Tại khủng phố sâm lâm đích lánh nhất cá phương hướng, cự ly sơn động việt lai việt viễn chi xử, nhất tiểu đoạn mộc tiết bị nhất căn tế thằng bảng trứ trung gian, điếu liễu khởi lai, đãn nhưng nhiên chỉ hướng nhất cá địa phương. Tam vị lão bằng hữu chính tại hướng trứ mộc tiết chỉ hướng đích phương hướng tiền tiến.
“An kỳ tỷ, nhĩ hiện tại cai cáo tố ngã môn, yếu trảo đích đông tây đáo để thị thập ma liễu ba?” Nhất biên cản trứ lộ, vân địch nhất biên hướng thánh － an kỳ tuân vấn, “Yếu bất nhiên ngã môn liên yếu trảo thập ma đô bất tri đạo.”
Thánh － an kỳ đối vân địch tiếu liễu tiếu, một hữu trực tiếp hồi đáp tha đích vấn đề, nhi thị chuyển hướng lánh nhất biên đích ải nhân thủ vệ giả, vấn: “Tư bì lỗ khắc, hữu nhất thủ thi ca, bất tri đạo nhĩ thính quá một hữu?”
Tư bì lỗ khắc hướng tha đầu khứ nghi vấn đích nhãn thần.
“Thủ tiên thị long tộc,
Phúc cái liễu thiên không;
Nhiên hậu thị ải nhân,
Hỏa diễm trung xao cổ;
Hựu lai liễu tinh linh,
Chỉ hội ba đại thụ;
Tái tựu thị thú nhân,
Nham thạch thượng khiêu vũ;
Biệt đề na nhân loại,
Thập ma đô bất hội.
Toàn bộ đích chủng tộc,
Chung cứu hội diệt vong.
Tiếp hạ lai chỉnh cá thế giới,
Tựu thị ngã môn đích thiên hạ!”
Thánh － an kỳ nhất biên phách trứ tiết tấu, nhất biên xướng xuất giá thủ ca.
“Đình －－ đình!” Vân địch đích kiểm sắc phi thường nan khán, “An kỳ tỷ, nhĩ xướng đích thị thập ma loạn thất bát tao đích ca? Thuyết thập ma long tộc, ải nhân, tinh linh, thú nhân, nhân loại toàn bộ đô diệt tuyệt liễu, chỉ thặng hạ tha môn. Giá dã thái hiêu trương, thái tà ác liễu.”
“Nhĩ thuyết đích thị khả thị bán thân nhân nhất tộc mạ?” Tư bì lỗ khắc thính trứ na thủ thi ca, nhiên hậu tha đình hạ liễu cước bộ, tha hoàn toàn một tưởng đáo thánh － an kỳ hội đột nhiên đề khởi giá ma nhất cá hào bất tương càn đích thoại đề lai.
“An kỳ tỷ a, ngã vấn đích thị nhĩ yếu trảo đích đông tây, nhĩ chẩm ma đột nhiên xướng khởi mạc danh kỳ diệu đích thi ca, hoàn cân tư bì lỗ khắc xả đạm khởi……” Vân địch hữu ta cấp táo, nhiên nhi tha ngận khoái thu trụ liễu thoại áp tử, nhân vi tha khán đáo liễu thánh － an kỳ đối tha tác liễu nhất cá “Thỉnh sảo an tĩnh” đích thủ thế.
“Tiên thính tư bì lỗ khắc giảng hạ khứ, khả dĩ mạ?” Thánh － an kỳ hàm trứ tiếu thuyết.
Tẫn quản bất tri huy quang thánh nữ thử cử thị hà ý, đãn vân địch hoàn thị tương kỳ đãi đích nhãn thần đầu hướng ải nhân.
Diện đối lưỡng vị nữ sĩ chước nhiệt đích mục quang, tư bì lỗ khắc bất hảo ý tư địa đê hạ liễu đầu: “Bán thân nhân ma…… Ân, tưởng bất đáo hiện tại hữu nhân ký đắc ngã môn ải nhân tộc đích giá bang thân thích, bất quá tha môn hiện tại dĩ kinh diệt tuyệt liễu.” Thuyết đáo giá lí, ải nhân bất miễn hữu ta cảm thán, “Soa bất đa dĩ kinh hữu lưỡng thiên niên liễu.”
