“Uy liêm? Mã nặc……” Kiều y tạp tại tử tế địa trác ma trứ giá cá thục tất đích danh tự, nhiên hậu tha tượng đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma tự đích, “Giá vị uy liêm? Mã nặc, mạc phi tựu thị thập nhị niên tiền truy bộ ước hàn? Đặng khẳng hòa tô phỉ á đích lưỡng danh thánh kỵ sĩ chi nhất?”
Đô lí tư điểm đầu dĩ kỳ khẳng định, tứ vị đồng niên hỏa bạn đốn thời tạc khai liễu oa.
“Đan ni, một tưởng đáo nhĩ đích lão sư cư nhiên thị giáo đình đích tẩu cẩu, đương niên hoàn tham dữ quá truy bộ tô phỉ á đích hành động. Ngã môn chân thị hạt liễu nhãn, cánh nhiên hội bảo hộ nhĩ đáo giá lí.” Lôi khí cổ cổ địa thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết thập ma? Thùy thị giáo đình đích tẩu cẩu?” Lôi đích thoại thương hại liễu tự kỷ tối thân ái đích lão sư, đan ni sinh khí liễu.
“Nan đạo bất thị mạ?” Lôi châm phong tương đối đạo.
“Lôi, bất yếu trùng động, giá lí diện dã hứa hữu ngã môn bất tri đạo đích nội tình.” Tạp tu tư an úy tha na vị vĩnh viễn đô na ma lỗ mãng đích đệ đệ.
“Ca! Nan đạo ngã thuyết đích hữu thác mạ? Âu văn đương niên tựu thị bị kỳ trung nhất cá thánh kỵ sĩ hại đắc soa điểm liên mệnh đô một hữu đích, giá ta sở vị đích thánh kỵ sĩ liên nhất cá tiểu hài tử đô bất phóng quá, năng hữu thập ma hảo đông tây?”
“Nhĩ……” Đan ni chỉ trứ lôi, khí đắc thuyết bất xuất thoại lai.
“Ngã dã tương tín khẳng định hữu nội tình.” Kiều y tạp dã điểm đầu thuyết, “Ngã giá ta niên tại áo lạc mạt tam đại lục thượng mạo hiểm đích nhật tử lí, tằng kinh thính quá bất thiếu quan vu ‘ tự do kỵ sĩ ’ uy liêm? Mã nặc đích truyện ngôn, nhân môn đối uy liêm? Mã nặc đích bình giới đô ngận chính diện, đại đa sổ thị quan vu tha phù nhược cứu bần, kích thối tà ác đích sự tích. Cư xưng uy liêm tằng thị giáo đình đích thập nhị vị thánh kỵ sĩ chi nhất, đãn bất tri đạo thập ma nguyên nhân sử tha thoát ly liễu thánh điện kỵ sĩ đoàn. Ngã tưởng, đương niên cân mai khả nội đại thúc quyết đấu, nhiên hậu hựu cân mai khả nội đại thúc hòa đặng khẳng công tước nhất khởi cản bào liễu lánh ngoại nhất danh thánh kỵ sĩ, bảo hộ liễu tô phỉ á đích nhân, ứng cai tựu thị tha liễu.”
“Thị đích.” Đô lí tư thuyết, “Uy liêm? Mã nặc tuy thị thập nhị thánh kỵ sĩ chi nhất, đãn đương niên tha vi kháng liễu giáo đình đích mệnh lệnh, phóng tẩu liễu tô phỉ á công chủ. Cân tha nhất khởi hành động đích lánh ngoại nhất danh thánh kỵ sĩ mễ lạc lặc tư vi liễu bức tha hiện thân, hồi đáo hán sa thành lí tù cấm liễu tha đích thị tòng. Uy liêm cường sấm giam ngục tương thị tòng cứu tẩu, hoàn soa điểm dẫn khởi liễu lưỡng danh thánh kỵ sĩ chi gian đích chiến tranh. Tuy nhiên trẫm đương thời tịnh bất tri đạo tha hòa tự kỷ đích đồng liêu chi gian phát sinh liễu thập ma sự nhi đồng thất thao dặc, đãn uy liêm vi cứu nhất cá thị tòng bất tích dĩ thân phạm hiểm, cam mạo dữ chỉnh cá giáo đình vi địch đích dũng khí hòa nhân nghĩa thị trị đắc nhượng nhân kính bội đích. Hậu lai, uy liêm hòa trẫm tinh tinh tương tích thành vi hảo hữu. Đương niên trẫm gia miện vi quốc vương thời, tựu thị uy liêm tác vi trung ương giáo đình đích đại biểu, lai kiến chứng trẫm đích gia miện nghi thức đích, yếu bất thị tha, trẫm đáo hiện tại đích quốc vương hợp pháp tính đô bất hội bị giáo đình sở thừa nhận.”
“Tác vi kiến chứng nhân nhi tham gia liễu gia miện nghi thức chi hậu, lão sư tựu chính thức thối xuất thánh điện kỵ sĩ đoàn liễu.” Đan ni tiếp quá thoại thuyết, “Tha tác vi nhất danh ‘ tự do kỵ sĩ ’ tứ xử du lịch, tố liễu ngận đa hảo sự, bao quát thiên diệt cường đạo, kích thối nhiễu thôn ma thú, hoàn hữu…… Cứu liễu ngã.”
