“Đối vu lôi âu nạp đức sở thuyết đích ‘ phục quốc ’ nhất sự, nhĩ tự kỷ thị chẩm dạng tưởng đích?” Kiều y tạp thuyết hoàn nhất cú thoại, nhiên hậu nhận chân địa quan sát trứ tô phỉ á đích biểu tình biến hóa.
“Như quả đô lí tư thị nhất cá bạo quân đích thoại, dã hứa ngã hội đáp ứng tha môn đích yếu cầu.” Tô phỉ á vi vi nhất tiếu, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu, “Khả sự thật thượng, tha bất thị.”
Kiều y tạp mãn ý địa điểm liễu điểm đầu: “Hữu nhĩ giá cú thoại tựu cú liễu, chứng minh ngã môn lưỡng nhân tại chi tiền sở thụ đích kiếm thương một hữu bạch ai.”
“Ngã môn đô cương tòng pháp gia lỗ đế quốc hồi lai, ứng cai đô tri đạo loạn thế thị chẩm dạng đích, đa dư đích thoại ngã tựu bất thuyết liễu. Kiều y tạp, nhĩ môn thụ liễu thương, thất liễu bất thiếu huyết, ứng cai tảo điểm hồi khứ phòng gian lí hưu tức ba.”
“Ngã môn hội hưu tức đích, nhĩ dã yếu tảo điểm hưu tức, khán lai chân chính đích ma phiền minh tảo tựu hội trảo thượng môn lai đích, kim vãn phát sinh đích sự chỉ bất quá thị tiền tấu nhi dĩ.”
“Nhĩ thuyết minh thiên hoàn lôi âu nạp đức tha môn hoàn hội lai mạ?” Dĩ kinh trạm tại tẩu lang đích mạnh phỉ khắc nhất kinh, “Na nhĩ chẩm ma bất an bài tô phỉ á triệt ly, hoàn yếu lưu tại giá phá lữ quán lí?”
“Một dụng đích.” Kiều y tạp diêu liễu diêu đầu, tha dĩ đa niên đích mạo hiểm sinh nhai tác xuất liễu giá dạng đích phán đoạn, “Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, lôi âu nạp đức? Cách lâm giá ta phục quốc giả ứng cai dĩ kinh đối giá hương cách lí lạp phi thường đích thục tất, tất cánh giá lí thị ly tinh linh sâm lâm tối cận đích thành thị, tại giá cá thành thị đích mỗi cá giác lạc, tảo tựu bố hạ liễu tha môn đích tình báo võng liễu. Tha môn hiện tại ứng cai khả dĩ tra đáo ngã môn trụ tại giá lí, ngã khẳng định, hiện tại xuất thành đích lộ tảo bị giam thị liễu, cha môn tưởng bào dã một dụng.”
“Na ngã môn cai chẩm ma bạn? Tọa dĩ đãi tễ mạ?”
“Một na ma nghiêm trọng.” Kiều y tạp phách liễu phách mạnh phỉ khắc đích kiên bàng, dữ tha nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo, “Lôi âu nạp đức dữ ngã môn vi địch, tha bất quá thị tưởng đắc đáo tô phỉ á đích trụ xử nhi dĩ, nhi hiện tại dĩ kinh trảo đáo tô phỉ á đích tình huống hạ, tha môn thị bất cảm loạn lai đích.”
Khán trứ mạnh phỉ khắc nhưng nhiên nhất diện mang nhiên, kiều y tạp tại tha kiên thượng đả liễu nhất quyền, thuyết đạo: “Biệt hoài nghi liễu, tương tín ngã ba.”
*******************************************************************************
Kiều y tạp đích thoại xác thật một hữu thác.
Đệ nhị thiên nhất tảo, lôi âu nạp đức? Cách lâm tựu dĩ kinh trảo thượng môn lai liễu, bất quá giá nhất thứ, bất tái thị nhất cá nhân lai.
