Tại thánh quang minh giáo kiến lập chi tiền hòa kiến lập sơ kỳ giác trường đích nhất đoạn thời gian, áo lạc mạt đích nhân loại xã hội xử vu nhất chủng hỗn loạn đích trạng thái. Na hầu nhân loại phân biệt tín ngưỡng trứ sổ bách cá thần linh, nhân thử dã hình thành liễu thượng bách cá tông giáo tịnh tồn vu thế giới thượng. Bất đồng giáo phái đích nhân loại quốc gia, đoàn thể chi gian, vi liễu các tự đích tín ngưỡng hỗ tương cừu hận, hỗ tương bài xích, sử đắc áo lạc mạt chiến họa liên liên, chúng đa tông giáo đích kỳ kiến nhượng giá tam khối đại lục lưu hạ liễu túc cú đa đích tiên huyết. Giá chúng đa tông giáo chi trung, kỳ trung bất thiếu hoàn thị hại nhân đích tà ác giáo phái, như quả nhậm do nhân loại giá dạng phát triển hạ khứ, tảo vãn hữu nhất thiên hội nhân vi tự tương tàn sát nhi tiêu vong đãi tẫn.
Vi liễu tị miễn giá cá khả phạ đích bi kịch phát sinh, thánh quang minh giáo sang lập chi hậu, tại quang minh thượng thần đích chỉ dẫn hạ, sơ đại giáo hoàng hòa thánh nữ phát động liễu nhất tràng chỉ tại tiêu trừ áo lạc mạt nhân loại trung nhất thiết giáo phái chi tranh, tương sở hữu nhân loại thống nhất tại đối quang minh thượng thần đích duy nhất tín ngưỡng chi hạ, thật hiện nhân loại chân chính hòa bình dữ đoàn kết đích “Thánh chiến”! Thánh chiến đích quy mô không tiền bàng đại, tiền hậu cộng lịch thời nhất cá đa thế kỷ, tối chung thánh quang minh giáo đích tín đồ môn, y kháo trứ đối quang minh thượng thần đích tuyệt đối tín ngưỡng, tại thần đích chúc phúc hạ, tối chung doanh đắc liễu thánh chiến đích thắng lợi.
Thánh quang minh giáo hoạch thắng hậu, kỳ tha sở hữu tông giáo đích điển tịch bị phần thiêu, thần tượng bị phá phôi, miếu vũ bị tồi hủy, quan vu giá ta tông giáo đích nhất thiết tư liêu, dã tại lịch sử thư đích ký tái tuyệt tích liễu. Thánh quang minh giáo thành công tương áo lạc mạt tam đại lục thượng đích tuyệt đại đa sổ nhân loại giáo biến thành liễu kiền thành đích quang minh tín đồ, tuy nhiên kỳ hậu dã phát sinh quá nhất ta tiểu quy mô đích chiến đấu, đãn kỳ tính chất dĩ kinh bất tái thị tông giáo chi tranh liễu, nhi nhân loại đích xã hội dã tại giá cộng đồng đích tín ngưỡng chi hạ xử vu tương đối hòa bình trạng thái đạt sổ cá thế kỷ.
Bất quá, tư tưởng thị bất khả năng vĩnh viễn bị cấm cố đích. Tẫn quản thánh quang minh giáo dĩ kinh tương tuyệt đại đa sổ đích áo lạc mạt nhân loại thống nhất tại nhất cá cộng đồng tín ngưỡng chi trung, đãn tổng hữu cực thiếu bộ phân đích nhân thị dị loại. Bị tiêu diệt đích tông giáo nhưng hữu bộ phân thiết can tử tín đồ kiên cường địa hoạt liễu hạ lai, tha môn tiễu tiễu địa đóa tại vô nhân khả tri đích giác lạc, y nhiên tín phụng trứ tha môn nguyên lai đích tông giáo, tịnh nhất trực trí lực vu thôi phiên thánh quang minh giáo thống trị địa vị đích địa hạ hoạt động, giá bộ phân nhân bị thánh quang minh giáo đích giáo đình xưng chi vi “Dị giáo đồ”; nhi hoàn hữu nhất bộ phân nhân, tự thị trứ tri thức uyên bác, dĩ vi tự kỷ dĩ kinh lý giải liễu thế giới đích chân đế, tiện bất tái tương tín nhậm hà thần đích tồn tại, tha môn tựu thị “Vô thần luận giả”.
Tại tùy hậu đích nhật tử lí, “Vô thần luận giả” hòa “Dị giáo đồ”, tựu thành vi liễu tông giáo tài phán sở toàn lực truy bộ đích lưỡng loại nhân. Vô thần luận giả nhất đán bị tông giáo tài phán sở trảo đáo, tựu hội bị lưu phóng đáo thốn thảo bất sinh, bị xưng chi vi “Sinh mệnh cấm khu” đích cực bắc nghiêm hàn chi địa, nhậm kỳ tự sinh chi diệt; nhi dị giáo đồ nhược lạc đáo tông giáo tài phán sở thủ lí, kỳ hạ tràng bỉ vô thần luận giả canh gia thê thảm, tha môn bổn nhân hội bị tông giáo tài phán sở đích “Tịnh hóa chi hỏa” triệt để thiêu tử, tha môn đích gia chúc, tức sử một hữu dị giáo tín ngưỡng, dã hội bị giáo đình câu cấm, dĩ “Thục tội” vi danh, chung kỳ nhất sinh thành vi giáo đình đích nô lệ.