Nhiên hậu, ải nhân thao thao bất tuyệt địa hướng lưỡng vị nữ sĩ giảng khởi bán thân nhân tộc đích lịch sử lai.
Bán thân nhân tộc thị nhất cá cân ải nhân tộc đồng tông đồng nguyên đích cổ lão chủng tộc. Tựu như đồng tha môn đích danh tự, chỉ hữu nhân loại đích nhất bán cao, tuy nhiên thị ải nhân tộc đích huyết thân, đãn tương đối vu lão khí hoành thu đích ải nhân, bán thân nhân đích trường tương khán khởi lai tựu tượng thị nhân loại tiểu hài; tha môn tì khí tương đương hòa thiện, dữ nhân hữu hảo, do vu tha môn phi thường thông minh, nhi thả hỉ hoan thiết kế các chủng một hữu ác ý đích quỷ kế hòa ác tác kịch.
Vô luận ngộ đáo đa ma gian nan khốn khổ đích sự, bán thân nhân đô phi thường nhạc quan, tha môn kiên tín sự tình hội hướng trứ hữu lợi vu tha môn đích phương hướng phát triển ( thường hữu thiên thượng điệu hãm bính đích tưởng pháp ), giá dĩ kinh thành liễu tha môn đích điển hình đích tưởng pháp: Tự tín, kiên định, hữu thời hội tiểu thâu tiểu mạc, hỉ hoan sái điểm tiểu thông minh, lệ như đầu cơ đẳng.
Lánh ngoại, bán thân nhân ngận hỉ hoan tiền, tha môn nhận vi tiền đích phát minh, thị thế giới thượng duy nhất trị đắc xưng đạo đích sự tình. Tha môn đặc biệt hỉ hoan trám tiền, nhân thử tha môn đích thương nghiệp đầu não dã phi thường phát đạt; đãn thị cân tha môn đích huyết thân －－ ải nhân tộc bất đồng, bán thân nhân tòng bất súc tích tiền, nhân nhi tổng bả tiền hoa đáo lễ vật, vãn hội, cấu mãi thượng. Nhân thử, nhất cá bán thân nhân thường thường tiền nhất thiên khả năng phú giáp nhất phương, đệ nhị thiên chi hậu tựu hội thân vô phân ngân.
Nhiên nhi, tối nhượng nhân xưng đạo đích thị, bán nhân thân phi thường giảng nghĩa khí, tha môn đối bằng hữu khả thị vô điều kiện địa trung thành đích. Nhất cá bán thân nhân tại nhất sinh trung cực thiếu giao bằng hữu, chính nhân như thử, tha môn tài hội tương đương trân thị hữu nghị, nhất đán mỗ cá nhân bị nhất cá bán thân nhân thị vi tự kỷ đích bằng hữu, na giá cá bán thân nhân tựu hội đối tha ( tha ) biểu hiện xuất hào vô bảo lưu đích tín lại hòa nhiệt tình, tha môn bất cận bất hội phóng thủ thân tiến bằng hữu đích tiền bao, thậm chí hoàn hội bất tích nhất thiết, bất kế đại giới địa bang trợ giá cá bằng hữu.
Tại bán thân nhân đích thế lực tối bàng đại đích thời hầu, kỉ hồ mỗi nhất cá quốc gia đô phân bố hữu bán thân nhân đích thôn lạc. Nhiên nhi chính thị giá cá tằng kinh hưng thịnh nhất thời đích chủng tộc, tại soa bất đa lưỡng thiên niên tiền đột nhiên tao đáo diệt đỉnh chi tai, cử tộc toàn diệt.
“Khả thị tòng na thủ thi ca trung đắc tri, bán thân nhân dã tâm ngận đại, tha môn tưởng diệt tuyệt kỳ tha chủng tộc, nhiên hậu tự kỷ thành vi áo lạc phi đích duy nhất thống trị giả.” Vân địch đối bán thân nhân đích na ta lịch sử bất dĩ vi nhiên, khước đối thi ca trung sở thuyết đích nội dung ngạnh ngạnh vu hoài.