Tẫn quản tạc vãn sơ thứ kiến diện thời, tha tằng đối tô phỉ á đích thân phân hữu sở hoài nghi, đãn na thị do vu tha hướng lai cẩn thận đích tác phong tạo thành đích. Hậu lai tha tự kỷ nhận chân địa tưởng liễu hảo nhất trận tử, tưởng phi thường tử tế liễu hồi tưởng tô phỉ á đích ngoại mạo, na kim phát bích nhãn, bất chính thị mã đan vương tộc đích tượng chinh mạ? Đãn kim phát bích nhãn bất năng đại biểu thập ma, quan kiện thị tô phỉ á đích trường tương, cân dĩ kinh thệ khứ đích mã lệ liên vương hậu hữu trứ thất phân đích tương tự. Tẫn quản lôi âu nạp đức tòng vị kiến quá mã lệ liên vương hậu bổn nhân, đãn tại phục quốc giả doanh địa trung bãi phóng trứ cự phúc đích vương thất thành viên đích tiêu tượng, hữu dĩ kinh thệ thế đích quốc vương, vương hậu hòa lưỡng vị vương tử, hoàn hữu thất tung đích tô phỉ á thất tuế thời đích họa tượng.
Nhân thử tẫn quản tô phỉ á tịnh một hữu chủ động chứng minh quá tha đích thân phân, đãn chân chính đích vương thất thành viên thị bất nhu yếu nhậm hà ngoại vật lai chứng minh đích －－ hoài trứ giá dạng đích tưởng pháp, lôi âu nạp đức dĩ kinh bát thành xác định tha ngộ đáo đích thiếu nữ chính thị tô phỉ á công chủ bổn nhân liễu, thặng hạ đích lưỡng thành, tựu đẳng bả tha tiếp hồi phục quốc giả doanh địa chi hậu tái xác định ba.
Vu thị lôi âu nạp đức liên dạ mệnh nhân tra thanh tha môn tam nhân sở trụ chi xử. Giá cá ngận hảo tra, kiều y tạp tha môn tự tòng dữ lôi âu nạp đức nhất chiến chi hậu, tựu một hữu đả toán tái ẩn tàng tự kỷ đích hành tung, sở dĩ lôi âu nạp đức đích bộ hạ ngận khoái tựu trảo đáo liễu tha môn nhập trụ đích lữ quán liễu.
“Công chủ điện hạ, thỉnh nguyên lượng chúc hạ tạc vãn đích vô lễ.” Nhất khán đáo tô phỉ á chi hậu, lôi âu nạp đức lập tức hướng tha đan tất quỵ hạ, hành dĩ nhất cá kỵ sĩ diện kiến vương tộc đích tiêu chuẩn cung đình lễ.
Hứa cửu một kiến quá giá chủng tràng cảnh đích tô phỉ á hữu ta bất tri sở tích, trừ phi thị biệt nhân đề khởi, phủ tắc tha tảo dĩ vong ký tự kỷ tằng kinh thị công chủ đích thân phân liễu.
“Giá hương cách lí lạp nhưng nhiên thị do đô lí tư nhậm mệnh đích lĩnh chủ thống trị đích, như quả nhĩ tưởng dẫn khởi chú ý đích thoại, na tựu nhất trực lưu tại na lí ba.” Đồng dạng tọa tại phòng gian lí diện đích kiều y tạp một hảo khí địa hướng môn ngoại thuyết đạo.
“Thỉnh nguyên lai lôi âu nạp đức đích mạo muội.” Thuyết hoàn nhất cú thoại thuyết, lôi âu nạp đức thôi môn tiến lai liễu, cân trứ tha nhất khởi tiến lai đích, hoàn hữu nhất cá thân trứ thị tòng y phục đích nam nhân. Lưỡng nhân cung cung kính kính địa tại tô phỉ á diện tiền trọng tân quỵ hạ.
“Lôi âu nạp đức? Cách lâm tạc vãn cầu chủ tâm thiết, thác thủ đả thương liễu công chủ điện hạ lưỡng vị tùy tòng, hiện tại cách lâm dữ thị tòng ba khắc dĩ tương tất yếu đích dược phẩm phụng thượng, hi vọng công chủ điện hạ nhiêu thứ lôi âu nạp đức đích sở tác sở vi.” Lôi âu nạp đức thuyết trứ tòng thị tòng thủ trung tiếp quá nhất cá thác bàn, hướng tô phỉ á cao cao cử khởi, chỉ kiến tại thác bàn thượng hữu trứ nhất ta dụng lai liệu thương đích luyện kim thuật dược phẩm.