Hiện tại, vô thần luận giả dĩ kinh ngoan cường địa tại cực bắc chi địa lập trụ cước cân, tịnh thành vi dữ thánh quang minh giáo phân đình kháng lễ đích tuyết vực liên bang, nhi dị giáo đồ, tắc tại giáo đình đích thiết oản đả kích chi hạ, vô pháp hình thành nhậm hà tượng dạng đích lực lượng. Như kim tại áo lạc mạt đích tam đại lục thượng, dị giáo đồ cơ bổn thượng dĩ kinh tuyệt tích, dã chỉ năng tại viễn ly đại lục đích ly đảo thượng, trảo đáo thiếu lượng dị giáo đồ đích tồn tại.
Đương nhiên, dã bất thị sở hữu nhân loại dị giáo đồ đô bị giáo đình cản tẫn sát tuyệt, hữu nhất chi dị giáo đồ bỉ giác hạnh vận, tha môn tựu thị đức lỗ y giáo phái, bằng tá trứ sâm lâm tinh linh tộc đích tí hộ, đức lỗ y giáo đồ môn đào quá liễu thánh quang minh giáo đồ đích truy sát, tại tinh linh đích lĩnh địa lí sinh tồn hạ lai, tịnh thả bất đoạn tráng đại tha môn đích lực lượng.
“Quản tha thập ma dị giáo đồ, tiến khứ bả na nhân đả đảo tựu hành liễu.” Lôi tài lại đắc thính na ta dị giáo đồ đích lịch sử, tha thân thủ tựu khứ thôi môn.
Nhiên nhi tha thất toán liễu, nhậm bằng tha như hà dụng lực, thạch môn tựu thị văn ti bất động. Tạp tu tư, kiều y tạp hòa tô phỉ á lập tức thượng tiền bang mang; khả thị kỉ cá nhân mang hoạt liễu bán thiên, khước căn bổn vô pháp di động thạch môn bán phân.
Kỉ phân chung hậu, khí suyễn như ngưu đích tứ danh niên khinh nam nữ bất đắc bất tọa tại địa thượng hưu tức.
“Khả ác…… Hô hô……” Lôi hoàn một suyễn đắc quá khí lai, “Giá thạch môn đáo để thị phá ngoạn ý? Hô hô…… Tựu tượng tại thôi nhất tọa sơn nhất dạng……”
Kỳ tha tam danh hỏa bạn môn dã lại đắc hồi thoại liễu, nhân vi tha môn đô luy đắc thượng khí bất tiếp hạ khí.
Nhất hội nhi, sảo sảo hoãn quá kính lai đích tô phỉ á sinh khí địa đạo: “Khởi hữu thử lý! Ngã môn kinh quá liễu giá ma gian khổ đích chiến đấu, nan đạo tựu bị phiến phá môn cấp đáng tại ngoại diện?”
“Quang sinh khí thị giải quyết bất liễu vấn đề đích.” Kiều y tạp thuyết đạo, “Cha môn ứng cai lãnh tĩnh hạ lai tưởng tưởng bạn pháp.”
“Hoàn năng hữu thập ma bạn pháp?” Lôi vấn đạo.
“Ngã tưởng, hiện tại cha môn tài đáo liễu đệ ngũ tằng, giá ma đại nhất phiến thạch bất khả năng thị vĩnh cửu phong bế đích, nhất định hữu thập ma khai quan lai khống chế tha đả khai. Bất nhiên đệ lục, đệ thất tằng đích nhân chẩm ma tiến xuất?” Kiều y tạp chuyển quá đầu, đối thân hậu đích tạp tu tư thuyết, “Bàn tử, nhĩ thị tòng giá phúc họa hòa văn tự lí sai xuất lí diện đích thủ vệ khả năng thị nhất cá dị giáo đồ ba? Bả nhĩ đích thôi trắc thuyết thuyết, hoặc giả năng trảo đáo ta hữu dụng đích tuyến tác.”
“Ân.” Tạp tu tư dụng thủ mạc liễu mạc hạ ba, “Ngã xác thật hoài nghi lí diện đích nhân thị dị giáo đồ, chỉ bất quá cân phổ thông đích dị giáo đồ bất đồng.”
“Hữu thập ma bất đồng?” Chúng nhân tề thanh vấn đạo.
“Ngã sai trắc, giá cá dị giáo đồ sở tín ngưỡng đích tông giáo, tịnh bất thị lai nguyên vu áo lạc mạt tam khối đại lục thượng nguyên hữu đích tông giáo.” Tạp tu tư đề xuất liễu tha đích thiết tưởng, “Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, giá cá dị giáo đồ ứng cai lai tự vu dao viễn đông phương đích hạo thổ đại lục.”
“Hạo thổ đại lục? Chân quốc nhân?” Nhất đề đáo “Hạo thổ đại lục”, hỏa bạn môn tự nhiên nhi nhiên địa tưởng đáo liễu na ta thân tài bỉ áo lạc mạt nhân loại ải tiểu, hoàng bì phu, hắc đầu phát, hắc đồng khổng đích chân quốc nhân, nhân vi tại đại đa sổ áo lạc mạt nhân tâm mục trung, na cá thần bí đích chân quốc tựu thị đại biểu trứ dao viễn đích hạo thổ đại lục.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!