“Bất……” Tô phỉ á vọng trứ hoài lí na trọng thương đích anh nhi, tha đích tâm dã tự hồ tượng anh nhi nhất dạng, khuynh khắc toái liễu.
Tuy nhiên bính tẫn toàn lực, tối chung hoàn thị một năng cứu hoạt nữ anh đích tính mệnh. Bổn lai giá cá cương cương xuất sinh đích anh nhi đích sinh mệnh tựu như đồng đậu hủ nhất dạng thúy nhược, tái thừa thụ na nhất tiễn xuyên tâm, nữ anh khóc hảm liễu kỉ thanh, tái dã một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm. Tô phỉ á bất thị truyện thuyết trung siêu việt hồng y chủ giáo đích thánh giả, tha vô pháp triệu hoán xuất sí thiên sử lệnh nhân tử nhi phục sinh.
Thử thời đích tô phỉ á, tâm lí sản sinh nhất chủng tiền sở vị hữu đích vô lực đích cảm giác.
Bất cận thị tô phỉ á, kỳ tha tam vị hỏa bạn dã giác đắc dị thường vô lực…… Trùng tiến thành lí đích bạo đồ việt lai việt đa, kiến nhân tựu sát, hào bất lưu tình. Tứ vị hỏa bạn môn ngoan cường địa tiến hành trứ để kháng, dĩ cầu năng tẫn lượng đa cứu ta nhân, nhiên nhi bạo đồ đích sổ lượng thật tại thái đa, tối chung hỏa bạn môn nhất cá nhân đô cứu bất đáo. Tương thành lí sở hữu cư dân sát quang chi hậu, giá quần bạo đồ hoàn toàn vô thị tứ vị trọng thương đích hỏa bạn môn đích tồn tại, phân phân khiêu thượng mã bối, dương trường nhi khứ……
Vọng trứ giá nhất phiến lang tịch, thi hoành biến mai, đáo xử trứ hỏa đích thành thị, hỏa bạn môn đích tâm lí nhất phiến không bạch.
“Vi thập ma hội giá dạng? Ngã môn đáo để tại tố thập ma? A!” Lôi ức thiên phát xuất liễu đồ lao đích nột hảm, thủ trung đích trường thương hoạt tại địa thượng.
Tạp tu tư hòa kiều y tạp dã nhất diện mộc nạp, tại kỉ cá tiểu thời chi tiền, giá lí hoàn thị phồn hoa, nhiệt nháo đích thành thị, khả thị chuyển nhãn chi tiền, tựu dĩ kinh thành vi liễu nhất phiến phế khư…… Lưỡng nhân vô lực địa tọa liễu hạ lai.
Tối thụ đáo đả kích đích thị tô phỉ á, tha hoài lí hoàn bão trứ na cá tử anh, na cụ tha tân thủ bang kỳ tẩy lễ, cấp dư chúc phúc, khước liên tính danh đô lai bất cập khởi đích nữ anh thi thể.
Tô phỉ á dĩ kinh một hữu nhãn lệ khả lưu liễu, tha mặc mặc địa tương nữ anh phóng hạ, nhượng tha thảng tại tự kỷ đích song thân thân biên……
Nhiên hậu, tha môn chỉ giác đắc chu vi đích thời quang tại phi khoái địa lưu thệ.
Mãn địa đích thi thể dĩ cực khoái đích tốc độ hủ hóa, phân giải, chu vi đích phòng ốc dã khoái tốc địa lão hóa, than tháp, khẩn tùy trứ, hoàng sa nê thổ tương tử giả đích di hài, thành thị đích phế khư yêm một tại thổ địa lí……
Tại giá phiến mai tàng liễu chỉnh cá thành thị hòa tha sở hữu cư dân đích thổ địa thượng, sinh thăng xuất nhất chu chu thanh thảo hòa tiên hoa, tịnh thả ngận khoái, tiên hoa khai mãn liễu chỉnh cá nguyên dã, biến thành nhất phiến mỹ lệ, tiên diễm đích hoa chi hải dương.
“Bàn tử, giá bất thị cha môn kiến diện đích địa phương mạ?” Kiều y tạp đối tạp tu tư thuyết.
Pháp sư điểm liễu điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu, giá phiến mỹ lệ đích hoa hải, tựu thị hấp thu liễu na ta cư dân môn thi thể đích dưỡng phân tài hội thịnh khai đắc như thử bôn phóng. Nhất cá sinh mệnh đích kết thúc, chính thị lánh nhất cá sinh mệnh đích khai thủy, dã hứa, giá tựu thị đông phương hạo thổ đại lục thượng đích nhân sở thuyết đích ‘ luân hồi ’ ba. Luân hồi chi hậu, hựu thị lánh nhất cá luân hồi. Na cá nhân cáo tố ngã môn, nhân đích sinh mệnh dữ hoa thảo một hữu nhậm hà khu biệt, đô nhất dạng thị chuyển nhãn tức thệ đích thuấn gian, nguyên lai tựu thị giá cá ý tư.”
