc thiên thuyết yếu bả thượng quan nam phong tống cấp tha đích lễ vật nã xuất lai khán khán.
Đương sơ nhân vi tống đông tây cấp vân vãn tình thiêm trang đích nhân thái đa, đông tây đặc biệt chiêm địa phương, sở dĩ vân vãn tình bả sở hữu đông tây đô nhất khởi phóng tiến liễu thương khố. Hiện tại tưởng yếu đan độc trảo xuất lai, hoàn nhu yếu phí nhất phiên công phu tài hành.
Hảo tại hữu băng toàn kỉ cá bang mang, sở dĩ đảo thị ngận khoái tựu trảo đáo liễu đương sơ thượng quan nam phong cấp tha đích na cá hạp tử.
Hồi đáo phòng gian chi hậu, vân vãn tình dã một hữu tị khai băng toàn đẳng nhân, trực tiếp đả khai hạp tử. Hạp tử lí diện thị nhất cá đặc biệt phiêu lượng đích thủy tinh phỉ thúy chế thành đích nhất sáo sức, nhất nhãn khán quá khứ tựu hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích mục quang.
“Hảo phiêu lượng a, tiểu tỷ, giá cá thị thập ma a? Thái hảo khán liễu.” Băng toàn tối tiên kinh nhạ đích thuyết đạo.
Tại giá cá thời đại, phỉ thúy tự nhiên thị hữu đích, đãn thị khước tịnh bất đa, ngẫu nhĩ xuất hiện nhất cá đô thị bảo bối. Nhi thượng quan nam phong tống cấp vân vãn tình đích giá nhất sáo phỉ thúy sức, canh thị nan đắc đích phỉ thúy tinh phẩm, khả dĩ thuyết thị vô giới chi bảo.
Giá nhất sáo lễ vật đối vân vãn tình lai thuyết thái quá quý trọng liễu, đương nhiên bất thị chỉ giới cách phương diện, tất cánh vân vãn tình giá đoạn thời gian thu đáo đích lễ vật thái đa liễu, giá sáo sức tuy nhiên quý trọng, khước bất thị giá ta đông tây lí diện tối vi quý trọng đích. Chỉ thị giá sáo sức vân vãn tình tằng kinh vô ý trung thính đáo thượng quan phỉ nhi đề quá, giá cá thị thượng quan nam phong đích mẫu thân lưu cấp tha đích, thị cấp tha vị lai đích nương tử đích, một tưởng đáo tha khước tống cấp liễu vân vãn tình, giá kỳ trung đích ý tư bất ngôn nhi dụ.
Vân vãn tình thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, đối thử hiển đắc ngận thị vô nại. Thượng quan nam phong tảo tựu lưu tẩu liễu, tựu toán tha hiện tại tưởng yếu hoàn cấp tha dã một hữu cơ hội liễu. Khán lai chỉ năng trừu không bả giá cá đông tây cấp thượng quan phỉ nhi liễu.
Vân vãn tình cương chuẩn bị thu hảo giá cá hạp tử, khước hiện sức đích hạ phương, hữu nhất trương chỉ điều. Vân vãn tình lập khắc nã xuất chỉ điều, tuy nhiên hoàn một khán, đãn thị trực giác cáo tố tha giá cá thị thượng quan nam phong tả cấp tha đích tín.
Đả khai tín chỉ, quả bất kỳ nhiên, đích xác thị thượng quan nam phi tả cấp tha đích.
“Nha đầu, đương nhĩ hiện giá phong tín đích thời hầu, ngã khủng phạ dĩ kinh ly khai liễu kinh thành. Đối bất khởi, bất thị ngã yếu bất từ nhi biệt, nhi thị ngã bất cảm đương trứ nhĩ đích diện cân nhĩ thuyết ngã yếu ly khai, ngã phạ khán kiến nhĩ ngã hội xá bất đắc ly khai, sở dĩ ngã chỉ năng giá ma tố. Nha đầu, năng cú nhận thức nhĩ thị ngã giá bối tử tối vi khai tâm đích sự tình. Ngã hòa phỉ nhi tự ấu một hữu phụ mẫu thân nhân, thị ngã đích sư phó thu lưu liễu ngã môn, nguyên bổn sư phó đối ngã dã đĩnh hảo đích, tha giáo ngã võ công, giáo ngã độc thư tập tự, nguyên bổn đích ngã dĩ vi tha thị giá cá thế thượng trừ liễu phỉ nhi chi ngoại tối chân tâm đối ngã hảo đích nhân. Khả thị thùy tri đạo, đương sơ nhĩ đề tỉnh ngã phỉ nhi đích độc khẳng định thị thân biên đích nhân hạ đích thủ, ngã nhất bộ bộ mạn mạn đích cư nhiên tra đáo liễu tha đích thân thượng, nguyên bổn ngã tịnh bất tương tín, đãn thị hậu lai, ngã tại tha tằng kinh