Đan ni như đồng vãng thường nhất dạng, ngận vãn tài hồi đáo vương cung biệt uyển lí. Dĩ tiền mỗi niên cân tùy uy liêm lão sư lai đáo hán sa thành bái phóng quốc vương thúc thúc thời, tha hòa lão sư đô bị an bài trụ tại biệt uyển trung, nhân thử tha đối biệt uyển nãi chí chỉnh cá vương cung đích lộ khả úy khinh xa giá thục.
“Hảo luy a.” Cương cương tòng kháng phấn đích trạng thái hạ khôi phục quá lai, yêu toan bối thống đích cảm giác tiện khuynh khắc chiêm lĩnh liễu tha đích toàn thân. Thể lực nghiêm trọng thấu chi đích thiếu nữ cảm đáo dị thường đích bì luy, bất do tự chủ địa kháo trứ nhất khỏa thụ tọa liễu hạ lai; tẫn quản tha đích thụy phòng tựu tại thập kỉ mễ viễn chi ngoại đích địa phương, đãn tha cảm đáo giá thập kỉ mễ đích cự ly thị na ma địa dao viễn.
“Ai, hoàn thị tiên hiết nhất hội tái hồi phòng lí thụy giác ba.” Hoài trứ giá dạng đích tưởng pháp, đan ni bế thượng nhãn tình, đả toán bế mục dưỡng thần nhất hội nhi, khả thị một tưởng đáo, tha khước cư nhiên giá dạng thụy trứ liễu, tựu thị đại thụ để hạ.
Tại thất tội chi tháp đích sự kiện trung, dữ tiến nhập cao tháp đích tô phỉ á, âu văn tha môn kỉ cá nhân tương bỉ, tại đô lí tư hòa thị vệ môn đích bảo hộ hạ, đan ni thụ đích thương toán thị tối khinh đích liễu, nhân thử tha dã bỉ tô phỉ á tha môn canh địa tảo khang phục. Đãn thị, đan ni khước một hữu hưởng thụ đại bệnh sơ dũ đích bệnh nhân ứng hữu đích hưu tức. Nhân vi tại na nhất thiên, tha thân ngộ liễu tự kỷ đích sát sư cừu nhân －－ na cá phi trứ hắc sắc phi phong đích thánh kỵ sĩ; nhiên nhi tha hựu thân thân cảm thụ đáo tự kỷ dữ cừu nhân chi gian na bất khả du việt đích thật lực soa cự, vi liễu chung hữu nhất thiên năng cú thân thủ báo đắc liễu uy liêm lão sư đích cừu, đan ni hi vọng bả tự kỷ đoán luyện đắc cường đại đáo túc dĩ báo cừu đích trình độ. Nhân thử tựu tại thân thể cương cương thuyên dũ chi hậu, tha toàn nhiên bất cố nhưng xử vu khôi phục kỳ, kiên trì mỗi thiên nhất đại tảo tựu đáo giáo tràng thượng, dữ na ta cửu kinh sa tràng đích quân sĩ thiết tha bỉ võ, dĩ tăng cường tự kỷ đích chiến kỹ thủy bình; tức sử đáo liễu dạ thượng, giác tràng lí dĩ kinh không vô nhất nhân thời, tha nhưng nhiên bất cố bì luy địa luyện kiếm, trực đáo thâm dạ thời phân, đan ni tài hồi lai biệt uyển thụy giác; nhiên nhi tha dã cận cận thị thụy liễu bất đáo tứ cá tiểu thời, đệ nhị thiên cương đáo phá hiểu, tha hựu ba khởi lai đáo giác tràng khứ, tiến hành na nhật phục nhất nhật đích đoán luyện.
Chính nhân như thử, hỏa bạn môn kỉ hồ đô khán bất đáo đan ni đích tung ảnh, tha môn hoàn dĩ vi đan ni dĩ kinh bàn ly liễu biệt uyển.