“Tịnh phi giá dạng đích, vân địch.” Thánh － an kỳ đối trứ vân địch diêu liễu diêu đầu, “Giá thủ thi ca tịnh bất biểu minh bán thân nhân đích chủng tộc hoặc giả cá nhân thị tà ác đích, nhân vi tha môn tổng thị nhân bất phạm ngã, ngã bất phạm nhân. Tha môn tịnh một hữu công nhiên đối nhân loại hoặc kỳ tha đích chủng tộc hữu minh hiển đích địch ý, nhân vi tha môn thường thường hữu chủng tự minh đắc ý đích viễn kiến: Tha môn giác đắc giá ta bổn chuyết đích cự đại sinh vật ( nhân loại, tinh linh đẳng ), trì tảo hội tự ngã hủy diệt, vu thị thặng hạ đích đô thị tha môn đích.”
“Nga, nguyên lai thị giá dạng.” Vân địch nhất phó như mộng sơ tỉnh đích dạng tử, “Khả chân thị phúng thứ, tha môn tại đẳng đãi trứ kỳ tha chủng tộc đích diệt vong, một tưởng đáo tự kỷ thủ tiên tự ngã hủy diệt liễu.”
“Tuy nhiên lịch sử ký tái trung, bán thân nhân thị tử vu nhất tràng chỉ hữu tại tha môn trung gian tài hội truyện bá đích ôn dịch, đãn một nhân tri đạo đương niên bán thân nhân diệt vong đích chân chính nguyên nhân thị thập ma.” Tư bì lỗ khắc? Thiết lô hữu ta thán tức địa diêu liễu diêu đầu, “Biệt thuyết ngã, tựu liên ngã đích phụ thân hòa tổ phụ đô một hữu kiến quá bán thân nhân. Đảo thị ngã đích tằng tổ tại niên ấu thời tằng kinh dữ bán thân nhân tiếp xúc quá.”
“Thị a, bán thân nhân nhất tộc đích tiêu thệ, thị áo lạc mạt tam đại lục đích nhất cá cự đại đích tổn thất.” Thánh － an kỳ điểm liễu điểm đầu thuyết, “Bán thân nhân tuy nhiên bất thiện trường vu chiến đấu, đãn tựu tượng nhĩ môn ải nhân thiên sinh tựu thị thiết tượng hòa chiến sĩ nhất dạng, tha môn thiên sinh tựu thị xuất sắc đích thương nhân, kiến trúc sư hòa cơ quan thiết kế giả. Kỳ thật, hiện tại hoàn hữu ngận đa hoành vĩ đích kiến trúc vật hòa trứ danh đích cơ quan thị xuất tự bán thân nhân chi thủ đích a.”
“Nhĩ giá cá đoản mệnh đích nhân loại tự hồ đối bán thân nhân đích liễu giải dã bất thiếu liễu.” Tư bì lỗ khắc chuyển hướng thánh － an kỳ, trảo liễu trảo trát thành vô sổ điều biện tử đích hồng sắc trường tu.
“Đương nhiên.” Thánh － an kỳ nhãn lí lộ xuất nhất ti hối cữu cảm, “Ngã môn huy quang thánh nữ nhất hệ đại đại tương truyện đích bí mật chi trung, tựu hữu nhất đoạn quan vu bán thân nhân đích ký ức. Cai chẩm ma thuyết ni? Hoặc hứa đương niên bán thân nhân tộc đích diệt vong, hoặc đa hoặc thiếu thị do ngã môn thánh nữ hệ gian tiếp tạo thành đích.”
“Thập ma?” Kỳ tha lưỡng cá nhân thính hậu đại cật nhất kinh.
“Giá thị ngã môn thánh nữ hệ đối bán thân nhân nhất tộc đích khuy khiếm, đương niên như quả bất thị nhân vi yếu bang trợ ngã đích tiên tổ, bán thân nhân tuyệt bất hội tựu thử diệt tuyệt…… Bất quá giá bút trái, phạ thị ngã môn thánh nữ hệ vĩnh viễn đô hoàn bất liễu đích liễu.”
“An kỳ tỷ, giá đáo để thị thập ma hồi sự?”
“Giá yếu tòng ngã môn thánh nữ hệ đích lịch sử khai thủy thuyết khởi.”