đích thư phòng lí diện hiện liễu nhất cá ám cách, na lí hữu nhất bổn nhật ký, lí diện ký tái liễu ngận đa tha tằng kinh tố quá đích khuyết đức sự. Kỳ trung tựu bao hàm liễu tha thu lưu ngã đích nguyên nhân. Nguyên lai đương sơ tha chi sở dĩ hội thu ngã vi đồ, vi đích chỉ thị đương sơ tha vô ý trung ngộ sát liễu ngã đích phụ mẫu, tha bách vu áp lực, tài bất đắc bất thu lưu liễu ngã môn huynh muội lưỡng nhân. Khả thị giá ma đa niên, khán trứ ngã nhất bộ bộ đích thành trường khởi lai, tha tâm lí ngận thị hại phạ, tha phạ ngã việt lai việt lệ hại, tảo vãn hữu nhất thiên tra đáo đương sơ tha đích sát phụ cừu nhân thị tự kỷ, vi liễu cấp tự kỷ lưu cá bả bính, tha tài cấp phỉ nhi hạ độc. Phản chính chỉ yếu tha đích thủ lí ác trứ phỉ nhi sở nhu yếu đích giải dược, ngã tự nhiên tựu bất cảm đối tha chẩm ma dạng. Khả thị nhân toán bất như thiên toán, hoàn bất đẳng tha sở tố đích thời tình bị bộc quang, tha tựu ý ngoại tử tại liễu dĩ tiền đích cừu gia thủ lí. Nhi ngã dã tại nhĩ đích đề kỳ hạ tài tri đạo giá nhất thiết, một tưởng đáo giá ma đa niên, ngã nhất trực tại nhận tặc tác phụ, hoàn lạp trứ tự kỷ đích muội muội nhất khởi, khước soa điểm hại tử liễu tha. Vi liễu giá kiện sự tình, bổn lai ngã thị tưởng yếu tố ta sự tình lai di bổ đích, đãn thị ngã tri đạo, chỉ yếu ngã tại sùng nguyệt lâu đích nhất thiên, phỉ nhi tựu vĩnh viễn thị ma giáo đích nhân, tha dã vĩnh viễn đô hội bị nhân khán bất khởi. Biệt đích ngã đô khả dĩ nhẫn thụ, đãn thị ngã tựu thị nhẫn thụ bất liễu phỉ nhi nhân vi ngã tái thụ đáo thập ma thương hại. Tại giá cá thế giới thượng, ngã duy nhất tín nhậm đích nhân tựu chỉ hữu nha đầu nhĩ liễu, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ bang ngã hảo hảo chiếu cố phỉ nhi, tha thị ngã tại giá cá thế giới thượng duy nhất đích khiên quải. Sở dĩ ngã phóng khí liễu sùng nguyệt lâu giáo chủ đích vị trí, vi đích tựu thị nhượng phỉ nhi thoát ly ma giáo. Chí vu ngã, giá ta niên lai, ngã nhất trực đô hữu nhất cá tâm nguyện, tựu thị xuất khứ hảo hảo tẩu tẩu, chấp kiếm thiên nhai, lãng tích giang hồ. Chỉ thị giá ta niên lai, ngã tổng thị một bạn pháp trừu xuất thời gian, hiện tại hảo bất dung dịch hữu cơ hội liễu, ngã đương nhiên yếu hảo hảo đích xuất khứ tẩu tẩu. Nha đầu, giá nhất bối tử, năng cú nhận thức nhĩ, thị ngã tối đại đích hạnh vận, ngã bất tri đạo dĩ hậu hoàn năng bất năng ngộ đáo tự kỷ tâm nghi đích nữ tử, đãn thị ngã tri đạo, hiện tại giá nhất khắc, ngã đích tâm lí hoàn thị chỉ hữu nhĩ. Sở dĩ ngã bả giá cá ngã nương giao cấp ngã đích giá cá sức lưu cấp nhĩ, ma phiền nhĩ bang ngã hảo hảo bảo quản, đẳng ngã tương lai trảo đáo na cá hợp thích đích nữ tử liễu, thuyết bất định ngã tựu hậu hối liễu, hội quá lai trảo nhĩ yếu hồi giá sáo sức. Đương nhiên, đẳng ngã thập ma thời hầu du đãng luy liễu, ngã dã hội hồi lai đích. Bất yếu tưởng ngã, ngã hội chiếu cố hảo tự kỷ đích, nhĩ môn dã yếu hảo hảo địa, nhất bối tử hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt hạ khứ, tài thị nhượng ngã tối vi khai tâm đích sự tình. Yếu thị hữu nhất thiên, phỉ nhi hữu liễu hỉ hoan đích nhân, hoàn yếu ma phiền nha đầu bang mang hảo hảo khán trứ, bất yếu nhượng tha bị nhân phiến liễu. Nha đầu, giá nhất bối tử một hữu bạn pháp hòa nhĩ trường tương tư thủ, ngã hi vọng hạ nhất bối tử khả dĩ tảo nhất điểm ngộ đáo nhĩ, hòa nhĩ hữu nhất cá hảo đích khai thủy hòa kết cục.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!