“Vi thập ma hội giá dạng? Quả nhiên, giá chỉ thị nhất cá mộng mạ?” Vọng trứ giá phi khoái đích biến cố, tô phỉ á nam nam tự ngữ.
“Nhân sinh tức mộng, mộng tức nhân sinh. Hữu hà bất đồng ni?”
Nhất bả thanh âm tòng hỏa bạn môn bối hậu truyện lai, tứ nhân lập tức chuyển quá thân khứ, chỉ kiến nhất cá song nhĩ thùy kiên đích trung niên nam tử, bàn tất tọa tại nhất cá bãi phóng tại địa thượng đích cự đại liên hoa tọa thượng, song thủ hợp thập cử tại hung tiền.
“Bàn tử, thị cương tài kiến đáo đích na cá nhân. Tha hữu ta cổ quái.” Kiều y tạp duệ khẩn trường kiếm, tương đương cảnh thích.
Tạp tu tư tẩu tiền nhất bộ, đối na nam nhân thuyết: “Thỉnh vấn, cương tài na ta thành thị lí đích nhân hòa sự, đô thị nhĩ lộng xuất lai đích mạ?”
Trung niên nam nhân một hữu chính diện hồi đáp, thuyết liễu nhất cú tự thị nhi phi đích thoại: “Bất khả thuyết.”
“Thập ma khiếu ‘ bất khả thuyết ’?” Tì khí hỏa bạo đích lôi triều na cá nhân hống đạo, “Nhĩ thị bất cảm thừa nhận thị bất thị? Giá ma thuyết lai, nhĩ tựu thị ngã môn tất tu yếu đả đảo đích địch nhân liễu!”
Lôi yêu hát nhất thanh, cử khởi thủ trung đích trường thương triều na cá nhân trùng sát quá khứ!
“Đẳng nhất hạ!” Tạp tu tư liên mang hát chỉ, khả thị dĩ kinh lai bất cập liễu!
Thương tiêm khinh nhi dịch cử địa xuyên thấu liễu na cá nhân đích thân thể, tiên huyết tứ tiên.
“Chẩm…… Chẩm ma?” Lôi hữu điểm ngạc nhiên, tha căn bổn tưởng bất đáo giá cá nhân cư nhiên bất thiểm bất đóa, trực tiếp dụng thân thể thừa thụ tha đích công kích.
Na nhân khán liễu nhất hạ sáp tại tự kỷ thân thượng đích trường thương, một hữu thống khổ, dã một hữu phẫn nộ, khước thị nhất tự nhất đốn địa thuyết xuất nhất phiên ý vị thâm áo đích thoại: “Nhân sinh tại thế như thân xử kinh cức chi trung, tâm bất động, nhân bất vọng động, bất động tắc bất thương; như tâm động tắc nhân vọng động, thương kỳ thân thống kỳ cốt, vu thị thể hội đáo thế gian chư bàn thống khổ.”
Thử nhân thuyết thoại đích thời hầu, thân thể tiệm tiệm thấu minh hóa, đẳng tha bả thoại thuyết hoàn chi hậu, chỉnh cá nhân dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất liễu, lôi đích trường thương điệu tại liễu địa thượng. Nhiên nhi nhân tuy nhiên dĩ kinh tiêu thất, đãn liên hoa tọa địa hoàn lưu tại na lí, khả thị quá bất liễu đa cửu, liên hoa tọa tấn tốc dung hóa tại thổ địa lí, trường xuất lưỡng khỏa hỏa bạn môn tòng lai một hữu kiến quá đích đại thụ.
“Bào điệu liễu mạ? Nhân ni?” Lôi bào đáo lưỡng khỏa đại thụ trung gian, kiểm hồi tha đích trường thương, đáo xử tầm trảo trung niên nam nhân đích hạ lạc, khả thị tha na lí hoàn năng trảo đáo?
“Biệt mang hồ liễu, lôi.” Tạp tu tư lai đáo lôi thân biên, dụng thủ khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Nhĩ bất hội trảo đáo tha đích, giá cá nhân dã hứa tựu thị truyện thuyết trung đích ‘ phật ’.”
“Phật? Thập ma thị phật?” Kiều y tạp vấn đạo.
“Ứng cai chẩm ma thuyết ni? Phật tại hạo thổ đại lục đích nhân môn tâm trung, thị nhất chủng viễn cao vu ngã môn nhân loại, vĩnh tồn bất diệt đích tồn tại, ứng cai tương đương vu ngã môn giá lí sở thuyết đích thần linh ba.” Tạp tu tư thí đồ dụng tối giản đan đích ngữ ngôn giải thích đạo, “Hạo thổ đại lục đích cư dân môn tương tín, như quả nhất cá nhân tham thấu liễu thế giới đích chân lý, thành vi đại triệt tại ngộ đích giác ngộ giả, giá cá nhân tựu khả năng thành vi ‘ phật ’.”
“Nhĩ thị thuyết nhất cá nhân loại khả dĩ thành vi thần mạ?” Tô phỉ á vấn đạo. Tất cánh giá dĩ kinh siêu xuất tha dĩ tiền tiếp thụ đích giáo dục đích nhận tri phạm vi liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!