Thánh － an kỳ mãn kiểm bất tương tín địa thuyết: “Nhĩ thị thuyết vân địch tha bị biệt nhân biến thành thạch điêu tượng, chẩm ma khả năng? Vân địch giá ma cường.”
“Ngã dã hi vọng giá bất thị sự thật.” Đề tư mục than khai thủ, vô nại địa thuyết.
“Thổ hệ ma pháp lí diện hữu cá ‘ thạch hóa thuật ’, đãn trung liễu ‘ thạch hóa thuật ’ đích nhân thông thường đô năng tại nhị thập phân chung nội khôi phục chính thường, tối trường thời gian dã tựu nhất cá đa tiểu thời bố cục.” Tại tràng đích lưỡng cá nguyên tố ma pháp sư đương trung, dã tựu tạp tu tư tối hữu phát ngôn quyền, tuy nhiên tha bất thị chuyên tu thổ hệ, đãn đối kỳ dã hữu sở liễu giải, bất quá tha tại thuyết xuất liễu tự kỷ đích khán pháp chi hậu, ngận khoái hựu phát hiện liễu nhất ta vấn đề, “Khả thị…… Giá lí sở hữu đích thạch điêu tượng?”
Bất quá thánh － an kỳ khả cố bất thượng giá ma đa, tha tại thính đáo “Thạch hóa thuật” giá cá danh từ chi hậu, mã thượng đào xuất liễu ngân chế thập tự giá: “Kí nhiên thị ma pháp, na tựu khả dĩ khu tán.” Nhiên hậu tùy trứ thánh － an kỳ tinh thần lực đích lưu động, tượng “Khu tà thuật” giá dạng đích đê cấp ma pháp căn bổn vô nhu ngâm niệm chú ngữ, nhất trận bạch quang tòng thập tự giá trung phát xuất, trực tiếp lung tráo tại vân địch đích thạch điêu tượng thượng diện.
Nhiên nhi thạch điêu tượng nhất điểm phản ứng đô một hữu.
“Kỳ quái? Nan độ ngã đích pháp lực hoàn bất cú?” Tự tòng tấn cấp thành hồng y chủ giáo chi hậu, thánh － an kỳ đệ nhất thứ đối tự kỷ đích ma pháp uy lực sản sinh hoài nghi, vu thị tha khiếu lai liễu đồ đệ, “Tô phỉ á, cha môn nhất khởi sử dụng ‘ khu tà thuật ’.”
“Tuân mệnh, lão sư.”
Lưỡng sư đồ đồng thời hướng vân địch đích thạch điêu tượng cử khởi thập tự giá, khuynh khắc chi hậu, lưỡng cổ lượng độ bất đồng đích bạch quang đồng thời chiếu diệu tại thạch điêu tượng thượng, bả thạch điêu tượng chiếu đắc cực vi minh lượng…… Nhiên nhi đương ma pháp đích hiệu quả kết thúc chi hậu, thạch điêu tượng hoàn thị thạch điêu tượng, căn bổn một hữu biến hồi nhân loại đích **.
“Chẩm ma hội giá dạng? Nan độ liên ngã hòa tô phỉ á nhất khởi gia khởi lai đô bất cú mạ?” Bất cận thị thánh － an kỳ, kỳ tha chúng nhân dã phi thường thác ngạc, bát cấp đích hồng y chủ giáo gia thượng ngũ cấp cao giai chủ giáo ( tô phỉ á kinh quá dữ bặc ước tư nhất chiến, thật lực dĩ kinh tấn thăng vi cao giai chủ giáo, chỉ thị hoàn một hữu tham gia tấn giai khảo hạch nhi dĩ ) đô bất năng khu tán đích ma pháp, đáo để thị thập ma ma pháp?
“Tô phỉ á, cha môn tái thí nhất thứ.” Vi cứu hảo hữu, thánh － an kỳ bất cam tâm tái thứ thất bại.
“Thị.”
“Trụ thủ －－ trụ thủ a!”
Tòng bất viễn xử truyện lai đích nhất thanh kiều xích đả đoạn liễu lưỡng vị nữ mục sư tức tương thích phóng đích tân nhất luân “Khu tà thuật”. Chúng nhân vãng thanh âm truyện lai đích phương hướng nhất khán, chỉ thị nhất cá đại khái hữu 30 li mễ đích sinh vật hướng tha môn phi quá lai, đẳng kháo cận chi hậu, phát hiện nguyên lai thị tại tha môn tiến nhập sâm lâm bất cửu hậu, cấp tha môn đái lai liễu nhất ta ma phiền đích dực tinh linh. Thượng nhất thứ dực tinh linh bị lục long thái lạp hách bào, một tưởng đáo tha cư nhiên cân tung chúng nhân lai đáo liễu lạp mã đan sơn cốc.
“Nhĩ hựu tưởng chẩm ma dạng?” Khán đáo thị na cá thảo yếm đích dực tinh linh, kiều y tạp một hảo khí địa vấn đạo.
“Bất năng tái lộng xuất quang liễu, bất nhiên chỉ hội bả na ta đông tây dẫn xuất lai!” Biểu tình kinh khủng đích dực tinh linh dụng khoa trương đích động tác hướng chúng nhân giải thích.