Đối vu đan ni giá chủng bất yếu mệnh đích tu luyện, tác vi trường bối đích đô lí tư vương tằng kinh đa thứ đối tha tiến hành khuyến trở, nhiên nhi đối vu giá vị quật cường đích cô nương lai thuyết, thủy chung vị năng cải biến tha đích tưởng pháp. Đối thử, đô lí tư vô khả nại hà, chỉ năng thính chi nhậm chi.
Tượng kim vãn na dạng, đan ni tại thụ hạ thụy trứ đích sự, bất tri đạo phát sinh quá đa thiếu thứ liễu. Nhiên nhi tại kim vãn, khước chú định yếu dữ vãng nhật hữu ta bất đồng. Đan ni thảng tại thụ hạ bất tri đạo thụy liễu đa cửu, trực đáo tha tại mê mê hồ hồ chi trung, cảm giác đáo hữu nhất ti bất tầm thường đích không khí lưu động.
“Thục thụy đích chiến sĩ ly tử thần tối cận” －－ uy liêm lão sư đích giáo hối tha thủy chung minh ký tại tâm, sở dĩ tẫn quản nhân vi bì luy nhi thụy trứ, nhiên nhi đan ni nhưng nhiên tương tự kỷ đích ý thức bảo lưu trứ nhất định trình độ đích cảnh thích trạng thái. Đương sát giác đáo chu vi hoàn cảnh hữu dị thường thời, tha nỗ lực sử tự kỷ đích ý thức khôi phục, bất đáo 2 miểu chung, đan ni tựu tòng trầm thụy trung hoàn toàn thanh tỉnh quá lai.
Tịch trứ vi nhược đích nguyệt quang, đan ni khán kiến hữu tứ điều hắc sắc đích thân ảnh tòng ngoại diện phiên việt vi tường, khiêu tiến biệt uyển lí diện, nhiên hậu tấn tốc địa hướng đại hỏa ngọa thất đích phương hướng tiếp cận.
“Tha môn thị thập ma nhân?” Giá tứ danh thần bí nhân đích hành vi lệnh đan ni khuynh khắc cảm đáo bất diệu, nhiên nhi hoàn một lệnh tha phát xuất khiếu hảm, na tứ cá nhân dĩ kinh tiêu thất tại tha đích thị tuyến lí, hiển nhiên, giá ta nhân dĩ kinh tiến nhập liễu biệt uyển đích đại thính nội. Đan ni trừu xuất liễu tự kỷ đích trường kiếm, tiễu nhiên vô thanh địa thiếp liễu thượng khứ.
Tại đại thính đích môn khẩu xử, đan ni trảo đáo liễu giá tứ cá nhân đích tung ảnh, tha môn chính vi tại nhất khởi, vô thanh vô tức địa dụng thủ thế giao lưu trứ. Do vu ly đắc thái viễn, nhi thả đương thời chính trị hắc dạ, đan ni khán bất thanh giá kỉ cá nhân sở đả đích thủ thế thị thập ma, đãn tối hậu tha khước thanh sở địa khán đáo kỳ trung nhất cá hắc y nhân tố liễu nhất cá vẫn cảnh đích động tác.
“Tha môn thị sát thủ!” Đan ni tâm lí nhất lẫm, tha lập tức minh bạch liễu giá cá động tác đích ý tư, khả thị giá ta hắc y nhân đáo để yếu thứ sát thùy ni? Giá ta sát thủ đích đáo để thị thập ma nhân? Nan đạo thị giáo đình phái lai đích thứ khách?
Khả thị đan ni tâm trung đích nghi hoặc hoàn một hữu đắc đáo giải đáp, na kỉ cá hắc y nhân đích thân ảnh hựu tiêu thất liễu. Đan ni mã thượng cân thượng khứ, tịch trứ cực kỳ vi nhược đích cước bộ thanh, đan ni chung vu tại kỳ trung nhất gian ngọa thất đích môn khẩu trảo đáo liễu giá tứ cá nhân. Tha môn chính thủ chấp võ khí vi tại môn ngoại, kỳ trung nhất nhân khinh khinh địa dụng thủ thôi khai phòng môn.