“Tuy nhiên uy liêm tha du lịch tứ phương, đãn kỉ hồ mỗi nhất niên, tha đô hội bái phóng hán sa thành nhất thứ, cân trẫm thuật cựu, tịnh giao lưu nhất niên lai đại gia tại các tự lĩnh vực lí đích thu hoạch. Tại thập nhất niên tiền, trẫm đệ nhất thứ kiến đáo uy liêm thân biên đái trứ giá cá tiểu gia hỏa,” đô lí tư chỉ trứ đan ni, “Hậu lai trẫm tri đạo, uy liêm thị tại la tạp nhĩ đế quốc đích hải biên tương tha cứu liễu, đương niên tha tài tứ tuế, nhiên hậu tiểu đan ni tựu thành vi tha đích đồ đệ liễu.”
Thính đáo giá lí, tạp tu tư đích tâm lí “Lạc đăng” liễu nhất hạ, tha hảo tượng nhất hạ tử tưởng khởi liễu thập ma.
“Như quả bất thị uy liêm lão sư, ngã tảo tựu tử liễu, sở dĩ ngã tuyệt bất dung hứa nhậm hà nhân thuyết xuất thương hại lão sư đích thoại!”
Thính đáo tha môn đích thuật thuyết hậu, lôi chung vu sát giác đáo tự kỷ đích thác ngộ, tha liên mang hướng đan ni đạo khiểm: “Đối bất khởi, đan ni, ngã thập ma đô bất tri đạo, thỉnh nguyên lượng ngã đích trùng động.”
Đan ni tiếp thụ liễu lôi đích đạo khiểm hậu, đại gia kế tục giao lưu cương tài đích thoại đề.
“Uy liêm lão sư ly khai liễu giáo đình chi hậu, dĩ canh gia khoan khoát đích thị dã lai khán đãi giá cá thế giới, nhiên hậu tha việt phát thanh sở địa phát hiện, giá cá quang minh giáo đình sở càn đích sự kỳ thật căn bổn một hữu biểu diện thượng tuyên truyện đích na ma thuần khiết, tha môn tư hạ liễu càn liễu ngận đa kiến bất đắc quang đích câu đương. Lão sư dã đối giáo đình thất khứ liễu tín tâm, đả toán dĩ hậu đô bất hội hồi khứ liễu. Bất quá tuy nhiên lão sư tha đối giáo đình đích hành vi bất sỉ, đãn dã một hữu dữ giáo đình vi địch, trực đáo tại kỉ cá nguyệt tiền, ngã môn ngộ đáo liễu lị lị ti.”
“Lị lị ti?” Tô phỉ á đạo, “Ngã ký đắc nội đạt tương quân tại lâm tử tiền tằng kinh đề quá thập ma lị lị ti, hoàn thuyết tự kỷ ‘ bại cấp liễu mỹ sắc ’, giá đáo để thị thập ma hồi sự?”
“Giá cá lị lị ti.” Đô lí tư hồi đáp đạo, “Cư trẫm thôi đoạn, ứng cai tựu thị thất tội chi tháp đích thủ vệ chi nhất.”
***************************************************************************
“Nâm thị thuyết nhân loại thủ vệ?” Âu văn vấn đạo.
“Thị đích.” Tạp lạc văn điểm liễu điểm đầu, “Giáo đình trọng kiến liễu thất tội chi tháp hậu, vi liễu sử tháp trọng tân đắc đáo lực lượng, tha môn tất tu vi kỳ quán chú ‘ thất tội ’. Do vu thất tội chính thị lai tự vu nhân loại đích nội tâm, sở dĩ giáo đình dã tựu tại tháp lí an trí liễu thất cá nhân, giá thất cá nhân chính thị thất tội chi trung tối vi thâm trọng đích nhân.”
“Khả thị giá dạng đối giáo đình lai thuyết hữu thập ma hảo xử ni? Nâm cương tài bất thị thuyết quá, tại chi phối thất tội đích ma vương diện tiền, nhân loại căn bổn vô pháp để kháng, phản nhi hội thành vi nô lệ mạ? Nan đạo giáo đình bất phạ dẫn hỏa thiêu thân?”
“Giáo đình đương nhiên bất phạ dẫn hỏa thiêu thân, nhân vi tháp lí diện tù cấm đích bất thị ma vương nhi thị nhân loại, na ma tình huống hoàn toàn tựu bất nhất dạng liễu. Như quả chỉ thị nhân loại đích thoại, thất tội chi tháp bổn thân khả dĩ đắc đáo đích lực lượng, đại khái bất túc nguyên lai đích bách phân chi nhất, giá dạng đích thoại, giáo đình hoàn toàn hữu năng lực khống chế. Ký đắc ngã cương tài thuyết quá, bất tri danh thế lực vi liễu thanh tẩy đọa lạc đích nhân loại, tằng hàng hạ tứ thứ thần phạt mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!