“Thập ma đông tây?” Đề tư mục vấn.
“Tựu thị bả giá cá nhân loại biến thành thạch đầu đích na ta đông tây.” Dực tinh linh nhiễu trứ vân địch đích điêu tượng phi liễu nhất quyển, nhiên hậu trạm tại vân địch đích dương bì mạo thượng, “Bích ti cảnh cáo quá tha đích, đãn tha bất thính bích ti đích thoại, sở dĩ biến thành thạch đầu liễu.”
“Nhĩ đích danh tự thị khiếu ‘ bích ti ’ đích mạ?” Đại gia thị đệ nhất thứ thính đáo dực tinh linh thuyết khởi tự kỷ đích danh tự, tồn tại vân địch đích thạch điêu tượng cân tiền, sĩ khởi đầu đối tọa tại vân địch đầu thượng đích bích ti vấn đạo, “Nhĩ cương tài thuyết đích ‘ na ta đông tây ’ đáo để thị chẩm ma dạng đích đông tây?”
“Oa! Hảo khả phạ a!” Bích ti nhất hạ tử khóc liễu, giá hạ khả bả tô phỉ á hách liễu nhất khiêu, tha liên mang kiểm thảo nhất hạ thị bất thị tự kỷ đích cử động hách trụ liễu giá cá dực tinh linh liễu, đãn nhất tưởng đáo dực tinh linh loạn thất bát tao đích tính cách, tô phỉ á dã hữu ta thích nhiên.
Nhiên hậu bích ti phách động trứ bạc mô sí bàng, nhất hạ tử phi liễu khởi lai, tịnh vi trứ phụ cận đích kỉ tôn tinh linh đích điêu tượng phi lai phi khứ: “Giá thị tạp tư lí na, giá thị âu ni mạc, giá thị……” Tha nhất biên nhiễu trứ tinh linh đích thạch điêu tượng phi hành, nhất biên giới thiệu trứ tha môn đích danh tự, tối hậu, bích ti tại chúng nhân diện tiền tố xuất liễu nhất cá song thủ thành viên phóng tại nhãn tình tiền đích động tác, tịnh thuyết đạo, “Tha môn đô thị giá dạng, nhất khán đáo na ta đông tây đích nhãn tình, tựu hội mã thượng biến thành thạch đầu!”
Nhất khán đáo nhãn tình tựu biến thành thạch đầu? Giá cú thoại nhượng tại tràng chúng nhân bất hàn nhi túc, giá thị đa ma khả phạ đích tồn tại, tinh linh chấp chính quan a y cách? Thần phong sở thuyết đích, thủ đạo thông vãng địa hạ vương quốc nhập khẩu, bất nhượng sâm lâm tinh linh tộc quân đội công tiến địa để đích khả phạ ma thú, tựu thị na ta đông tây mạ?
“Khả nhĩ cân ngã môn thuyết liễu giá ma cửu, dã một thuyết ‘ na ta đông tây ’ đáo để thị ta thập ma đông tây a.” Ngải lệ ti vấn, “Nhĩ chí thiếu ứng cai hướng ngã môn miêu thuật nhất hạ ‘ na ta đông tây ’ đích dạng tử.”
“Ngã tưởng ‘ na ta đông tây ’ ứng cai tựu thị nhất chủng hữu trứ nhân loại nữ tính đích thượng bán thân hòa kiểm, đãn hạ bán thân khước thị xà đích sinh vật, toàn thân liên đồng bột tử thượng đô trường mãn liễu xà đích lân phiến, hữu nhất đối dã trư đích liêu nha, đầu thượng đích đầu phát toàn bộ đô thị hội động đích độc xà. Giá chủng đông tây quái hách nhân đích.” Hồi đáp tha môn đích tịnh bất thị dực tinh linh bích ti, nhi thị ải nhân tư bì lỗ khắc.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Đề tư mục hảo kỳ đích vấn đạo. Nhân vi tòng lai chỉ đối đả thiết cảm cử khởi đích ải nhân bất tượng thị na ma bác học đích chủng tộc.
“Nhân vi ngã khán đáo liễu nhất chỉ……” Chúng nhân hoàn một hữu tòng ải nhân thuyết đích thoại trung hồi quá thần lai, khước chỉ thính đáo ải nhân thảm khiếu nhất thanh, “Hoa nha! Giá thị chẩm ma hồi……”
Ải nhân thuyết đích thoại nhất hạ tử cương trụ liễu, nhân vi tha môn khán đáo tư bì lỗ khắc tòng đầu bộ khai thủy, tấn tốc thạch hóa đích thân thể.
Bất đáo kỉ miểu chung đích thời gian, hữu huyết hữu nhục đích ải nhân tựu biến thành liễu nhất tôn bất hội động bất hội thuyết thoại đích thạch điêu tượng; tha hoàn bảo trì trứ biến thành thạch đầu tiền đích động tác hòa biểu tình, như quả bất thị thạch tượng thân thượng hoàn xuyên trứ ải nhân đích y phục, thủ trung hoàn bả trứ bí ngân chiến phủ hòa tháp thuẫn, thùy hội tương tín “Tha” tại bất cửu chi tiền thị hoạt sinh sinh đích ải nhân?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!