“Na thị tô phỉ á tỷ tỷ đích phòng gian, nan đạo tha môn yếu thứ sát đích mục tiêu thị tô phỉ á tỷ tỷ?” Nhất cá khả phạ đích tưởng pháp đột nhiên xuất hiện tại đan ni đích não hải chi trung, tưởng đáo giá lí, đan ni tái dã nhẫn nại bất trụ liễu, tha tòng tàng thân chi xử khiêu liễu xuất lai, huy động trường kiếm đột nhiên trùng liễu thượng khứ!
Tứ cá hắc y nhân hiển nhiên một hữu ý thức đáo thân hậu hữu nhân, tha môn dã thị kinh ngạc địa vãng hậu vọng khứ, tại tha môn phản ứng quá lai chi tiền, đan ni đích trường kiếm dĩ kinh thứ trung liễu ly tha tối cận đích nhất cá thần bí đích nhân đích hung thang; khả thị bất tri đạo thị nhân vi bạch thiên tiêu háo thể lực thái đa hoàn thị kỳ tha biệt đích nguyên nhân, đan ni kinh nhạ địa phát hiện, tha giá nhất kiếm cư nhiên một năng thứ nhập thần bí nhân đích thể nội, nhi thị tương hậu giả chàng phi liễu.
“Nan đạo tha thân thượng xuyên trứ đặc thù đích phòng cụ?” Đan ni não trung đột nhiên thiểm quá giá dạng nhất cá niệm đầu; đãn thị tại hạ nhất miểu, tha dĩ kinh thất khứ liễu sở hữu tư khảo năng lực, nhân vi nhất ký trọng kích đả tại tha cảnh bộ thần kinh thượng đích thủ đao thuấn gian nhượng đan ni thất khứ liễu tri giác. Đan ni ý tưởng bất đáo đích sự tình hữu ngận đa, trừ liễu tự kỷ đích kiếm cánh vô pháp thứ xuyên địch nhân đích thân thể ngoại, tha cư nhiên một hữu chú ý đáo tự kỷ bối hậu hoàn hữu đệ ngũ danh thần bí đích nhập xâm giả.
Thâu tập giả tòng bối hậu khinh khinh địa giá trụ liễu đan ni nhu nhuyễn đích thân thể, tịnh bả tha mạn mạn phóng tại địa thượng.
Kích đảo liễu đan ni đích đệ ngũ cá hắc y nhân cánh nhiên thị giá quần thần bí hắc y nhân đích thủ lĩnh, tha hướng bị đan ni nhất kiếm kích đảo tại địa thượng đích đồng bạn thân xuất liễu thủ, tố xuất nhất cá ngoại phiên đích động tác; na cá nhân điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tịnh vô đại ngại, nhiên hậu tự kỷ trạm liễu khởi lai. Tha môn chi gian một hữu nhậm hà ngữ ngôn giao lưu, nhiên nhi hỗ tương phối hợp đắc tương đương mặc khế, khả dĩ khán xuất đô thị cửu kinh sa tràng đích lão chiến hữu.
Tẫn quản xuất hiện liễu nhất ta kế hoa ngoại đích đặc thù tình huống, đãn tha môn hoàn thị án chiếu nguyên kế hoa khinh khinh địa thôi khai liễu tô phỉ á ngọa thất đích phòng môn, nhiên hậu tiễu vô thanh tức địa nhất cá tiếp nhất cá ngư quán nhi nhập.
Ngũ danh thần bí nhân lai đáo tịnh vi tại tô phỉ á đích thụy sàng tiền diện, tại vi nhược đích nguyệt quang hạ y hi khả biện, thảng tại sàng thượng đích nhân thụy đắc chính hương.
Ngũ cá nhân hỗ tương điểm liễu nhất hạ đầu, nhiên hậu nhất khởi cử khởi thủ trung đích lợi nhận. Nguyệt quang chi hạ, băng đống đích đao phong chính thiểm thước trứ hàn quang.
Thủ lĩnh tố liễu nhất cá “Hạ thủ” đích động tác, ngũ bả lợi kiếm tề xoát xoát địa phách hướng thảng tại sàng thượng đích nhân thục thụy đích nhân……