“Bất! Giá bất thị chân đích!” Âu văn vô pháp tương tín tự kỷ đích nhãn tình hòa nhĩ đóa, tha căn bổn tiếp thụ bất liễu như thử tàn khốc đích sự thật, nhất bộ nhất bộ vãng hậu thối khứ, “Mai khả nội đại thúc? Nhĩ bất thị mai khả nội đại thúc! A －－” âu văn đại khiếu nhất thanh, chuyển thân hướng hậu diện bào khứ.
“Âu văn －－” tô phỉ á công chủ truy liễu thượng khứ.
Kỳ tha tam cá hài tử dã tưởng truy thượng khứ, bị pháp sư lan trụ liễu, tha đối tha môn thuyết: “Nhượng tha lãnh tĩnh nhất hội ba.”
“Lôi, lôi cổ nặc.” Thương lão sa ách đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, phong chúc tàn niên đích mạt đặc ninh hô hoán trứ hảo hữu, “Giá ta, hài tử……”
“Biệt thuyết liễu, ngã minh bạch, giá ta hài tử tựu giao cấp ngã ba.” Lôi cổ nặc lai đáo hảo hữu thân biên, tọa liễu hạ lai. Kỳ tha tam danh hài tử dã đổng sự địa tọa tại tha môn thân biên.
“Chân đích, hảo hoài niệm, na thanh xuân, na hoạt lực.” Thánh kỵ sĩ cật lực địa tương đầu chuyển hướng âu văn hòa tô phỉ á bào khứ đích phương hướng, chỉ kiến âu văn song thủ bão trứ tất cái tọa tại địa thượng, tô phỉ á khinh phách tha đích kiên bàng, bị âu văn nhất thủ suý khai.
“Nhĩ đích sinh mệnh, thanh xuân dữ hoạt lực, tha tương thế nhĩ hoạt hạ khứ liễu.” Pháp sư nhãn kiến hảo hữu đích sinh mệnh chính nhất miểu nhất miểu địa tiêu di tại phong trung, dữ kỳ thuyết tha tại an úy lâm chung đích hảo hữu, bất như thuyết tha tại an úy tự kỷ.
Thương lão đích thánh kỵ sĩ hoãn hoãn tương đầu chuyển hồi lai: “Chân đích, hảo hoài niệm, thập nhị niên tiền, dữ nhĩ môn tịnh kiên tác chiến, đích thời quang.”
“Phóng tâm ba, bất cửu chi hậu, ngã môn đích vinh quang tuế nguyệt tương tại giá ta hài tử thân thượng trọng hiện.”
Chỉ thính đáo nhất trận khinh thùy đích mã đề thanh, nhất thất lão mã hoãn hoãn địa đạc liễu quá lai. Lão mã lai đáo chủ nhân thân biên, tha đích lưỡng chỉ tiền đề tiên quỵ hạ, nhiên hậu thị lưỡng chỉ hậu đề quỵ tại địa thượng, tha đích chủ nhân hướng tha thân xuất càn khô đích thủ, lão mã dụng tự kỷ đích đầu dữ chủ nhân đích thủ khinh khinh xúc bính.
“Phỉ…… Lợi…… Phổ……” Chủ nhân khinh hoán trứ lão mã đích danh tự, thấu quá lão mã thương lão bì bại đích song nhãn, phảng phật hựu khán đáo liễu đương niên dữ giá vị hảo đáp đương chinh chiến sa tràng, sất trá phong vân đích hùng tư; đương nhiên, lão mã thấu quá chủ nhân đích nhãn tình, dã khán đáo liễu đồng dạng đích đông tây.
Khô cốt bàn đích thủ tiễu nhiên hạ thùy, khoáng dã trung truyện lai nhất thanh mã thất thê lương đích bi tê……
*******************************************************************************
Hán sa thành. Mỗ giam ngục.
Quang minh kỷ nguyên 1675 niên 5 nguyệt 14 nhật dạ.
“A －－” nhất thanh thảm khiếu hưởng triệt chỉnh tằng giam ngục. Giá nhất tằng chỉ quan áp liễu nhất cá tù phạm. Na cá khả liên đích nam tử bị bái quang liễu y phục, bảng tại mộc thung thượng, tảo dĩ bị chiết ma đắc bất tượng nhân hình.
Hành hình đích nhân đối thử phi thường chuyên nghiệp, tại tha diện tiền bãi mãn các chủng hình cụ, hữu nhất bán dĩ kinh bị dụng quá, thử thời hành hình giả tại khảo lự trứ, như hà tại bảo chứng tù phạm bất tử đích tình huống hạ, tương thặng hạ đích nhất bán hình cụ tái dụng nhất biến. Thử thời tù phạm hữu một hữu thập ma chiêu cung tịnh một hữu quan hệ, tha chỉ tưởng yếu tòng giá ta chiết ma trung hoạch thủ khoái cảm, chỉ yếu tù phạm việt thống khổ, khiếu đắc việt thê thảm, tha tựu giác đắc việt khoái nhạc. Một hữu nhân hội bả giá chủng biến thái đích ** hòa hành hình giả thân thượng na sáo hiển kỳ kỳ thân phân đích y phục liên hệ khởi lai, nhiên nhi, lưỡng giả đích xác thị thống nhất tại nhất cá nhân thân thượng －－ tha thị nhất danh đái đao chủ giáo.