Tô phỉ á liên mang loan hạ yêu, vãn khởi lôi âu nạp đức hòa tha đích thị tòng ba khắc đích thủ tí: “Thỉnh khởi lai ba, kí nhiên tri đạo tạc vãn na thị nhất tràng ngộ hội, na ngã môn tựu bất yếu truy cứu thái đa, hảo mạ? Lánh ngoại ngã hoàn hữu lưỡng cá thỉnh cầu, thỉnh cách lâm tiên sinh nhất định yếu đáp ứng ngã.”
“Công chủ…… Nâm thỉnh giảng.” Công chủ cư nhiên hữu sự tương cầu? Giá nhượng lôi âu nạp đức hân hỉ nhược cuồng.
“Đệ nhất, tha môn lưỡng vị thị ngã đích bằng hữu, bất thị tùy tòng, thỉnh nâm dĩ hậu bất yếu tùy ý đối ngã đích bằng hữu xuất thủ, hảo mạ?” Tô phỉ á thuyết.
“Tuân mệnh. Công chủ điện hạ.” Nhiên hậu lôi âu nạp đức thâu thâu vọng liễu tọa tại tô phỉ á thân biên đích lưỡng danh nam tử nhất nhãn, bất khán vưu tự khả, nhất khán nhượng tha đích tâm lí đảo xuất nhất thân lãnh hãn. Na cá mạnh phỉ khắc hoàn hảo, nhi kiều y tạp tắc đối tha biểu hiện xuất nhất kiểm đích miểu thị －－ giá chính thị nhượng lôi âu nạp đức tâm hàn chi xử, biệt khán tha hiện tại hoàn thị cá bình dân, nhất đán phục quốc thành công chi hậu, giá cá nhân khẳng định hội tễ thân vi quý tộc, thậm chí khả năng hoạch đắc bỉ tự kỷ canh cao đích tước vị; bất quá, giá cận cận thị lôi âu nạp đức nhất sương tình nguyện đích tưởng pháp nhi dĩ, bất thị sở hữu nhân đô đối tước vị khán đắc na ma trọng đích, đương nhiên, lôi âu nạp đức hiện tại hoàn bất minh bạch giá nhất điểm.
“Đệ nhị.” Tô phỉ á thuyết xuất liễu tha lánh nhất cá yếu cầu, “Ngã dĩ kinh một hữu đương công chủ ngận cửu liễu, thỉnh bất yếu tái xưng ngã vi ‘ công chủ ’ hoặc giả ‘ điện hạ ’ liễu, hiện tại ngã chỉ thị nhất cá bình phàm nhân, nhất giới bình dân nhi dĩ.”
“Giá chẩm ma khả dĩ ni?” Tô phỉ á đích thỉnh cầu nhượng lôi âu nạp đức hách liễu nhất khiêu, “Công chủ điện hạ nâm thị vạn kim chi khu, ủng hữu tại giá cá quốc gia lí tối tôn quý đích vương tộc huyết thống, chẩm ma khả dĩ cân nhất cá đê đẳng đích bình dân tương đề tịnh luận ni? Công chủ điện hạ nhĩ hoàn yếu đái lĩnh ngã môn giá ta anh dũng đích phục quốc giả đả hồi lai, cản tẩu nhập xâm giả, quang phục ngã môn đích quốc gia, giải cứu ngã môn đích lão bách tính ni.”
Thính đáo lôi âu nạp đức giá ma nhất thuyết, tô phỉ á, kiều y tạp hòa mạnh phỉ khắc tam nhân đô bất cận thán liễu nhất khẩu khí, tha môn tri đạo, nhãn tiền giá cá nam nhân tuy nhiên thị nhất cá cường đại đích vương quyền kỵ sĩ, đãn tha mãn não tử dĩ kinh bị “Phục quốc” đích tư tưởng bức nhập liễu cực đoan, tẩu bất xuất lai liễu.