Thánh quang minh giáo thập nhị đại quốc đô đích nhất chủng tự kỷ quốc gia độc hữu đích đặc sắc bộ đội, đái đao chủ giáo chính thị thánh áo lộ phỉ vương quốc đích đặc sắc bộ đội, giá chủng bị võ trang khởi lai đích mục sư, khả dĩ tại thần thánh đích giáo đường trung bố thi kỳ phúc, đồng dạng dã tại nghiêm khốc đích chiến tràng lí sát nhân như ma, cực thiện dữ cực ác chi gian, hữu thời cận cận thị cách trứ nhất trương chỉ đích cự ly. Nhiên nhi, tương đối vu kỳ ác, đái đao chủ giáo đích thiện canh tượng thị kỳ già tu bố, chính như tha môn sở đại biểu đích quốc gia, kỳ thật dã chỉ bất quá thị nhất khối cự đại đích già tu bố nhi dĩ.
Sở vị đích thánh áo lộ phỉ vương quốc vị vu huy hoàng đại lục tây trắc, thủ đô thánh tây tát cảng dữ thánh giáo hoàng đảo cách hải tương vọng, giá cá quốc gia diện tích bất đại, nhân khẩu bất đa, đãn thị khước dĩ giáo hội văn hóa hưng thịnh nhi trứ xưng. Kỳ thật giá cá quốc gia đích bổn chất, tại thánh quang minh giáo xã hội lí dĩ kinh công khai đích bí mật, thuyết hảo thính điểm, thánh áo lộ phỉ vương quốc thị dữ trung ương giáo đình tối thân cận đích quốc gia; thuyết nan thính điểm ( hoặc giả chân thật điểm ), thánh áo lộ phỉ vương quốc chỉ bất quá thị giáo hoàng tự trị lĩnh đích khôi lỗi.
Thánh quang minh giáo đích giáo hoàng hữu tự kỷ đích lĩnh thổ －－ do thánh giáo hoàng đảo, thược thi đảo hòa áo lạc mạt hải thượng nhất ta tiểu đảo tổ thành đích giáo hoàng tự trị lĩnh; hữu tự kỷ đích chính quyền －－ trung ương giáo đình; hữu tự kỷ đích nhân dân －－ cư trụ tại giáo hoàng tự trị lĩnh thượng đích bát vạn giáo sĩ hòa phổ thông cư dân; hữu tự kỷ đích quân đội －－ thánh điện kỵ sĩ đoàn. Tòng giá nhất giác độ lai khán, sở vị đích “Giáo hoàng tự trị lĩnh” thật tế thượng thị nhất cá dĩ giáo hoàng vi nguyên thủ đích chính giáo hợp nhất đích độc lập quốc gia; nhiên nhi, tòng lánh nhất phương diện đích ý nghĩa thượng lai giảng, “Giáo hoàng tự trị lĩnh” hựu bất năng bị đương tác nhất cá chính thường đích quốc gia lai khán đãi. Nhân vi trung ương giáo đình yếu sung đương điều đình thánh quang minh giáo các cá quốc gia chi gian đích mâu thuẫn đích quốc tế cảnh sát, sở dĩ giáo hoàng tự trị lĩnh yếu nhất trực cấp dư biệt nhân nhất chủng tuyệt đối trung lập đích ấn tượng, nhân thử tại ngận đa quan hồ nhan diện đích sự tình, giáo hoàng tự trị lĩnh thị bất tiện thân tự xuất diện đích, nhân thử tha môn tựu thải thủ liễu nhất chủng di hoa tiếp mộc đích thủ pháp giới nhập củ phân. Vu thị, thánh áo lộ phỉ vương quốc tựu nhân thử nhi đản sinh. Tự tòng quốc gia kiến lập chi sơ, thánh áo lộ phỉ vương quốc đích vương tộc tựu chỉ bất quá thị nhất cá một hữu thật quyền đích tượng chinh, quốc gia chân chính đích đại quyền lạc tại đương địa giáo hội thủ thượng. Giá cá quốc gia bất cận sung đương giáo hoàng tự trị lĩnh đích mã tiền tốt, thế trung ương giáo đình khứ càn ngận đa tha môn tưởng càn nhi bất phương tiện khứ càn đích câu đương, hoàn thị thánh quang minh giáo xã hội đích tối đại giam ngục khu. Tẫn quản trung ương giáo đình dã hữu tự kỷ đích tông giáo tài phán sở, đãn thị bất thị sở hữu phạm nhân đô khả dĩ tại tông giáo tài phán sở lí thụ thẩm hoặc thụ hình đích, nhất ta thân phân địa vị giác cao, ủng hữu nhất định dân vọng đích phạm nhân, bất phương tiện tại tông giáo tài phán sở lí dụng hình hoặc xử quyết, tựu tượng bị tống đáo thánh áo lạc phỉ vương quốc lí, dĩ các chủng mạc tu hữu đích tội danh thảm tao chiết ma. Nhi giá ta hình phạt, tuyệt đại đa sổ đô thị do giá cá quốc gia đích đặc sắc bộ đội chấp hành đích, nhân thử, đái đao chủ giáo bất cận cận thị kỳ phúc hòa sát lục đích cao thủ, canh thị khốc hình đích chuyên gia.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!